Кетцалькоатль
Кетцалько́атль(Кецалькоатль, Кетсалькоатль, аст. Quetzalcōātl - «пернатий змій»; ісп.Quetzalcóatl; [ketsaɬˈko.aːtɬ] ) - Ім'я божества давніх Америки на язик ацтекського пантеону та пантеонів інших цивілізацій Центральної Америки, а також ім'я історичної особистості.
 |
| міфологія ацтеків |
| «пернатий змій» |
| Quetzalcōātl |
| Кукулькан чи Кукумац |
| чоловічий |
| уособлював родючість землі |
| Мішкоатль |
| Чимальма |
| Шипе-Тотек, Тескатліпока та Віцілопочтлі |
| Кетцалькоатль (тварина) |
| змія, Венера |
| Кодекс Борджіа |
| Ехекатль |
| Ілюстрації на Вікіскладі |
Кетцалькоатль вважається сином богині Чимальми (Чімальму). За однією з легенд, вона зачала Кетцалькоатля, проковтнувши дорогоцінний камінь жад [1] . Кецаль (кетсаль, кетцаль, квезал) - невеликий птах з яскраво-смарагдовим оперенням, яке високо цінувалося у традиційних культурах Америки. Кетцаль - стародавній символ волелюбності: цей птах не живе в неволі. Крім того, на честь ацтекського бога отримав своє ім'я кетцалькоатль (лат. Quetzalcoatlus) - ймовірно, найбільший представник як загону птерозаврів, так і літаючих тварин за всю історію планети.
Зміст
Коріння культу Змія в Мезоамериці сягає глибокої давнини; перші зображення птахоподібних змій датуються періодом 1150—500 до зв. е.Змія уособлювала землю та рослинність, але вперше змії були зображені з пір'ям кетцалю в Теотіуакані близько 150 року до н. е. Більш детальні зображення знайдені у храмі Кетцалькоатля, побудованому близько 200 року до н. е., на яких можна бачити гримучу змію з довгим зеленим пір'ям кетцаля.
У Теотіуакані поклонялися Тлалоку, богу води, тоді як Кетцалькоатль, як змія, уособлював родючість землі і був підпорядкований Тлалоку. Після розвитку культу він став самостійним. Згодом Кетцалькоатль злився з іншими божествами та перейняв їхні властивості. Кетцалькоатль часто асоціювався з Ехекатлем (Еекатлем), богом повітря, уособлюючи сили природи, а також асоціювався з «Ранковою зіркою» (Венерою) (під ім'ям Тлауїскальпантекутлі), ісп. Двійник (науаль, нагваль) та близнюк Кецалькоатля Шолотль – бог вечірньої зірки, планети Венера. Вночі він переправляє через глибини підземного світу із заходу Схід сонячний диск. Кетцалькоатль став втіленням дощу, божественних вод та вітрів, тоді як Тлалок був богом підземних та озерних вод, печер та річок, а також рослин. Кетцалькоатль став одним із богів-творців.
У Шочікалько (700—900 роки н. е.) правителі стали пов'язувати свою владу з ім'ям Кетцалькоатля, зображення бога набули більше людських рис. Згодом релігію перейняли тольтеки, та його правителі почали використовувати ім'я Кетцалькоатля. Тольтеки зображували Пернатого Бога людиною, яка має божественні риси, які також пов'язують з їхніми правителями. Найвідомішим із цих правителів був Се-Акатль Накшитль Топильцин Кетцалькоатль (науатль —Один Очерет Наш Повелитель Пернатий Змій) (923—47 чи 947—1000-ті роки), легенди якого майже невіддільні легенд про Бога .В даний час найбільш визнаною датою появи Кетцалькоатля в Тулі (Толлані) вважається 980 рік.
Перетворення Се Акатля Топільцина Кетцалькоатля зустріли опір консервативно налаштованих жерців традиційних культів, які досягли його вигнання з Тули. Згідно з традицією, цей відхід відбувся з вини бажаючих (на відміну від великого правителя) запровадження обов'язкових людських жертвоприношень жерців Віцілопочтлі, Тітлакауан та Тлакауепан. Вони скористалися тим, що Кетцалькоатль був хворий і запропонували йому одурманюючий «ліки» — алкогольний напій октлі. Прийнявши його, він збожеволів і вступив у статевий зв'язок зі своєю сестрою Кетцальтепетль [2] .
Останній правитель Тули, перебуваючи у складному зовнішньополітичному становищі, також прийняв ім'я Кетцалькоатля; руйнування міста чичимеками в 1116 або 1174 («Сім Кролик») стало кінцем і його правління. Тольтеки пов'язали Кетцалькоатля зі своїм богом, Тецкатліпокой (Тескатлипокой), і зробили їх рівними суперниками і близнюками. В одній з легенд про Се Акатл говориться, що він вважав своє обличчя настільки потворним, що відпустив довгу бороду, щоб приховати його, а пізніше став носити білу маску. Легенда була дещо спотворена, і на зображеннях Кетцалькоатля часто стали зображати білобороду людину.
Поклоніння Кетцалькоатлю спочатку протистояло людським жертвопринесенням і включало жертву метеликів і колібрі. Лише у пізній період культу (коли вплив Кетцалькоатля як політика зійшло нанівець) у жертву приносили і людей.
У тольтеків противником Пернатого Змія був Тескатліпока, який відправив Кетцалькоатля у вигнання. За іншою версією Кецалькоатль добровільно поплив на плоту зі змій, пообіцявши повернутись. Широко поширена (особливо у зарубіжнійлітературі) версія про ототожнення ацтеками Кортеса з богом Кецалькоатлем, що повернувся, на думку В. І. Гуляєва невірна [3] .
Коли ацтеки перейняли культуру тольтеків, Тескатліпока та Кетцалькоатль стали рівними один одному суперниками; Кетцалькоатля також звали Білим Тескатліпокою, на противагу Чорному Тескатліпоку. Разом вони створили світ, при цьому Тескатліпок втратив стопу.
Під час прибуття в нові землі Ернана Кортеса в 1519 індіанці вважали, що вдруге знизився скривджений правитель. На цю думку наштовхнули їх головні атрибути європейців: зовнішність (наявність бороди, яку носив Кетцалькоатль, а також білий відтінок шкіри), невідомі тварини (коні). Кортес використав цю легенду, щоб підкорити ацтеків.