Ян Амос Каменський – основоположник сучасної педагогіки

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Ян Амос Кам'янський-засновник сучасної педагогіки

1.Роль навчань Яна Амоса Коменського в українській педагогіці протягом чотирьох століть

У 1700 р. у Москві було засновано перекладацьку школу. У цій школі користувалися підручниками Коменського, завдяки чому безумовно впроваджувався і його новий метод навчання. Серед навчальних книг фігурує «Відчинені двері мов» Коменського, вона широко застосовувалася у процесі навчання.

Не виключено, що в цій школі застосовувалися інші підручники Коменського, наприклад, відомий «Світ у картинках».

Та обширність, енциклопедичність знань і навчань, що знайшла своє відображення у змісті книги Коменського «Світ у картинках», характерна самого Петра I та її часу. Цей твір Коменського знайомив учнів із різними видами техніки, ремесел і праці, але це Петро вважав особливо необхідним. Але науково-популярна енциклопедія Коменського, що знайомила з усім матеріальним і духовним багатством світу, одночасно була і посібником вивчення іноземних мов. У ній немає тієї важкої, абстрактної мови, яка зустрічалася у підручниках 17 та початку 18 століть. Будучи написаною простою розмовною мовою, вона приваблювала учнів і була необхідна для епохи Петра I.

Якщо у 17 та 18 століттях дорогу Коменському в Україну прокладали переважно його мовні підручники, то у 19 та 20 століттях Україна широко застосовує, вивчає та поглиблює його.педагогічну систему.

Головна заслуга у цьому, що праці Я.А. Коменського проникли в нашу державу, належить школам (необхідність у знанні латинської мови, яка ще у 18 столітті залишалася мовою науки та міжнародних зносин, а потім, пізніше, та інших західноєвропейських мов, стала стимулом до цього).

Природно, що з мовними підручниками Коменського проникав та її метод навчання, неодноразово перевірений досвід багатьох західноєвропейських шкіл. Це сприяло руйнуванню старих схоластичних методів навчання, які панували у старих українських школах.

Особливо епоха Петра I залишила нам багато свідчень про використання педагогічної спадщини Коменського в Україні. У всіх школах того часу, де навчалися іноземних мов, вдавалися до мовних підручників Коменського та користувалися його методом, що сприяло переходу українських шкіл на шлях педагогічного реалізму та було кроком уперед у розвитку української педагогіки.

Можна констатувати, що українська школа першої половини 18 століття досить широко використала спадщину Коменського, а це дає нам право спростувати думку про незначне поширення книг Коменського та обмежений вплив його на українську педагогіку 18 століття.

Питання практичного застосування навчальних книг Коменського не можна розглядати ізольовано від питання засвоєння методу Коменського, бо обидва процеси проходили одночасно зі змінною переважанням або одного або іншого залежно від умов, часу і тих, хто впроваджував Коменського в Укаїни.

Можна сказати, що спочатку в Україні досить формально запозичують підручники Коменського, але це дало імпульс пошукам нових методів. Якщо на початку 18 століття ще не знаходимо прагнення вдосконалити підручники Коменського чикритично їх переоцінювати, то у другій половині 18 століття починається творче освоєння спадщини Коменського.

Необхідно наголосити, що реалізм Коменського відповідав духу української школи, особливо петровським школам, які жадібно шукають нових, прогресивних, ефективних способів навчання. Такою була вимога часу, а підручники Коменського розширювали коло знань учнів, піднімали їхній рівень, знайомили з ремеслами, мистецтвами та звичаями Європи, готували до життя.

Указом царського уряду 1756 р. Московської друкарні ставилося в обов'язок однієї з перших навчальних книг, призначених для гімназії, надрукувати «Світ речей у картинках» 400 прим. Ця книга була видана у 1768 р. професором Московського університету К.А. Чоботаревим під наступним заголовком: «Бачне (світло) латинською, українською, німецькою, італійською, французькою мовами представлено з реєстром найпотрібніших українських слів. Перекладач, професор Шаден». В Україні її видавали вісім разів під різними назвами: «Видиме світло», «Видимий світ», «Видовища всесвіту» - як навчальний посібник для народних училищ. «Світ речей…» вивчали цілі покоління; високу оцінку їй дав К.Д. Ушинський (використовував у роботі над «Рідним словом»), за нею навчався Н.І. Пирогів.

Ідея наочності, покладена Коменським в основу «Світу речей…», стала дуже привабливою і викликала низку наслідувань на Заході та в Україні. Академією наук було видано у 1784-1790 pp. твір під назвою «Видовище природи та мистецтв» в 10 частинах з 480 малюнками і 10 великими картинами з великим педагогічним вступом. Це видання було призначене для навчання дітей «заможних сімей найвищого кола». Ідея наочності багатьма педагогами бралася за основу зі складання книг «природно-наочного навчання» і такзваних «предметних уроків». Безперечно вплив педагогіки Коменського на розробку шкільного Статуту 1786; педагогічні ідеї Коменського певною мірою були використані Ф.І. Янковичем при складанні навчальних посібників та методичних посібників для народних училищ.

70-80-ті роки. ХІХ ст. - новий етап у вивченні, оцінці та пропаганді педагогічної спадщини великого педагога: з'являється велика кількість монографій та статей, перекладається українською мовою «Велика Дидактика», відома дискусія українських педагогів щодо використання ідей Коменського для покращення народної школи. Ця дискусія допомогла встановленню правильного ставлення до педагогічної спадщини Коменського, визначення значення педагогічних поглядів Коменського для розробки питань викладання загальноосвітніх предметів. З цього часу вивчення ідей Коменського входить у програми і підручники з історії педагогіки для учительських семінарій та інститутів.

