Яким бути лікарем
Яким бути лікарем?
Як вогонь впізнається за димом, так за ознаками може бути пізнавана хвороба. Лікар, який не вміє встановити діагноз і розібратися в дійсних ознаках її, не дізнається істини або помилиться подібно до того, як помиляються, приймаючи дим за випаровування.
«Які якості має мати хороший лікар?» - Запитує ріші.
«Справжній лікар завжди особистість, наділена особливими моральними якостями, відповідає Ухагану. — Для вищого лікаря основний сенс лікарської науки в жодному разі не може зводитися до ремесла заради їжі та одягу. Він виконаний високого прагнення милосердя. Він має дивитися на хворих як на дітей своїх».
Отже, лікар має здобути довіру хворого. Віра у лікаря вселяє надію на зцілення, а ця надія якраз і є істотною частиною лікування.
Чи не так, мудре і надзвичайно сучасне становище! І сьогодні воно є предметом пильної уваги медицини. Тому ми з особливою увагою читаємо відповідь на запитання: "Як має будувати свої взаємини лікар із хворим?" «Хворий може сумніватися у своїх родичах, синах чи навіть батьках, але він має вірити лікарю!» - Вчить Ухагану Белге Білик.
Звертаючись до мудреців, «цар лікарів» наставляв: «Поклоняюся рішам, які тримають науку, які, засвоївши собі високі знання, знайшли таємничі засоби, за якими отримали владу над роками життя. Лікуй важку хворобу, що спіткала, швидше признач спосіб життя і дієту, ліки, ніж і, словом, що корисно. Подібно до зустрічі на скелі з ворогом, ти застосуй усі сили, що можливо!» Основними методами діагностики в медицині Тибету є опитування, огляд, обмацування хворого. Так само широко використовується нюх і навіть визначення смак виділень організму.
Найцікавішим,мабуть, є встановлення діагнозу по пульсу. Згідно з уявленнями медицини Тибету розрізняються дванадцять локалізацій радіальних пульсів: перша, друга і третя позиції на правому і лівому зап'ястях, у кожному з яких досліджується поверхневий і, що особливо важливо, глибокий пульс. Просто кажучи, лікар накладає на точки пульсу, як це вказується в атласі "Брі-ша", фазу три пальці. При цьому спочатку м'яким накладенням пальців на променеву артерію досліджуються поверхневі пульси, а потім при посиленому натисканні – глибокі пульси.
Пальпуючи променеву артерію, сприймаючи ледь помітні удари поверхневого пульсу, лікарі Тибету вміли визначати стан каналів тонкої кишки, жовчного і сечового міхура. Глибокий пульс у тих самих позиціях давав відомості про стан каналів серця, печінки та нирок.
Поверхневі пульси правої променевої артерії згідно з вченням характеризують стан каналів товстої кишки, шлунка, а глибокі - легень, селезінки, серця. Така філігранна техніка викликає мимовільне захоплення багатьох сучасних лікарів. Виявляється, медики Тибету вміли розрізняти понад 400 видів пульсу в залежності від показників, пов'язаних з сезонно-часовими, добовими і циклічними ритмами.
Тонне дослідження пульсу, його специфічних властивостей дозволяє лікарям медицини Тибету і сьогодні точно діагностувати не тільки захворювання, але найчастіше прогнозувати його за кілька місяців до самого мінімального прояву. Зрозуміло, це вимагає від дослідника високої спеціальної підготовки та великої майстерності. Не випадково стародавні лікарі Тибету навчалися майстерності з раннього дитинства протягом тридцяти років, отримуючи при цьому найрізноманітніші знання — з філософії, історії, астрономії, вчилися мистецтвам… Безумовно, представляєінтерес для нас та інший метод діагностування. Обстежуючи хворого, лікар Тибету довго розмовляє з ним, докладно розпитує.
Володіння спеціальною технікою опитування – один із елементів тибетського лікарського мистецтва. І це також приваблює багатьох сучасних дослідників.
Хворий не завжди розповідає про свою хворобу, а іноді її просто приховує через свій характер чи інші причини. У таких випадках наголошується в трактаті — лікареві треба виявити «терпіння та наполегливість». Якщо лікар не може у визначенні причин захворювання, він повинен деякий час пожити біля хворого, спостерігати і розпитувати його, «не думаючи про втому своєї мови та тіла».
Давні медики, які здобули високі знання «пандити», обов'язково встановлювали точний вік хворого. Періоди його життя вони розкладали за астрологічною схемою. У трактатах є певні вказівки про максимальну активність того чи іншого органу в залежності від пори року, вказівки на строки, коли той чи інший орган найбільш схильний до хвороби.
Сучасною мовою це називається біоритмологією.
Згідно з постулатами медицини Тибету, важливе значення в житті людини мав 12-річний період. Кожен 12-й рік як би вважався роком народження. У цей час, вважали тибетські лікарі, людина, як немовля, безпорадна до шкідливих впливів природи, схильна до захворювань. Тому в такий рік лікарі радили людям берегти себе ретельніше, ніж звичайно. Особливо це стосувалося періоду розквіту людини – 37 та 49 років. Примітно, що тибетці включали вік людини і час внутрішньоутробного життя.
Багато цікавого і в інших діях лікаря Тибету.
Цікаво спостерігати, як уважно розглядає він око хворого. За діафрагмою зіниціпомічає зміни, з урахуванням яких визначає, які внутрішні органи вражені хворобою. Це дуже наочно зображено в атласі «Брі-ша». Жовтяничність склер і нерівність і нижня частина зіниці розцінюється як сигнал про хворобу крові. Жовтяниця і нерівність у правій частині зіниці як ознака захворювання печінки.
Тибетські медики називають ці ділянки зіниці «вікнами у внутрішні органи».
Дослідникам ще багато доведеться розгадати, пояснити, зрозуміти в таємницях медицини Тибету. Наприклад, лише Бурятії є понад тисячу тибетських творів і трактатів, що з лікуванням.
«Цариця»… Саме до неї прикута увага вчених. І, зрозуміло, не випадково. Існуючі сьогодні синтетичні препарати недостатньо ефективні, а деяких хвороб печінки взагалі немає лікувальних засобів.
У трактатах медицини Тибету описані під назвою «лангтхабов» одинадцять різновидів хвороб, переважно органів черевної порожнини.
Лангтхаби – це коліки, болі. Однією з причин їх виникнення вважається порушення функції, що перетравлює і всмоктує, шлунка і кишечника, що визначаються фізіологічним поняттям «мажу-ба». Цей стан виникає, як вказується, зазвичай за звичкою приймати їжу, коли їжа, з'їдена раніше, ще перетравилася в шлунку.
На малюнках бачимо інші причини: прийом несумісної їжі, неякісної. Як бачимо, медицина Тибету особливу увагу надавала дієті.
Цілком зрозуміло, що незрозумілі на той час причини хвороб належали до надприродних сил, до впливу «гдона» (у перекладі — «злий дух»). Проте в теоретичних питаннях медицини Тибету чимало матеріалістичних філософських концепцій у визначенні хвороб і їх причин ...
Давні вважали, що організм,як і вся довкілля, складається з п'яти першоелементів матерії (земля, вода, вогонь, повітря, ефір), а хвороби будь-якої істоти є результатом порушення їх нормального співвідношення в організмі.