Канада «право на відхід із життя» як примус
У таких країнах, як Бельгія та Нідерланди, де евтаназія прийнята і вкоренилася у свідомості громадян, лікарська допомога при самогубстві поширюється на вмираючих хворих, інвалідів, літніх, душевнохворих і навіть на деякі здорові літні подружні пари, які надають перевагу передчасній смерті. І ще зовсім недавно багатьом здавалося, що такі страхіття не поширяться за межі кількох європейських країн. Але те, що відбувається зараз у Канаді, дуже неприємним чином змусило отямитися тих, хто заколисував себе цією думкою. Торік, коли Верховний суд Канади узаконив евтаназію практично для будь-якого захворювання, що призводить до невиліковного страждання (занадто розпливчасте визначення, під яке підпадає і психологічний біль, і інвалідність, і страждання, що здається невиліковним тому, що пацієнт відмовився від відповідного лікування), сподівався, що канадські лікарі повстануть проти цього. Але медичний «істеблішмент» прийняв культуру смерті, і навіть, можливо, зробив це більш радикально, ніж Бельгія та Нідерланди.
Отже, минулого року Верховний суд Канади узаконив «право на евтаназію та самогубство за лікарського сприяння». І справа просунулась далі за просту легалізацію. Суд затвердив юридичне право на те, що канадські розробники політики евфемістично називають «медичною допомогою при виході з життя», яка буде здійснюватися примусово.
Але як же бути з лікарями, які опираються евтаназії? Суд надав Парламенту та асоціаціям медичних працівників рівно рік (зараз період продовжили) на те, щоб затвердити закони, взяти процес під свій контроль та вирішити, що робити з лікарями, які відмовляються позбавляти життя пацієнтів «з міркуваньсовісті». З того часу активні борці за громадянські свободи, асоціації медичних працівників з провінцій, а також офіційні урядові комісії постаралися змусити Парламент запровадити закони, які зобов'язують лікарів, які з релігійних чи філософських міркувань відмовляються робити «смертельний укол милосердя» хворим, передавати своїх пацієнтів «лікарям смерті» які допоможуть їм звести рахунки з життям.
Практикуючий лікар, не згодний з евтаназією, зобов'язаний направляти своїх пацієнтів до тих, хто допоможе їм піти з життя.
Ось що заявила у зв'язку з цим Федеральна комісія:
«Рекомендація 10: про роботу уряду Канади з її провінціями та територіями, а також медичними регулюючими органами щодо встановлення процесу, при якому поважаються свобода совісті працівників охорони здоров'я та вимоги пацієнтів лікарського сприяння у відході з життя. Як мінімум, практикуючий лікар, який не згоден з евтаназією, зобов'язаний направляти своїх пацієнтів до тих лікарів, які допоможуть їм піти з життя».
Дивіться, яке дике протиріччя! Обов'язковий «напрямок до відповідного лікаря» – це не повага, а, навпаки, порушення релігійної свободи лікаря-практику, зневажання свободи віросповідання п'ятої держави.
Пропоновані насильницькі заходи відкрито суперечать Канадській хартії права і свободи, прийнятій у 1982 році, яка недвозначно проголошує, що «у кожного є фундаментальне право на свободу совісті та віросповідання». Нинішня секулярна Канада, яка показує повну зневагу до почуттів віруючих, проміняла релігійну свободу на Канадську асоціацію громадянських свобод, яка назвала недавній заклик парламентської комісії роздавити релігійні переконання «багато обіцяючим кроком уперед».
Не лише лікарі тепер перебувають під загрозою релігійних гонінь із боку канадського «режиму евтаназії». Провінційні та федеральні комісії вже зробили рекомендації, щоб медсестри, асистенти лікарів та інші медики, які мають диплом, отримали дозвіл самі убивати пацієнтів під наглядом лікаря. Це дуже тривожно з погляду медичного совісті, тому що не залишає можливості сказати «ні». Якщо лікарі ще зможуть виправдати свою відмову брати участь у смерті пацієнтів тим, що стан хворого, що просить про евтаназію, не відповідає необхідним до того вимогам, то медсестри не матимуть найменшої надії на відмову – їм просто доручатимуть усю «брудну роботу» щодо вбивства. Вони будуть поставлені перед нелегким вибором: або давати хворим «смертельну дозу» під керівництвом лікаря, або з релігійних міркувань не підкорятися начальству та ризикувати втратою роботи.
І лікарні релігійних організацій будуть за законом зобов'язані проводити евтаназію у своїх стінах
Поза сумнівом, така ж нелегка дилема очікує і на незгодних з евтаназією фармацевтів, коли їх зобов'яжуть «покуштувати» смертельне «варево». Навіть католицькі та інші релігійні лікарні з догляду за людьми похилого віку та інвалідами, а також хосписи незабаром будуть за законом зобов'язані проводити евтаназію у своїх стінах, оскільки Федеральна комісія рекомендувала, щоб федеральна та провінційна влада «гарантувала, що всі фінансовані державою заклади охорони здоров'я надають при добровільному відході з життя». Канадська система охорони здоров'я називається "системою єдиного платника", тобто держава платить за всі лікарські послуги. Усі лікарські послуги здійснюються приватнопрактикуючими лікарями, але оплачує їхню державу, томузнайти лікаря (поза будинками для людей похилого віку), який бере плату з пацієнта, а не з держави, дуже важко.
