Які відмінності між католиками, православними та протестантами

1) Католицька церква визнає примат (першість) Папи над усіма віруючими у т.ч. єпископатом. Папа Римський вважається намісником Бога на Землі та у спеціальних випадках (т.зв. ex cathedra) слова Папи-слова Бога. Тобто формально кажучи Папа може змінювати будь-яке становище віровчення.

Православна церква вважає, що таких прав ніхто не має, навіть Патріарх (суто адміністративна посада одного з єпископів) може помилятися і помилятися. Основні питання у Православ'ї розглядаються соборами (зборами) єпископів тобто. колегіально.

У протестантизмі немає взагалі якогось глави Церкви, але в кожній деномінації свої зволікання, звичайно.

2) Католицька церква вважає, що Святий Дух (3-я особа Трійці) походить не тільки від Отця (як вважають православні), а й від Сина (т.зв. "філія").

Протестанти, як я розумію, не завертаються.

3) Католицька церква вважає, що через непорочне зачаття (тобто без участі земного чоловіка, а через особливе з'єднання жінки і Святого Духа) був народжений не тільки Син Божий Ісус Христос, але і його мати (Богородиця). Також католики вчать, що Богородиця не померла, а була взята на небо не лише духовно, а й тілом. Православні заперечують таке надшанування Богородиці.

Протестантизм взагалі проти будь-якого шанування будь-кого крім Бога, тобто.Богородиці, святих.

Це коротко, є ще безліч дрібних особливостей, але вони випливають із цих і не такі принципові. Тим більше, сам протестантизм дуже неоднорідний.

Дуже добре! Дякую.

А чи доречне питання не зовсім на тему?

Мартін Лютер є одноосібним "головою", духовним лідером та оформлювачем Реформації тапротестантизму, чи були інші особи? Чи була серед них опозиція Мартіну Лютеру? Якщо так, то чим вони відрізнялися докорінно від того?

Догмат про непорочне зачаття діви Марії зовсім не про це. Католики теж знають про її батьків Анну та Йоакима. Цей догмат свідчить, що Марію не торкнувся первородний гріх. Багато хто помиляється через неправильний переклад на українські латинські слова. Папа теж помиляється і помиляється, прикладів в історії маса, також він і не безгрішний, знову багато хто не так розуміє через переклад. Ex cathebra використовується ну вкрай рідко і не було жодного випадку що б тато сказав чисто від себе щось, це робота того ж синоду і тата, він же просто стверджує його офіційно для всієї церкви як її видиме обличчя. Першість над усіма віруючими теж не зрозуміло, що саме означає, це пільги чи що? Влада звичайно є, але мені ніби й в інших церквах не дадуть провести великодню службу, скликати собор, звільняти чи призначати когось тощо. А так один із титулів Servus servorum Dei , склад злагодження божих

Тобто формально кажучи Папа може змінювати будь-яке становище віровчення.

Папа не може змінювати віровчення. Папа неспроможна суперечити вже існуючим догматам - у разі він автоматично перестає бути Папою, т.к. стає єретиком. Уявіть собі наочність, що Папа заявив би (з дотриманням умов екскатедральності), що Бога немає. Це що стало б новим догматом? Ні, він би в ту саму секунду автоматично перестав бути Папою.

Інша річ, що механізм зміщення Папи-єретика (що замахнувся змінювати раніше прийняті догмати) відсутня, не вироблено. Досі якось не було. Сподіваюся, ніколи не знадобиться.

3) Католицька церква вважає, що за допомогою непорочного зачаття (тобто безучасті земного чоловіка, а через особливе з'єднання жінки і Святого Духа) був народжений не тільки Син Божий Ісус Христос, але і його мати (Богородиця). Також католики вчать, що Богородиця не померла, а була взята на небо не лише духовно, а й тілом. Православні заперечують таке надшанування Богородиці.

Тут також все неправильно. Богородиця була зачата і народжена звичайнісіньким способом, догмат взагалі не про це.

Поясніть, будь ласка, догмат про непорочне зачаття Діви Марії

Олексію, вибачте, а м.б. Ви відкриєте тему? У сенсі, поставте окреме питання на цю тему. Думаю, питання могло б бути цікавим ще комусь. Тут народу багато, знайдуться цікаві.

Якщо не хочете окреме питання – відповім тут, але таки задайте його, будь ласка :)

Поясніть, будь ласка, догмат про непорочне зачаття Діви Марії

Догмат у тому, що Марія спочатку, від зачаття було очищено від наслідків первородного гріха. Тобто. була в такому стані, що Єва до гріхопадіння.

Ось це місце у ККЦ:

Благословенна Діва Марія була з першої миті Свого зачаття, за винятковою благодаттю і благоволенням Всемогутнього Бога, у передбаченні заслуг Ісуса Христа, Спасителя роду людського, оберігана від усякої скверни первородного гріха.

Ця "сяюча і абсолютно унікальна святість", якою вона "обдарована з першого миття Свого зачаття", цілком дана їй Христом: Вона "скуплена найвищим чином у передбаченні заслуг Її Сина". Більше, ніж будь-яка створена істота, Отець благословив Її "у Христі всяким духовним благословенням у небесах" (Еф 1,3). Він вибрав її "до створення світу, щоб вона була свята і непорочна перед Ним вкохання".

Східні отці Церкви називають Богоматір "Всесвятою" (Панагія), вони поклоняються Їй як "від усякої скверни гріха захищеної, ніби освіченої Духом Святим і створеної як нове творіння". За благодаттю Божою, Марія залишилася чистою від будь-якого особистого гріха протягом усього свого життя.

