Кальвіністська Реформація
Кальвіністська Реформація - розділ Релігія, Алістер Макграт. Введення в християнське богослов'я Витоки Кальвіністської Реформації, Яка породила Реформатські Церкви (Напр.
Витоки кальвіністської Реформації, яка породила реформатські церкви (наприклад пресвітеріан), лежать у Швейцарській федерації. У той час як лютеранська Реформація виникла в академічній обстановці, реформатська церква зобов'язана своїм походженням ряду спроб реформувати моральний образ і богослужіння церкви (але не обов'язково її вчення) відповідно до біблійної моделі. Слід підкреслити, що, хоча саме Кальвін надав цьому типу Реформації його характерний стиль, його витоки слід шукати у ранніх реформаторів, таких як Ульріх Цвінглі та Генріх Буллінгер із міста Цюріха.
Зазвичай вважається, що консолідація реформатської церкви розпочалася зі стабілізацією цюріхської Реформації після смерті Цвінглі в битві (1531 р.) за його наступника Генріха Буллінгера, і закінчилася в період діяльності Жана Кальвіна в Женеві в 1550-і роки. Поступове усунення центру реформатської церкви (спочатку з Цюріха до Берна, а потім з Берна до Женеви) відбулося протягом 1520-х - 1560-х рр., і врешті-решт затвердило переважання в реформатській церкві міста Женеви, його політичної системи (республіка) і релігійних мислителів (спочатку Жана Кальвіна, а після його смерті Теодора Бези). Ця тенденція закріпилася завдяки установі Женевської академії (заснована 1559 р.), яка розпочала підготовку реформатських пасторів та служителів.
Термін "кальвінізм" часто вживається по відношенню до релігійних ідей реформатської церкви. Хоча така практика все ще досить поширена в літературі про Реформацію, стає все очевиднішим, що реформатське богослов'якінця XVI ст. ґрунтується на джерелах, що відрізняються від ідей самого Кальвіна. Позначення реформатської думки кінця XVI та XVII ст. Терміном "кальвінізм" передбачає, що вона ототожнюється з думками Кальвіна, проте в даний час загальновизнано, що ідеї Кальвіна непомітно змінені його наступниками. Зараз вчені вважають за краще використовувати термін "реформатський", як по відношенню до церков (в основному в Швейцарії, Нідерландах та Німеччині), так і до релігійних мислителів (таких як Теодор Беза, Вільям Перкінс та Джон Оуен), які ґрунтувалися на знаменитому підручнику Кальвіна " Настанова в християнській вірі або на церковних документах (наприклад знаменитому Гейдельберзькому катехизі), також пов'язаних з ним.
Радикальна Реформація (анабаптизм)
Термін "анабаптист" дослівно означає "перехрещенець" і позначає, ймовірно, найхарактерніший аспект анабаптистської практики: твердження про те, що основою отримання хрещення має бути лише особисте, публічне сповідання віри. Видається, що анабаптизм вперше виник на околицях Цюріха після проведення реформ Цвінглі у цьому місті на початку 1520-х років. У центрі руху стояла група людей (серед них найбільш значним був Конрад Гребель), які стверджували, що Цвінглі змінив своїм же реформаційним принципам. Він проповідував одне, а практично робив інше. Хоча Цвінглі стверджував свою вірність принципу sola scriptura, Гребель вважав, що він зберіг низку рис, включаючи хрещення немовлят, тісний зв'язок між магістратом і церквою та участь християн у війні, які не освячені Писанням. У руках таких мислителів, як Гребель, принцип sola scriptura набув радикальних рис; реформатські християни мали вірити і робити лише те, що явно йдеться у Писанні. Цвінглі бувсерйозно стривожений подібними устремліннями, бачачи в них дестабілізуючий фактор, що загрожує відрізати реформатську церкву Цюріха від її історичного коріння та наступності з християнською традицією минулого.