Каста «недоторканних»
Художній керівник театру «Сатирикон» на з'їзді Спілки театральних діячів України виступив із різкою критикою з приводу закриття останнім часом виставок та вистав, запровадження цензури та «сталінського» лексикону Мінкультури. Прес-секретар президента України у відповідь на слова Райкіна закликав не плутати цензуру з державним замовленням на ті чи інші твори. А також порадив поділяти їх на ті, що ставляться на державні гроші, та на ті, що ставляться із залученням «якихось інших джерел фінансування».
Пєсков вважає, що якщо держава дає гроші на ту чи іншу постановку, то вона має право позначити її тему. Якщо говорити про ті постановки, які ставляться не за державні гроші, то в них, на думку прес-секретаря, головне – це не порушувати вимоги законодавства. Йдеться про боротьбу з екстремізмом та провокування ворожнечі на релігійному чи іншому грунті.
Костянтин Райкін вважає, що ліберальні діячі культури – це каста «недоторканних», яких ніхто не сміє критикувати.
Виступаючи на 7-му з'їзді Спілки театральних діячів України та звертаючись до колег, він заявив буквально таке: «Мене дуже турбують – я думаю, як і вас усіх, – ті явища, які відбуваються в нашому житті. Ці, так би мовити, наїзди на мистецтво, театр, зокрема. Ці абсолютно беззаконні, екстремістські, нахабні, агресивні, що прикриваються словами про моральність, мораль, і взагалі всілякими, так би мовити, добрими і високими словами: «патріотизм», «Батьківщина» і «висока моральність». Ось ці групки ображених нібито людей, які закривають спектаклі, закривають виставки, нахабно дуже поводяться, до яких якось дуже дивно влада нейтральна – дистанціюється. Мені здається, що це потворнізазіхання на свободу творчості ... Словами про моральність, Батьківщину і народ, і патріотизм прикриваються, як правило, дуже низькі цілі. Не вірю я цим групам обурених і скривджених людей, які, бачите, ображені релігійними почуттями. Не вірю! Вірю, що вони проплачені. Тож – це групки мерзенних людей, які борються незаконними мерзенними шляхами за моральність, чи бачите».
Гарна логіка! Якщо комусь не подобається те, що ти робиш у мистецтві, ті, хто відкрито про це говорить чи публічно проти цього протестує, хто тобі не аплодує та не кричить «браво!», неодмінно – «мерзкі люди»?
А якщо хтось говорить про моральність, Батьківщину та народ, то це неодмінно означає, що він «прикриває цим низькі цілі», що він «проплачений».
Тобто заслужений артист вважає, що у нас за визначенням не може бути щирих патріотів, і тих, хто палко любить свою країну не за гроші.
Що має на увазі пан Райкін під цеховою солідарністю? А це він відразу пояснює: «Взагалі не треба громадським організаціям боротися за моральність у мистецтві. Мистецтво має достатньо фільтрів із режисерів, художніх керівників, критиків, душі самого художника. Це носії моральності.
І ще перл: Я зараз чую: Це чужі нам цінності. Шкідливо для народу». Це хтось вирішує? Це вони вирішуватимуть? Вони взагалі не повинні втручатися. Вони повинні допомагати мистецтву, культурі», – рішуче вимагає Райкін.
Іншими словами, не смійте нас судити! Допомагайте, але не смійте критикувати та оцінювати. Ми самі собі судді. Ми самі – вищий критерій, а решта – нехай помовчать. Це він має на увазі?
Дозвольте, а для кого тоді мистецтво? Сміємо припустити, що актори грають не самі для себе? Що й режисериставлять фільми та спектаклі не для того, що їх дивилися лише їхні колеги. І що митці пишуть картини не лише для друзів-живописців. Чи пан Райкін вважає, що думка публіки, думка народу для художників, творців нічого не означає?
Але чому тоді держава має допомагати тому, хто на народ, на країну начхати хотів?
Кажуть, нічого забороняти не треба. Звісно, не треба, цензури у нашій країні немає. Але є нюанси. Може, "Майн кампф" Гітлера теж не треба забороняти? Нехай друкують, читають і знову готують для вас газові камери? Ах, це не витвір мистецтва! Звичайно, ні! Але, нацисти, напевно, вважають інакше. Де тоді грань, хто суддя, про що каже Райкін, заявляючи, що ніякі заборони не потрібні?
Майстерно зроблений з суто художньої точки зору фільм «Тріумф волі», що славить фашизм, зняла свого часу Лєні Рефіншталь, тож, чи слід показувати його у нас у школах? Чи таки краще показувати дітям фільм «Звичайний фашизм» Михайла Ромма? Чи взагалі ніякого відбору не треба робити?
«Мені здається, – панічно заявляє Райкін, – зараз, у дуже скрутні часи, дуже небезпечні, дуже страшні; дуже це схоже... Не говоритиму, на що. Але самі розумієте…» І, папугавши, Райкін звертається до колег, до тих, хто його «розуміє», із закликом: «Нам треба разом дуже з'єднатися і дуже виразно давати відсіч цьому».
Об'єднатися проти когось? Давати відсіч чому? Проти тих, хто протестує проти тієї гидоти, якою, на жаль, наповнено багато творів, які зараховують ліберальні критики до «сучасного мистецтва»?
