Який сприятливий і який несприятливий час у єврейському календарі для проведення весіль
На запитання читачів відповідає рабин Адам Давидов
До обдарування Тори чоловік приводив до себе жінку і називав її своєю дружиною, а коли хотів позбутися її – відправляв зі свого будинку. У багатьох народів було прийнято купувати собі одну або кілька дружин або ж умикати їх, тобто красти і опановувати насильно.
І жодних обіцянок чоловік чи жінка один одному не давали і не шукали відповідного часу для спільного проживання. Закон Тори зобов'язав євреїв створювати сім'ю у святості та чистоті, де чоловік і дружина доповнюють один одного і відповідають перед Творцем за свій союз.
Тому процес одруження завершується обрядом, який євреї називають Кідушином. Наречена «мекудешет» присвячується своєму нареченому перед свідками, він дає їй у руки зобов'язання піклуватися про неї і бути чоловіком, і для них читають сім благословень.
Після цього їхній союз набуває святості і вони як чоловік і дружина сідають за святковий стіл та святкують весілля з родичами та друзями. Чоловіка і жінку, які розділяють подружнє ложе, але не пройшли обряд Кідушин, єврейська традиція називає співмешканцями, а дітей їх – незаконнонародженими дітьми.
Весілля включає «ірусин і несуїн» – заручини та одруження, Кідушин – освячення під хупою (під талітом або особливим весільным балдахіном) та весільну трапезу з музикою та веселощами. Майже завжди весілля – чудове свято не лише для нової подружньої пари, а й для всієї єврейської громади.
Говоримо «майже», а не «завжди» – тому що іноді наречений та наречена змушені влаштовувати своє весілля у дні сімейної жалоби, без музики та веселощів. Причиною може бути довгострокове відрядження нареченогодалекі краї чи передсмертний наказ померлих близьких родичів.
Перш ніж говорити про добрі дні, ми звернемося до тих днів, коли не слід влаштовувати весілля. Немає весіль і немає веселощів під час всенародного горя і лиха, що сталося в громаді – війни, епідемії, повені, пожежі, а також у дні загального посту (10 Тевета, 17 Тамуза, 9 Ава, 13 Адара, 3 Тішрея).
Заборонені для святкування всі дні від 16 Тамуму до 11 Ава – ці місяці найнещасливіші в єврейському житті. Не слід влаштовувати весілля з 13 Нісана (Песах, холь hа-моед і далі) до 19-го дня місяця Іяр (дні Омера, жалобні дні) і в Десять днів каяття: з 1-го по 11-й день місяця Тішрей .
Однак традиція горських євреїв дозволяла влаштовувати весілля у перші шість днів після Песаха, з 23 по 29 Нісана. Не можна влаштовувати весілля напередодні свята та у свято Пурім. А також в інші «йомим товім», єврейські свята: у Шавуот – День обдарування Тори, у Рош ха-Шана – Судний день, в Йом-Кіппур – День викуплення, у Суккот – День благословення куреня та в дні Шміні Ацерет та Сімхат Тора – День радості Тори.
Заборонені для весілля дні з 14-го дня по 23-й день місяця Тішрей (дні холь hа-моед від Сук-кот і до завершення Шміні Ацерет і Сімхат Тора). Тора була дана в шабат, а День обдарування Тори називається "Йом хатунато", день хупи. Проте не можна влаштовувати весілля вранці напередодні шабату, шабату і відразу після шабату, а також відразу після завершення кожного єврейського свята, щоб підготовкою до весілля не порушити святість суботи чи свята.
Не проводять весілля у дні сімейної жалоби, але якщо неможливо перенести на інший термін, влаштовують хупу зі скромним частуванням і без музики. День хупи слід призначити на один із «семи чистих днів» нареченої, за умови, що цідні не заборонені з будь-якої іншої причини.
Перед тим, як призначити день весілля, наречена має визначити дні своєї чистоти. Закон Тори вимагає, щоб її привели під хупу лише після того, як вона вийшла з мікви, щоб наречена у своїй ритуальній чистоті була дозволена нареченому.
Якщо це неможливо через хворобу або коли підрахунок виявився невірним, коли не припинилася кровотеча, або не закінчилися дні її перевірки і вона може «ніда» (ритуальна нечистота), або з іншої поважної причини – слід порадитись з рабином.
За старих часів для дівчини хупу встановлювали в ньому ревії, в середу, і тоді чоловік, виявивши свою дружину недівочою, міг привести її до шабату на суд. Жінку, яка вже була одружена (вдова, розлучена) або втратила свою цноту з іншої причини, вели під хупу будь-якого дня з днів її чистоти.
Як сказано: «Благословенний Господь! Щодня Він дарує нам блага” (Теhілім 68:20). Однак у відповідність до Каббали оптимальний час для хупи – ніч з понеділка на вівторок, на третій день тижня, як сказано в першому розділі книзі «Берешит»: «І був вечір, і був ранок: день третій». Дуже гарний час для хупи – 15 Ава, але не решта днів цього місяця.
Кожна ніч повного місяця, тобто 15-й день єврейського місяця, – благословенна для нареченого та нареченої. Єврейські мудреці, які проникли в таємниці Тори, вважали, що того дня (ніч) було зачаття, подібного дня (ніч) станеться народження. І тоді найкраща ніч для хупи та для зачаття – ніч із третього дня на четвертий.
Про цей час сказано в трактаті Шабат: «Народженому на четвертий день дано світлий розум». Але і п'ятий день чудовий (там же): «Народжений п'ятий день буде праведним». Сприятливі дні з 11-го по 13-й день місяця Тішрей.
Відповідні місяці для весілля – Шват, Адар, Сіван та Кисльов, але найкращий місяць – Елул.
Хай буде воля Всесильного, Владики Світу поєднати дві душі та два серця любов'ю і добром! І стануть вони єдиним тілом та єдиною душею! І дарує Він їм життя довге і мирне у світі, освітленому заповідями! І дасть їм здоров'я, силу і шану! («Мішна і Талмуд Бавлі «Кідушин», «Ніда» 31, «Шабат» 156, Рамбам «Закони шлюбу» 10.)