Книга «Пролог у повчаннях».
Серед найдавніших пам'яток духовної писемності Святої Русі особливе місце посідає Пролог - житійна збірка, яка веде своє походження від візантійських місяцесловів. На сторінках Прологу житія святих, які розташовані відповідно до днів їхньої церковної пам'яті, доповнені великою кількістю повчальних статей. З давніх-давен подібні збірки користувалися широкою популярністю і були улюбленим читанням, як у колі сім'ї, так і за монастирською трапезою. Згодом сюжети із Прологу часто використовували українські письменники. Сьогодні ми пропонуємо до вашої уваги одне з таких видань – це «Пролог у повчаннях», що вийшов у світ у Видавництві Києво-Печерської Успенської Лаври і зайняв своє місце на нашій книжковій полиці. ***
Ця збірка була вперше видана в Україні в 1888 році. Його упорядник – протоієрей Віктор Гур'єв, відомий духовний письменник 19 століття, діяч народної освіти. З його друкованих праць також відомі – «Четі-Мінеї у повчаннях на кожен день року», «Повчання з керівництва житій святих подвижниць Східної Церкви», «Повчання з керівництва Афонського Патерика». Ця книга була складена на основі власне «Прологу» - склепіння скорочених житій святих та повчальних слів Святих отців, відомого в грецькій Церкві під назвою «Синаксарій». У «Синаксарій» життя і повчання розставлені за церковним календарем - на кожен день року. Дане видання є адаптованим до сучасної української мови відтворенням видання 1888 р.
З історії відомо, що спочатку Пролог було переведено з грецької мови для потреб української Церкви, можливо, для Києво-Печерського монастиря. Студійський статут стародавньої обителі наказував читання Прологу під час богослужіння. З цьогоПролог часу органічно і невід'ємно увійшов до кола читання наших предків. Він став писемною пам'яткою благочестя та святості, і постійно поповнювався новими матеріалами про святих, а також корисними повчаннями: святителів Іоанна Златоуста, Василя Великого, прпп. Єфрема Сиріна та Феодора Студіта. Як квітучий луг Пролог був прикрашений доступними розумінню і часто цікавими уривками з давніх Патериків, притчами пройнятими думками про покаяння, милосердя, християнську любов до ближнього, духовну досконалість і спасіння душі.
Все це зробило Пролог своєрідною православною енциклопедією, повсякденним супутником української людини. Незаперечний і літературний вплив Прологу: розповідями з нього рясніли збірки повчань, їх цитували пізніші житія святих та «Домобуд», на їх основі складалися духовні вірші. А в 19 столітті одним із упорядників подібної душекорисної літератури став і протоієрей Віктор Гур'єв. Про те, що його спонукало взятися за цю працю, він сам розповідає у передмові «Прологу у повчаннях». «Одного разу, – пише батюшка, – знаменитий церковний витій, Інокентій, архієпископ Херсонський, говорячи слово при мощах преподобного Дмитра Прилуцького, сказав про мощі святих так:
«Для чого вони лежать перед нами стільки століть, як ті, що вчора спочивали тільки сном? Невже для того, щоб приймати від нас поклоніння? Але що потреби в наших поклоніннях тим, яких винагорода у Всевишнього, які насолоджуються Царством Небесним? Якщо вони залишаються серед нас мабуть, не підносяться самим нетлінним тілом на небо, то саме тому, щоб наставляти і вчити нас, щоб показувати нам шлях живота вічного». Далі укладач розмірковує: що якщо святитель Інокентій так говорить про мощі святих, то що можна сказати про саме їхнє життя? Чи не вказує і нам шлях до життявічною, і чи не відчиняє перед нами брама, що веде до Царства Небесного? За словами батюшки, «немає чесноти, якою б Святі не прикрасили себе, немає подвигу, якого б не здійснили, і що після Слова Божого ми ніде не знайдемо кращих уроків для спасіння, крім їхнього життя. Все це спонукало духовного письменника скористатися подібними уроками з Прологу, і ці уроки запропонувати увазі читачів з метою утвердити нас у вірі, зміцнити в надії і зробити досконалими і в любові.