Давати відсіч тим, кому не подобається, коли на мосту в Петербурзі виставляють величезний фалос і оголошують це шедевром? Вручають за це премії? Або тим, хто обурюється, коли якийсь «акціоніст»прибиває цвяхами свою мошонку до бруківки на Красній площі і його за це ліберальні ЗМІ дружно проголошують «новатором», «творцем» та «сміливим борцем із режимом»? Коли режисери виганяють на сцену акторів, у чому мати народила, і оголошують це «художніми пошуками прекрасного»? Чи коли «перформансом» оголошують мерзенні танці у православному храмі? Райкін хоче, щоб усе довкола, спостерігаючи всю цю гидоту, покірно, похнюпивши голови, мовчали, бо його, бачите, так «тато вчив»?
«Цехова солідарність, як мене тато вчив, зобов'язує кожного з нас, працівника театру – артиста, чи режисера, – не говорити в засобах масової інформації погано один про одного. І в інстанціях, від яких ми залежимо. Ти можеш скільки завгодно бути не згодним творчо з якимсь режисером, артистом – напиши йому злісну смішку, напиши йому листа, почекай його біля під'їзду, скажи йому. Але не треба в це втручати засоби масової інформації, і робити це надбанням усіх. Тому що наші чвари, які обов'язково будуть, будуть творча незгода, обурення – це нормально. Але коли ми заповнюємо цим газети та журнали і телебачення – це на руку тільки нашим ворогам». «Заборонили «Ісус Христос – суперстар», – обурюється Райкін, – Господи! "Ні, когось це образило". Так, образить когось, і що?
Іншими словами, він закликає перетворити художників та артистів на свого роду «касту недоторканних», для яких закон не писаний. Касту, якій дозволено переходити всі межі моралі та моральності і, безкарно ображати оточуючих та ганьбити святі для інших речі.
«Образили?» - "Ну і що?" – так, на його думку, має відповідати «низькому» натовпу, тобто нам із вами, діяч із «касти недоторканних».
Ну якщо ви самі вирішили бути такими – Бог з вами! Але тількичому ви вимагаєте собі права ображати всіх нас та ще й за державний (читай – наш) рахунок? Чому хочете позбавити тих, хто на вас не схожий, права голосу?
«Що, на вашу думку, наша національна ідея?», – запитав кореспондент.
«Я вам скажу, – без вагань відповів Райкін. – Гроші. Ми маємо таку національну ідею. Набивання кишень будь-що-будь. Хтось встигне, хтось зможе. Дуже матеріальний та цинічний час. Багато темряви. Воно в нашій країні взагалі ніколи не спить, завжди готове перетворити будь-яку чудову ідею на свою протилежність».
І тут знову дозвольте заперечити іменитому маестро. Може, справді в його колі, серед членів його касти «недоторканних», гроші та набивання кишень і справді – «національна ідея», але навіщо приписувати це всій країні всім нам?
Причини обурення народного артиста з приводу протестів, що все частіше звучать у нашій країні, проти сумнівних “творінь” діячів касти «недоторканних» зрозуміти не важко. Райкін і сам нещодавно став їх об'єктом.
Поставлена ним у Петербурзі вистава «Всі відтінки блакитного» обернулася бурхливим скандалом. Біля входу до театру «Балтійський дім», де відбувалася вистава, стояли пікети обурених постановкою громадян.
«Блакитна» вистава була поставлена Райкіним за п'єсою драматурга Володимира Зайцева. Головний герой п'єси – підліток, який несподівано зізнається батькам, що він – гей. Як запевняли прихильники вистави, він створений з метою «викриття» різноманітних проявів нетерпимості суспільства до людини нетрадиційної орієнтації. Але вистава мала ще й виразний політичний підтекст. У глибині сцени проглядалася блакитна пляма «Лебединого озера» Чайковського. Цей фон, як вважали критики, нагадував, з одного боку, про «мук великого композитора»,якому ліберали вже давно приписують нетрадиційні уподобання, а з іншого – балетні сцени, які транслювали по телебаченню під час путчу ГКЧП. Іншими словами, постановник начебто натякає на страждання «меншин» в умовах тоталітарної держави.
Зрозуміло, що поява такого спектаклю у місті Пушкіна та Достоєвського багатьом зовсім не сподобалася. «Погань і гидота» – рішуче заявив з приводу постановки Віталій Мілонов, нині депутат Держдуми, який пообіцяв підготувати з цього приводу звернення до прокуратури. На його думку, постановка порушувала законодавство про заборону гей-пропаганди серед неповнолітніх та завдає шкоди моральному здоров'ю суспільства.
Іншими словами, сам Райкін опинився в одному ряду з тими, хто зі шкіри геть лізе, щоб нас привчити до того, що світ має бути «блакитним», що пороки та відхилення це – «нормально», а от засуджувати їх «соромно і неприпустимо» ».
Тобто проблема була поставлена їм з ніг на голову. Ганебна, небезпечна для здоров'я суспільства і неприпустима не нав'язлива гей-пропаганда, а навпаки, протести проти неї!
І ось тепер обурений «ганеннями» маестро, поставивши питання вже на з'їзді, відкрито добивається, щоб таким спектаклям ми аплодували і не наважувалися сказати проти. Інакше, як заявляє Райкін, це цензура і замах на свободу творчості! А чи не навпаки? Саме каста «недоторканних» намагається, заткнувши рота своїм критикам, встановити в нашій країні ліберальну диктатуру в мистецтві.
P.S.До речі, в середині минулого тижня Райкін говорив, що «Сатирикон» може закритися з -за фінансових проблем. У зв'язку з цим йому довелося написати листа до Мінкультури. Художній керівник театру в ньому нарікав, що «Сатирикон» не можепоставити нову виставу через відсутність грошей. За його словами, гроші, які виділяє міністерство культури, не покривають витрати на оренду приміщення для театру. У Мінкультури пообіцяли розглянути звернення Райкіна після того, як депутати ухвалять проект федерального бюджету на 2017 рік.