500-річний ювілей Я.О. Коменського, широко що у 1892 р. в Укаїни і Заході, дав потужний поштовх подальшого розвитку коменіологічного руху.

Цими роками українською мовою видаються окремими книгами «Велика дидактика» та більшість інших творів Коменського. У журналах та окремих монографіях друкуються численні дослідження життя та діяльності Коменського, його педагогічних ідей. У 1892 р. при Військово-педагогічному музеї створюється спеціальний «Відділ імені Коменського», який став членом Міжнародного товариства Коменського, що ставив за мету «поширення педагогічних ідей Коменського серед вітчизняних педагогів та освіту українського суспільства взагалі».

Інтерес українських педагогів до вивчення, пропаганди та застосування ідей Коменського на початку ХХ ст., у зв'язку з зростаннямувагою до педагогічної спадщини К.Д. Ушинського, пропав. З'являються лише окремі статті та брошури. Найбільш видна їх - книга приват-доцента Московського університету, надалі відомого радянського педагога П.П. Блонського «Ян Амос Коменський», видана в 1915 р. дала уявлення про Коменського як про геніального педагога і мислителя, великого гуманіста і демократа.

Завдяки цьому, дитина, яка вивчає абетку, «при одному погляді на тварину легко згадає, як вимовлятися відповідна літера, і, зрештою, її уява, укріплена вправою, приведе його до швидкого запам'ятовування всіх літер. Розглянувши потім таблицю початкових складів, учень зможе перейти до розгляду малюнків та надрукованих з них написів. Тут знову саме розгляд намальованого предмета, викликавши у його розумі найменування останнього, нагадає йому, як треба прочитати назву рисунка»*.

На думку Коменського - зробити навчання грамоті легшим і наочним - близько підійшов Каріон Істомін. В 1692 Каріон Істомін склав ілюстрований Буквар (призначався для царевича Олексія Петровича), який за своєю дидактичною ідеї нагадує «Світ у картинках» Коменського. На кожній сторінці цього букваря міститься в алфавітному порядку буква, яка ілюструється зображеннями низки предметів, тварин і птахів, назви яких починалися з тієї ж букви. Над кожним малюнком поміщено повну назву предмета, що зображається. На нижній частині сторінки містився у віршованій формі текст, різні вислови та настанови, які теж починалися з тієї ж літери.

Каріон Істомін становив цей буквар для легкого засвоєння букв і складів. Питання про вплив Коменського на складанняукраїнських букварів 17 та початку 18 століття в українській історико-педагогічній літературі не досліджено, але натяки на наявну схожість ми знаходимо, наприклад, у О.М. Мединського: «... деякі абетки мали малюнки (позначався на південно-західних букварях вплив Коменського, перейнятий потім і деякими букварями Москви)» і Н.П. Кисельова: «…Каріон Істомін був шанувальником методів наочного навчання, розроблених Яном Амосом Коменським.».

Коменський розумів, що з найважливіших умов правильної організації шкільного навчання є хороших підручників, причому у достатній кількості. Коменський визначив і коло вимог до підручників: «Вони повинні викладати повно, ґрунтовно та точно, представляючи найважливішу картину всесвіту. … І чого я особливо бажаю і на чому наполягаю: ці книги мають викладати все простою, доступною мовою, всіляко висвітлюючи учням шлях».

2. Дидактична теорія Коменського

Узагальнюючи інформацію передових учених, яка існувала на той час, Коменський поклав її в основу своєї визначної дидактичної теорії.

Дедалі більше наближаючись у своїх ідеях до природи, до природи, Коменський намагається впровадити метод виховання принцип природовідповідності, керуючись і людської природою зокрема. Принцип природовідповідності Коменського випливає з його філософського світогляду, з погляду на людину, як на частину цього світу, який вивчався і був представлений передовими умами того часу, такими як Коперник, Кеплер, Ньютон, Гарвей, Сервет і т.д.

«Я задумав знайти непохитну основу науки про викладання і ось, після багатьох праць, я знайшов їх із незаперечних законів природи, які й покладені в обґрунтування мною моєї Великої Дидактики». Цей принцип полягає в наступному: «Людина – частинаприроди. Отже, він та його розвиток підкоряються її універсальним законам. Ці закономірності виявляються у влаштуванні неживої природи, у житті рослин та тварин, у розвитку людини. Природа та життя людини пізнавані. Визнаються також закони навчання».

Скрізь є свої закономірності: у природі, у людині. Так само є певний порядок і в процесах виховання, і навчання, його необхідно вивчати досвідченим шляхом, у цьому полягає завдання педагогіки.

Коменський висунув ідею тісного взаємовідносини між вихованням та розвитком людини. Розвиток дитини відбувається автоматично, саме собою, без правильно поставленого виховання і навчання. І, навпаки, відсутність виховання може вкрай негативно позначитися на розвитку людини, що підростає. Природа дає людині лише насіння знань, моральності, розвинути та оформити їх дано лише організованому та планомірно поставленому вихованню. Виховання має будуватися лише у генетичному плані, відповідно до віковими особливостями учнів.

Коменський розрізняє такі етапи пізнавальної діяльності у процесі навчання: