Кокошник чомусь на Русі носили їх

Кокошник – це старовинний головний убір, символ українського національного вбрання. Назва походить від давньоукраїнського слова «кокоша» («курка», « квочка»). Їх носили тільки заміжні жінки: з давніх-давен вважалося, що, вийшовши заміж, потрібно покривати голову і ховати волосся. Форм кокошника було дуже багато, проте зараз найбільш відомою вважається форма шапочки з плоским або опуклим дном, до якої кріпився високий гребінець у вигляді трикутника або півмісяця. Основу такого гребеня робили з щільного паперу або проклеєного полотна, обтягували його дорогою тканиною — оксамитом або штофом, — прикрашали позументом, аплікаціями з парчі, вишивали золотими або срібними нитками, бісером, намистом або перлами, а іноді й дорогоцінними каменями. Поверх кокошників іноді носили шматок тканини, гартуючи його під підборіддям. Це могла бути або найтонша вуаль-фата, або хустка, або убрус - щільне покривало, прикрашене вишивкою.

Коли саме почали носити кокошники — достеменно невідомо, проте вже починаючи з X століття давньоукраїнські жінки вдягали головні убори, що їх нагадували. Згодом кокошник став невід'ємною частиною українського костюма. Саме слово «кокошник» вперше зустрічається у документах XVII століття. Спочатку їх носили жінки всіх верств населення, проте після реформ Петра I кокошники залишилися лише у традиційному костюмі — селянському, міщанському та купецькому. Їх робили спеціальні майстрині, кокошниці. Навіть у бідних сім'ях прагнули обзавестися ошатним головним убором, який дбайливо передавався від покоління до покоління. У повсякденному житті кокошники не носили, зберігаючи для урочистих випадків. Святковий український костюм робив жіночу фігуру статною, масивною, і великий ошатний кокошник гідно вінчав цей образ.

незаміжнідівчата теж носили високі головні убори, так звані вінці, проте вони не закривали волосся. Згодом кокошниками стали називати будь-які прикраси з високим «очелем» і перестали співвідносити їх із сімейним статусом.

Проникнув кокошник і в придворний костюм. Ще Катерина II, наголошуючи на близькості до українського народу, із задоволенням позувала в ньому для портретів і заохочувала придворних з'являтися в кокошниках на маскарадах. А знаменитий український мемуарист Філіп Вігель згадував, як під час Вітчизняної війни 1812 року багато патріотично налаштованих жінок «одяглися в сарафани, одягли кокошники та пов'язки; подивившись у дзеркало, знайшли, що вбрання це до них дуже пристало, і не скоро з ним розлучилися».

1834 року Микола I запровадив жіночий придворний мундир у вигляді сукні в українському стилі та відповідного головного убору: для заміжніх дам — кокошника, для незаміжніх — «пов'язки» (згадуваний вище вінець). Кожному рангу, від фрейліни до статс-дами, належали свій колір та оздоблення форми. Французький мандрівник, маркіз де Кюстін, у дорожніх записках «Україна 1839 року», описував кокошник так: «Національне вбрання українських придворних дам імпозантне і водночас старомоденне. Голову їх вінчає убір, схожий на свого роду кріпосну стіну з багато прикрашеної тканини або на невисокий чоловічий капелюх без дна. Цей вінець заввишки кілька дюймів, розшитий, зазвичай, дорогоцінним камінням, приємно обрамляє обличчя, залишаючи лоб відкритим; самобутній і благородний, він дуже личить красуням, але безнадійно шкодить жінкам негарним».

У дружини Олександра III, імператриці Марії Федорівни, була чудова красива діамантова тіара у вигляді кокошника. Її сестра Олександра, майбутня дружина британського короля Едуарда VII, замовила таку собі — і таквиникла мода на дорогоцінні кокошники. Тіара Олександри Датської досі зберігається у колекції коштовностей Єлизавети II, і її називають «українською тіарою-кокошником».

Коли саме почали носити кокошники — достеменно невідомо, проте вже починаючи з X століття давньоукраїнські жінки вдягали головні убори, що їх нагадували. Згодом кокошник став невід'ємною частиною українського костюма. Саме слово «кокошник» вперше зустрічається у документах XVII століття. Спочатку їх носили жінки всіх верств населення, проте після реформ Петра I кокошники залишилися лише у традиційному костюмі — селянському, міщанському та купецькому. Їх робили спеціальні майстрині, кокошниці. Навіть у бідних сім'ях прагнули обзавестися ошатним головним убором, який дбайливо передавався від покоління до покоління. У повсякденному житті кокошники не носили,зберігаючи для урочистих випадків. Святковий український костюм робив жіночу фігуру статною, масивною, і великий ошатний кокошник гідно вінчав цей образ.

Незаміжні дівчата теж носили високі головні убори, так звані вінці, проте вони не закривали волосся. Згодом кокошниками стали називати будь-які прикраси з високим «очелем» і перестали співвідносити їх із сімейним статусом.

У дружини Олександра ІІІ,імператриці Марії Федорівни, була чудово красива діамантова тіара у вигляді кокошника. Її сестра Олександра, майбутня дружина британського короля Едуарда VII, замовила таку собі — і так виникла мода на дорогоцінні кокошники. Тіара Олександри Датської досі зберігається у колекції коштовностей Єлизавети II, і її називають «українською тіарою-кокошником».