ЯК УММА МОГЛА ЗБИТИСЯ З ШЛЯХУ ПІСЛЯ ПРОРОКУ (С)?
Ми, шиїти, вважаємо, що умма відхилилася з істинного шляху після смерті Посланника Аллаха (С), крім лічених одиниць - тих, хто пішов за вілаят Алі ібн Абі Таліба (А). "Ахлу сунна" у відповідь на це кажуть наступне: "Як ви можете вважати, що ісламська умма відхилилася від істинного шляху?!" Як могли сподвижники, які боролися поруч із Посланником Аллаха (С), віддавали свої життя заради Ісламу, жертвували собою, зрадити іслам після його смерті?!»
Відповідь на це:
Подібні «заперечення» є не що інше, як безпорадна риторика, що цілком і повністю суперечить Книзі Аллаха. , Іси і так далі. І жодна з цих умм не втрималася на істині після смерті свого пророка (С)! Адже Коран невипадково розповідає всі ці історії! Це не просто історичні розповіді, а урок і сунна для нас. «Така сунна Аллаха, яка була раніше, і ти ніколи не знайдеш у сунні Аллаха зміни!» (48: 23).
Якими були сунна Аллаха та Його встановлення для попередніх пророків та їхніх громад, такими ж будуть Його сунна та Його встановлення для останнього пророка (ДБАР) та його громади. Прочитайте весь Коран від кірки до кірки - ви не знайдете жодного прикладу того, щоб Аллах приділяв якесь особливе місце сподвижникам якогось пророка або говорив, що всі сподвижники того чи іншого пророка залишилися на істині після нього і зберегли цю істину. У випадку всіх без винятку громад минулого було так, що деякі сподвижники пророків залишалися на істині, а багато інших виходило з неї — причому не лише після смерті, а ще й за життя того чи іншого пророка. Це той урок, який ми черпаємо з Корану.
Згадаємо тут одне досить наївне питання, яке гуляє з одного сайту противників шиїзму на інший і здається їм дуже дотепним. Він звучить так: «У юдеїв запитали: хто найкращі з людей? Вони сказали: сподвижники Муси. У християн запитали: хто найкращі з людей? Вони сказали: сподвижники Іси. У шиїтів запитали: хто найгірший із людей? Вони сказали: сподвижники Мухаммада (ДБАР)».
Автори питання не розуміють, що воно знищує т.з. «сунізм», оскільки показує їхнє дотримання «сунні» іудеїв і християн, а не «сунні Корану» щодо сподвижників.
Отже, юдеї сказали: "найкращі люди - сподвижники Муси". Але Коран сказав, що сподвижники Муси (А) відвернулися від нього та спотворили його релігію.
Християни сказали: "найкращі люди - сподвижники Іси". Але Коран сказав, що сподвижники Іси (А) відвернулися від нього та спотворили його релігію.
"Суніти" сказали: "Кращі люди - сподвижники Мухаммада (ДБАР)". Але Коран сказав, що їхній шлях буде таким самим, яким був шлях сподвижників Муси та Іси (мир їм).
Таким чином, виходить, що у своєму судженні про сподвижників тільки шиїти стоять на «сунні Корану», а т.з. «суніти» стоять на сунні попередніх громад, чия релігія спотворена.
Що ми читаємо в Корані про сподвижників пророків з попередніх громад?
Не встиг Муса піти на розмову з Аллахом, як сподвижники з його народу взяли собі тільця і перетворилися на багатобожників!«Ось ми визначили Мусі сорок днів, а після його відходу ви стали поклонятися тільцю, будучи беззаконниками» (2:51). І вони сказали: «О, Myca! Ми не повіримо тобі, доки не побачимо Аллаха відкрито» (3:55).
Що йдеться про сподвижників Іси (А)?
«Потім ми відправили їх слідами наших посланців, і відправили Ісу, сина Мар'ям, і дарували йому євангелію. У серцятих, які пішли за ним, Ми вселили співчуття та милосердя, а чернецтво вони вигадали самі. Ми не наказували їм цього, якщо не для здобуття достатку Аллаха. Але вони не дотрималися його належним чином. Тим з них, які увірували, ми дарували їхню нагороду, але багато з них є нечестивцями» (57:27).
«От сказав Аллах: „О Іса, син Мар'ям! Чи говорив ти людям: Прийміть мене та мою матір двома богами поряд з Аллахом?“ Він сказав: „Пречистий Ти! Як я міг сказати те, на що я не маю права? Якби я сказав таке, Ти знав би про це. Ти знаєш те, що у мене в душі, а я не знаю того, що у Тебе в душі. Воістину, Ти - Той, Хто знає сокровенне»»3 (5:116).
Отже, стає очевидним, що ідеологія сподвижників як наступників Пророка (ДБАР), від яких слід брати релігію, не має жодної коранічної основи і навіть цілком цілком суперечить Корану. Коран каже, що уми минулого збивалися зі шляху після смерті своїх пророків (мир їм) і наводить їх історії як приклад і настанови для нас. Для жодної з попередніх громад сподвижники не грали ролі як доказів після смерті пророків. Той, хто заперечує це, заперечує Книгу Аллаха.
Отже, у відповідь на запитання: «Як умма могла збитися зі шляху після пророка (С)?» — ми кажемо: «Так само, як збилися зі шляху умми всіх без винятку попередніх пророків. Аллах у Корані навів їхні історії для того, щоб ви пізнавали через них істину і брали приклад, проте ви закрили собі очі та вуха, не бажаючи ні бачити, ні чути».