Казахи повинні завжди боротися за незалежність - експерт
Доктор філософії розповів, які виклики стоять перед казахським етносом та Казахстаном в цілому.
Хто така нова еліта, і чому сучасний Казахстан досі живе без національної ідеї? Чому ми повинні завжди боротися за незалежність і що таке «національна єдність»? Відповіді на ці та інші питання дав доктор філософії, президент Міжнародної Тюрко-Слов'янської Академії, відомий суспільно-політичний діяч Досмухамет Нур-Ахмет у рамках першої публічної лекції проекту «IQ Studio», витримки з якої ми сьогодні публікуємо.
Хто бореться - програє менше, ніж той, хто здався
Хоча необхідність дозріла давно, Казахстан не виробив ще своєї національної ідеї чи ідеології, незважаючи на неодноразові спроби влади зробити різні вкидання в суспільство. Величні завдання, озвучені владою, деякі наші горе-апологети розуміють буквально та пропонують вирішувати через безпосереднє будівництво вічної країни. Як свого часу будували комунізм. А нікому ще збудувати вічну державу не вдавалося. Вживання терміна «вічність» стосовно казахів як до народу є не зовсім коректним та доречним. Адже поняття «вічність», крім Всевишнього, казахи традиційно застосовують лише стосовно «тому», а не до «цього» світу…
Вічною має бути оголошено не саму країну, а боротьбу за її незалежність
Боротьба за незалежність та процвітання країни – це вічний бій, у якому має брати участь кожен.
Незалежність держави не дається назавжди і вимагає докладання величезних зусиль. Це постійна праця у період її придбання, а й всього володіння. Боротьба за незалежність – це не разова діяльність, а величинапостійна і тому вимагає докладання постійних зусиль, а чи не постійного розпорошення всіх наявних ресурсів. За свободу, за свої права треба виборювати. Хто не бореться, той сам щодня вбиває свою свободу та своє життя. Хто бере участь у боротьбі – програє менше.
Держава та середній клас
Важливе значення середнього класу полягає в тому, що такий, що складається з держслужбовців, представників середнього бізнесу та деяких інших людей, є об'єктивним захисником і носієм державної свідомості та інтересів, а також прикладом освіченості. Тому він виступає головною опорою державності, оплотом законності та прихильником інтелектуального розвитку нації.
Держава, в якій немає середнього класу, не може піднятися на високий рівень розвитку і увійти до розвинених країн
У країні без середнього класу немає центру важкості, її легко обганяють вітри чужих державних та інших інтересів. Бо в таких псевдодержавах є лише кріпацтво та правляча каста.
Однак необхідно знати, що середній клас з'являється тоді, коли свавілля уряду та чиновників запобігає опору протилежних сил. І він з'являється лише в тому місці, де існують хоча б відносно незалежні права щодо незалежних людей.
Невільні громадяни не можуть побудувати сильну державу
Доктрини добросусідства
Як Казахстану будувати стосунки з іншими державами? Є кілька доктрин для цього.
Доктрина мирного існування. За цією доктриною країни визнають одна одну суверенними державами на основі міжнародного права, хоча інтенсивно не взаємодіють одна з одною. У таких відносинах перебуває більшість країн планети.
Доктринадобросусідства. Оскільки будь-яка держава межує з іншою такою ж державою, необхідно керуватися принципом:
сусідів не обирають, а взаємодіяти з ними доводиться
Тому бажано, щоб ці взаємини були як мінімум мирними та добросусідськими.
Доктрина дружби. Держави під час реалізації своїх національних інтересів виявляють подібності та протилежності з аналогічними інтересами інших держав. Так, дві чи кілька країн підписують відповідні угоди чи утворюють між собою регіональні чи інші спілки за інтересами. Ці спілки можуть бути як стратегічними, так і тактичними. Після закінчення обставин, завдяки яким були утворені ці союзи, наприклад тактичні, вони можуть бути анульовані, а стратегічні залишаються.
Доктрина єдності та братерства. Це історично виниклі союзи держав, створені з урахуванням єдності основних духовних, культурних та інших цінностей та традицій їх народів. Зв'язки з-поміж них здійснюються як на рівні державних органів, а й між колективами, організаціями, і навіть громадянами цих країн. Такий союз ми називаємо природним союзом.