А ось що розповів мені директор канадської Коаліції щодо запобігання евтаназії Алекс Шаденберг:
«Медичні установи в Канаді, що належать релігійним організаціям, сьогодні надають першу медичну допомогу літнім, душевнохворим та вмираючим людям. Тепер їм кажуть, що вони можуть надавати ці послуги за умови, що зобов'язуються дозволяти лікарям вбивати пацієнтів смертельною ін'єкцією. У разі відмови на них чекає розгляд із державою».
Рекомендація: всі провінції та території повинні гарантувати доступ до евтаназії, включаючи евтаназію, що здійснюється як лікарем, так і самим хворим.
Захисники евтаназії часто стверджують, що вимога на вчинення самогубства самим пацієнтом є надійною гарантією захисту від примусу хворих на недоброві смерть. Насправді ж примус цілком може мати місце за «зачиненими дверима». Крім того, як показали дослідження в Нідерландах, «летальна доза» має набагато менше побічних дій, таких як конвульсії та тривала кома, ніж прописані лікарем «смертельні дози» (надалі тенденція до якнайшвидшого відходу з життя пацієнтів тільки посилюватиметься).
Рекомендація: надання лікарської допомоги у самогубстві слід дозволити дипломованому медперсоналу.
Медсестри завжди одержують «брудну роботу». Якщо їм дозволять вбивати пацієнтів, це не тільки зробить евтаназію «нормальним», ще одним різновидом рутинного лікування, а й звільнить лікарів від безпосередньої участі у вбивстві, тому на їхній совісті буде лише «прописування летальних доз».
Люди, які отримали дозвіл на евтаназію та охочінегайно звести рахунки із життям, зможуть зробити це одразу, без роздумів, під час яких до них може повернутися бажання жити. Але загроза ще страшніша тим, що комісія рекомендує дозволити доступ до евтаназії будь-коли після отримання смертельного діагнозу, а, як відомо, перший шок від страшного діагнозу нерідко може супроводжуватися тимчасовими думками про суїцид.
Рекомендація: доступу до евтаназії не повинні перешкоджати умовні вікові обмеження. Придатність для евтаназії має визначатися не віком, а правомочністю.
Рекомендується зняти всі вікові обмеження для «уколу смерті», що відкриває двері для дитячої евтаназії
Це відчиняє двері дитячої евтаназії. Якщо, наприклад, хлопчики та дівчатка не зможуть отримати дозвіл на нанесення татуювань на своєму тілі, то на законних правах зможуть вимагати евтаназії. Цим варто потурбуватись православним християнам і всім віруючим.
Рекомендація: релігійні медичні установи повинні або дозволяти проведення евтаназії у своїх стінах, або своєчасно направляти таких пацієнтів до закладів, де відбувається евтаназія.
Як у випадку з віруючими лікарями, яких, згідно з експертами, слід зобов'язати направляти придатних для евтаназії хворих до інших лікарів, так само і релігійні медичні установи, які вважають евтаназію тяжким гріхом, будуть змушені ставати співучасниками вбивства пацієнтів, які більше не хочуть жити.
Усунення страждання шляхом усунення страждальця прихильники евтаназії вважають не пороком, а скоріше чеснотою. Воістину рекомендації консультативної групи свідчать про те, що «прописана лікарем» смерть – це скоріше правило, ніж виняток.
Вірні медики будуть змушені або залишити професію, абовчиняти гріх вбивства
Медичний персонал, який чинить опір евтаназії, виявляється, таким чином, у дуже важкому становищі, і виникає питання: що залишається робити тим, хто відмовляється від цієї практики з релігійних міркувань? Звичайно, вони, засмутившись, можуть безперестанку молитися, щоб їх ніколи не просили вбивати пацієнтів. Вони також можуть здатися і стати частиною цієї вбивчої машини, знаючи, якими це загрожує наслідками у вічності. Ще вони можуть кинути свою кар'єру та віддати ключі від релігійних медичних закладів світським господарям. Нарешті найважчий, але й найправедніший шлях – зважитися на політику повної відмови від участі в «культурі смерті» та змусити національні та провінційні уряди, а також асоціації медичних працівників або заплющувати очі на відмову віруючих лікарів позбавляти життя пацієнтів, або ж почати гоніння на цих лікарів. Можливо, такі драконівські заходи зможуть привести країну до тями.
Як поводяться при цьому церковні організації? Деякі провідні канадські єпископи та інші релігійні лідери вже підносили свій голос проти жорстких законів про евтаназію. Але в такому вкрай секулярному суспільстві, як канадське, цього недостатньо: потрібні голосніші голоси, наприклад папи Франциска або Далай-лами, щоб змінити перебіг подій. Але як би не було вже надто пізно. Можливо, нині дико популярний понтифік засудить націю, яка вважає себе еталоном розуму, тим самим збентеживши її. Це могло б стати єдиним заходом для порятунку справжніх релігійних свобод у колись вільній країні Канаді.
Слід пристебнути ремені. Очікується вибоїста дорога.