Ось тема на католицькому форумі, там критика та обговорення догмату, цитати та посилання:

"Критика догмату про непорочне зачаття Діви Марії"

"Первородний гріх і святість у контексті маріологічних догматів"

Все ж таки буду Вам вдячний, якщо Ви зробите це окремим питанням.

У католиків є єдиний глава - намісник Бога на землі, 7 містерій, напівмовні культи (типу культу Діви Марії, культу Серця Ісуса), целібат (відмова від стосунків) всього духовенства.

у православних немає єдиного глави, у них 7 таїнств, великий вплив язичницької (платонізм) філософії, целібат тільки у вищих членів духовенства.

у історичних протестантів ( лютерани та англікани високих церков ) є те саме що й у православних крім целібату та впливу платонізму , але при цьому основна саме їхня філософія з'явилася вже після 1500 - х .

в інших протестантів немає глави, лише два таїнства, немає філософії і з погляду католиків, історичних протестантів і православних такого духовенства взагалі.

А взагалі рухів у християнстві більше ніж ці три і якщо докладно все, то крім цього можна сказати що

Католики мають багато обрядів, трохи філософських течій і вони прагнуть саме бути кафоличними (вселенськими) мають розкол у вигляді старокатоликів і сект

Православні мають кілька течій серед них є внутрішньоцерковно-містичний ісихазм (але він тільки для ченців або з дозволу) а такожстарообрядництво (розкол). Західний обряд у православ'ї був створений на основі англіканського патріархом Тихоном (свого часу православ'я, старокатолицизм і англіканство намагалися стати однією конфесією)

Протестанти діляться на:

Англікан - це по-веручення католики без папи або католики стародавньої Англії, вони були відірвані від католицизму Генріхом 8 і є лоном для появи деяких протестантських рухів, у деяких англікан є жіноче священство і гей священство

Девіз Лютеранства можна назвати таким: Все що не заборонено - дозволено і дійсно за всю історію саме лютерани висували найзухваліші ідеї часом навіть стаючи атеїстами (за часів нац Німеччини та Веймарської республіки більшість були саме з таких лютеран), більшість лютеран схвалюють ЛГБТ і дружин

У кальвіністів все навпаки: все що не дозволено-заборонено, в кальвінізмі особливо шанується благочестя і безгріховність і саме Кальвін перший в новий час висунув ідею, що тільки ось праведні, в даному випадку, кальвіністи потраплять до раю. З кальвінізму вийшли реформати і пресвітеріанці їхня відмінність головне тільки в тому, що у пресвітеріанців є слабкий, але інститут священства

У конгрегаціоналістів історія починається з Кромвеля та його індепендентів, незадоволені інститутами церкви деякі пресвітеріанці вирішили зробити так: одна громада - одна церква, а так вони звичайні кальвіністи тільки дуже волелюбні

Баптисти вийшли з англікан, їхня головна ідея, що хрещення має бути усвідомлено і бути народженням згори у них у догматиці є два табори: кальвіністи знов-таки і армініанці, арміянці вірять, що вірою рятуєшся.

Квакери вийшли також з англікан, їхній засновник (який був психопатом) Джордж Фоксякий ввів замість молитов медитації, а замість церков будівлі зі шпилем, з них виділилася секта шейкерів, нинішні квакери дуже ліберальні і вважають Біблію збіркою водійств Бога (знаків згори)

Методисти вийшли з англікан і їхня головна ідея це допомагати, також серед афроамериканців США вони є одними з головних церков, та це вони співають і плескаю в долоні, з них вийшла секта Армія Порятунку

Менноніти, Аміші чи Анабаптисти - вони є перехрещенцями та ретроградами, живуть старим укладом.

Адвентисти – вийшли з середовища баптизму, мають два напрями – рефоматський і сьомий день, також вони доктринально молодоземельні креаціоністи і кілька разів напоролися з кінцем світу.

Молокани, духобори - вихідці зі старообрядництва де-факто протестанти

Давньосхідні православні церкви:

Вірменська Апостольська Церква це найбільш консервативна з цих церков вони вірять, що Ісус це БогиЛюдина (єдине таке) .

Коптська православна церква найбільш з них ліберальна має кілька віровчень, наприклад північанства, яке ближче навіть до православ'я - вони топлять за єдність християн, крім них є ще кілька стародавніх церков, але вони не відрізняються.

Ассирійська церква сходу і її розкол давньоассирійська церква сходу - вони з'явилися раніше за всіх і були засновані апостолом Фомою, свого часу взяли в себе несторіанців і їхня головна відмінність у тому, що в них Ісус це Бог і все!

псевдохристияни та універсалісти

Унітарії консервативні (соціани, христадельфіани) вірять у те, що Ісус не Бог, але в принципі вони його дуже поважають.

Унітарії-універсалісти вірять, що всі релігії рівні і їх завдання об'єднати їх усіх під керівництвом суворого монотеїзму християн - найліберальнішіхристиян.

Свідки Єгови вірять у те, що Ісус це архангел Михайло і вони є скоріше юдеями - вихідцями їх адвентизму.

Мормони, вийшли з баптизму, засновані Джозефом Смітом-вірять у те, що Трійця це три Бога. Мають багато розколів, основний центр у США, Юта.

Харизмати, п'ятидесятники, неохаризмати вийшли з баптизму, відрізняються елепептичними службами.

Інші рухи або зовсім дрібні або вимерлі