Київська Русь (IX - ХП ст
Одна з них – просторова та геополітична ситуація – українська держава займала середнє становище між Європою та Азією і не мала яскраво виражених, природних географічних кордонів у межах величезного рівнинного простору. У результаті становлення Русь набула особливостей як східних, і західних державних утворень. Крім того, потреба у постійному захисті від зовнішніх ворогів значної території змушувала гуртуватися народи з різним типом розвитку, віросповідання, культури, мови тощо, створювати сильну державну владу та мати значне народне ополчення. Ближче за всіх до історичної істини у висвітленні початкових фаз розвитку Русі, мабуть, виявився один із ранніх українських істориків чернець-літописець Нестор. У «Повісті минулих літ» початок формування Київської Русі він представляє як створення у VI ст. потужного союзу слов'янських племен у середньому Подніпров'ї. Цей союз отримав назву одного з племен «рос», або «рус». Об'єднання кількох десятків окремих дрібних лісостепових слов'янських племен у VIII-IX ст. перетворюється на супер етнос із центром у Києві. Русь цього періоду за займаним ареалом дорівнювала Візантійської імперії. Далі літописець Нестор стверджує, що племена ільменських слов'ян, кривичів і чудь, що ворогували між собою, запросили варязького князя для наведення порядку. Князь Рюрік (? - 879) нібито прибув із братами Синеусом та Трувором. Сам він правив у Новгороді, а брати - у Білоозері та Ізборську. Варяги започаткували великокнязівську династію Рюриковичів. Зі смертю Рюрика за його малолітнього сина Ігоря опікуном стає конунг (князь) Олег (? - 912), прозваний Речим. Після вдалого походу на Київ йому вдається об'єднати в 882 р. Новгородську та Київську землідавньоукраїнська держава – Київську Русь зі столицею у Києві, за визначенням князя – «матір'ю міст українців».
культурної області з іншими християнськими племенами та народностями на основі спільних духовних та моральних принципів. Хрещення на Русі створило нові форми внутрішнього життя та взаємодії з навколишнім світом, відірвало Русь від язичництва та магометанського Сходу, зблизивши із християнським Заходом. Християнство на Русі було прийнято у східному, візантійському варіанті, який пізніше отримав назву - православ'я, тобто. істинна віра. українське православ'я орієнтувало людину на духовне перетворення. Проте православ'я не давало стимулів для суспільного прогресу, перетворення реального життя людей. Надалі таке розуміння цілей життя почало розходитися із встановленням європейського типу на перетворюючу діяльність, почало гальмувати розвиток. 6.2.