Давайте і ми відкриємо книгу «Пролог у повчаннях» і прочитаємо одне з оповідань. Як було зазначено вище, житія і повчання в Пролозі розставлені за церковним календарем - щодня року. Тому подивимося, чому навчають нас святі у 3-й день Місяця Червня. Підзаголовок говорить: "До тих, хто не вживається на одному місці і шукає нового" повчання св. Єфрема. За словами прп. Єфрема, "Багато, дуже багато на світі людей, які тримаються прислів'я: «Там добре, де нас немає», і постійно бігають з місця на місце. Справа, в більшості випадків, нехвальна. Що найчастіше змушує нас міняти місця? Або взагалі невдоволення життям, або лінощі, або жадібність до наживи, або неуживливість, або, нарешті, заздрість у ставленні до ближніх. На думку прп. отця, "Одна невідкладна необхідність може виправдати бажання зміни місця. Тому, якщо хочеш залишити місце, перш за все розсудь: чи чисті твої спонукання залишити це і чи справді необхідність нудить тебе".
Роздуми не поспішаючи, - вчить святий отець, - роздуми як християнин, і вже якщо істинно чисті твої спонукання і справді потреба нудить, - іди, а якщо ні, то краще залишайся, де живеш; інакше й гріха не уникнеш, та, звичайно, благословення Божого та щастя на місці новому не отримаєш. «Ми маємо, — каже св.Єфрем, — йти лише за Христом, жити в послуху, а не переходити з місця на місце. І, перш за все, якщо хтось хоче залишити своє місце, нехай роздумає: заради чого він хоче залишити це? Чи не ЛІНОСТЬ чи змушує зробити це? Чи не надія знайти найкращих людей проти тих, з якими живе? Чи не заздрість? Чи не лінощі духовні? Чи не бажання уникнути покори? Чи не бажання багатства змушує залишити місце? І якщо роздум відкриє нам щось із зазначеного, і якщо, за самовипробуванням, зауважимо, що лише пристрасті змушують нас бігти, то постараємося смиренністю і терпінням перемогти своє бажання і залишимося там, де жили, щоб уникнути ворожих мереж».
Так, браття, - робить висновок укладач Прологу, отець Віктор, - якщо завжди і в усьому, то при зміні місця ми повинні бути особливо обережні. Бо за нечистих спонукань людина, яка переходить з місця на місце, перебуває в небезпеці загинути. Полювання до переселень у нього звертається в пристрасть, невдоволення зростає, лінощі також, ну, і зникла людина. Тому, якщо немає важливої причини, то найкраще жити там, де живемо. - Важко, скаже інший лінивий: але йому, де б він не був, скрізь буде важко. Люди погані? Але люди скрізь люди, не Ангели. Завжди пам'ятатимемо, що земля не рай, а вигнання з раю, і що спокій істинний вічний є тільки на небесах».
*** У цій книзі зібрані душекорисні повчання про віру, молитву, піст, про ходу християнина шляхом спасіння. Читаючи їх (повчання), ми можемо дізнатися, що долати свою гріховність буває важко у світі, а й у стінах монастиря, й у пустелі. Ніхто не вільний від влади гріха: ні єпископ, ні чернець, ні самітник. І вони теж борються з гордістю, заздрістю, марнославством, сріблолюбством. Не одразу і не всім вдається вийти переможцем із цієї боротьби. АлеБог любить усіх, хоче всіх напоумити і все влаштовує на краще: скупість перемагається щедрістю, дратівливість терпінням, гордість смиренністю. Бог закликає до Себе всіх і, головне, відгукнутися на цей заклик, відповісти любов'ю на Любов.