Який Акакійович Башмачкін характеристика образу
Тип документа: твір
Предмет: Гоголь Н.В.
ВНЗ: Не прив'язаний
Розмір: 0 b
| У житті нерідко трапляється, що жорстокі і безсердечні люди, що ображають і принижують гідність інших, виглядають зрештою слабкішими і нікчемнішими, ніж їхні жертви. Ще Демокріт свого часу говорив, що «який чинить несправедливість нещасливіший за несправедливо страждаючого». Такі ж враження справляють кривдники дрібного чиновника Акакія Акакійовича Башмачкіна, героя повісті Гоголя «Шинель», з якої, за образним висловом Достоєвського, вийшла вся українська література. |
* «Ні, я більше не маю сил терпіти! Що вони роблять зі мною? Вони не розуміють, не бачать, не слухають мене…»
Багато з великих письменників відгукнулися на це благання героя повісті Гоголя, по-своєму осмислили і розвинули образ «маленької людини» у своїй творчості. Цей образ, відкритий ще Пушкіним, після появи «Шинелі» став одним із центральних у літературі 40-х років. Тема відкрила дорогу зображенню «послідовників» Акакія Акакійовича у творчості Салтикова-Щедріна, Некрасова, Островського, Толстого, Буніна, Чехова, Андрєєва. Багато хто з них постарався побачити в «маленькій людині» свого «маленького» героя, «свого брата» з властивими йому почуттями доброти, вдячності та шляхетності.
Духовне життя Башмачкіна співзвучне його внутрішнім сподіванням. Збирання грошей на придбання шинелі стає для нього метою та сенсом життя, наповнюючи її щастям очікування виконання заповітного бажання. Крадіжка шинелі, придбаної шляхом таких великих поневірянь і страждань, стає для нас воістину катастрофою. Навколишні лише посміялися з його біди, проте ніхто не допоміг йому.«Значне обличчя» так накричало нею, що бідолаха сприймав свідомість. Майже ніхто не помітив і смерті Акакія Акакійовича, яка сталася невдовзі після його хвороби. Незважаючи на «унікальність» створеного Гоголем образу Башмачкіна, він не виглядає у свідомості читача самотнім, і ми уявляємо, що існувало безліч таких же маленьких, принижених людей, що розділяють долю героя.
розділяючих доля героя
. У цьому узагальненні образу «маленької людини» — геніальність письменника, який сатирично представив і суспільство, що породжує свавілля і насильство
. У цьому середовищі люди жорстокі та байдужі один до одного. Гоголь був одним з перших, хто відкрито і голосно заговорив про трагедію «маленької людини», повага до якої залежало не від його душевних якостей, не від освіченості та розуму, а від положення в суспільстві. Письменник із співчуттям показав несправедливість суспільства до «маленької людини» і вперше закликав його звернути увагу на цих непомітних, жалюгідних та смішних, як здається на перший погляд, людей.
* «Між нами не може бути жодних тісних стосунків. Судячи з ґудзиків вашого віце-мундира, ви повинні служити з іншого відомства.»
Ось так по гудзиках мундира, за іншими зовнішніми ознаками визначається одразу і назавжди ставлення до людини. Так «затоптується» людська особистість. Вона втрачає гідність, адже людина не лише інших оцінює за багатством та знатністю, а й про себе.
. Як реванш і відшкодування за приниження і образи, що понесли за життя, Акакій Акакійович, який став в епілозі з могили, є перехожим і відбирає у них шинелі та шуби. Він заспокоюється тільки тоді, коли забирає шинель у «значної особи», яка зіграла трагічну роль у житті маленького чиновника. Сенс фантастичного епізодувоскресіння Акакія Акакійовича та його зустрічі її «значною особою» полягає в тому, що навіть у житті самої, здавалося б, нікчемної людини є такі моменти, коли вона може стати людиною у найвищому розумінні цього слова. Зриваючи шинель з сановника, Башмачкін стає в склепіння очах і в очах мільйонів таких же? він, принижених і ображених людей героєм, здатним постояти за себе та відповісти на нелюдяність та несправедливість навколишнього світу
. У подібній формі виявилася помста «маленької людини» чиновницькому Петербургу.
Талановите зображення в поезії, літературі, так само, як і в інших видах мистецтва, життя «маленької людини» відкривало для широкого кола читачів і глядачів ту нехитру, але близьку до них істину, що життя і «вививи» душ «звичайних людей» анітрохи не менш цікаві, ніж життя видатних особистостей. Проникаючи в це життя, Гоголь і послідовники у свою чергу відкривали для себе нові грані людського характеру і духовного світу. Демократизація у зображенні дійсності призводила до того, що створювані ним герої в критичні хвилини свого життя могли стати нарівні з найзначнішими особистостями.
і дійсності призводила до того, що створювані ним герої в критичні хвилини свого життя могли стати нарівні з найзначнішими особистостями
Подібні документи
Боварі – це я сам.
Найкращим зберігачем традицій критичного реалізму другої половини ХІХ століття у французькій літературі є Гюстав Флобер, у творчості якого простежується повна відсутність будь-яких ілюзій про життя, нетерпиме ставлення до всіляких спроб накинути романтичний покрив на жорстоку правду дійсності.
Творчість Флобера досягає своєї вершини у 50—60-ті роки. Цебув час Другої імперії, всю мерзотність якої і викрив Флобер у своїх найкращих творах: "Лексикон", "Мадам Боварі", "Виховання почуттів". .