Колір та його значення в культурі бурятів - Культура та побут бурятів
У бурят і монголів використання різних кольорів, кольорових фарб мало осмислений, канонізований характер. Колірна композиція будується на поєднанні світлого та темного. Цей принцип характерний в обробці бурятських вовняних та хутряних килимів. Принцип колірної контрастності застосовується у ювелірному мистецтві. Кольорові камені – сердолік, лазурит, малахіт, корал, перламутр складають контраст срібла, золота, сталі. Кольоровими фарбами розписувалися меблі в оселі, кольоровими нитками вишивали візерунки на одязі, головному уборі та взутті. Їм прикрашалися предмети побуту та багато іншого.
Колір і кольорові предмети надають на людину психофізіологічну дію, викликаючи різні відчуття - тепла чи холоду, бадьорості чи зневіри, радості чи занепокоєння. Колір виконував магічну, символічну, інформаційну та декоративну функції. У культурі бурятського народу протягом століть було вироблено певну теорію колірної символіки. Буряти, монголи використовували переважно червоні, жовті, зелені, сині та білі фарби – улюблені кольори народу. Дуже рідко застосовувалися нейтральні кольори і водночас вміло поєднувалися яскраві відтінки.
Велике місце у матеріальній та духовній культурі займають чорний та білий кольори. Саме вони займають бінарну позицію: - біле – чорне; погане – гарне; висока - низька і т.д. У той же час решта кольорів спектра таких опозицій ні з яким кольором не утворює. Чорний, білий, червоний – кольори першого класу. Зелений, блакитний, жовтий, сірий – кольори другого класу.
Найбільшою ємністю і багатством специфічних відтінків, які охоплюють різноманітні сфери життя, має білий колір. Ймовірно, це пояснюється фізичною природою білого кольору, його здатністю поглинати всі інші кольори та відтінки.
Білий колір - це колір святості та благополуччя. Всі предмети, пофарбовані в білий колір, містять ці якості. Насамперед, це стосується молока і молочних продуктів, т.к. молоко і його похідні мають особливу сакральність.
У народних піснях гідним героя бували білої масті кінь чи верблюд.
Щоб викликати прихильність себе людини, торкнутися його душу, вживали епітет " білий " . Цим висловлювали свою повагу і любов, і навіть упевненість у цьому, що з людини, яку називали цим епітетом, справді біла, тобто. нічим не заплямована душа.
Білий колір - дуже шановний колір у давніх монголів. Юрти монгольських ханів були білими, потім білі юрти ставили всі аристократичні пологи (біла кістка).
Білого коня приносили в жертву небу. Молоко від білої кобилиці мали право вживати лише члени ханського будинку.
Існував звичай при зведенні на престол імператора садити і піднімати на білій повсті.
Срібними солярними знаками - колами прикрашалися обладунки воїнів, шоломи, панцирі, пояси, сагайдаки: круглі білі пластини або монети пришивали на весільні жіночі костюми. Різноманітність різних білих талісманів в одязі та прикрасах потрібно було за давніми звичаями для захисту нареченої від злих духів, які можуть зіпсувати щастя, нашкодити нареченим.
Білим кольором відзначено на північному боці юрти почесне місце. Тут розміщували божницю із зображенням божеств. Найпочесніших, шановних людей сідали на цій частині юрти.
У топонімії Бурятії зустрічається багато назв гірських вершин, річок, озер із назвами сагаан (білий).
У ламаїстській іконографії відомі образи Білого старця та Білої Тари (Білої богині). Білий Старий завжди виступає як господар Землі, як охоронець домівки,покровитель щастя та благополуччя, худоби тощо. В іконописі це божество зображується у супроводі тварин та птахів, на тлі пишної рослинності, запашних квітів та стиглих плодів.
З білим кольором було пов'язано багато прикмет та повір'їв. Він мав ключове значення у житті та світогляді бурятів, монголів.
Найбільш складну та протилежну семантику має чорний колір.
Він символізує нещастя, горе, загибель всього, що рухається та дихає. Якщо з білим пов'язане добре, світле, щасливе, святе, то з чорним – все негативне: зле, темне, нещасливе. Прикладами такого роду можуть бути поняття: біла їжа - свята, чорна їжа - символ бідності.
Незважаючи на це, чорний колір займає рівноправне становище серед інших кольорів: за контрастністю протиставлений білому, у культовому живописі чорна фарба у вигляді туші, як золото та срібло, вживався як матеріал, що дає закінченість твору.
Але чорне може мати сприятливе значення. У тюркських та монгольських народів слово "кара" (хара) означало північ, темне небо якого з яскравою полярною зіркою служило основою для орієнтації вночі. Цим самим словом позначали все головне, велике. Тому " автомобіля " позначало і титул людини, тобто. великий, могутній. Топоніми зі словом чорний трапляються нерідко. Хара нуур (озеро з чорною водою), Хара-Хото, стародавня столиця чингісідів називалася Харахорін (Кара Корум). Ця назва може бути перекладена як Північна ставка (північ іноді асоціюється з чорним кольором) або Велика (Головна) ставка.
Буряти з давніх-давен, як і багато інших народів, виявляли особливу пристрасть до червоного кольору.
Червоний колір уособлює образ найдавнішого об'єкта шанування - Сонця і, пов'язаних з ним, вогню, світла і тепла, без якихнеможливе життя Землі. Буряти вважали, що він приносить радість та щастя в сім'ю, дарує мир та добробут народу. Сонце і Місяць вважаються безпосередніми предками монголомовних народів і тому всіляко заступаються їм. Шанобливе ставлення до своїх древніх предків виражалося, зокрема, в розташуванні входу в житло, орієнтованого на південь, у бік високого (зеніту) сонця.
Червоний колір, за уявленнями бурятів, символізує красу, очищення. Червоне каміння - рубін, корал служили найулюбленішими матеріалами виготовлення прикрас. Червоні шовкові пензлі та червона кулька (дензе) увінчують навершині головних уборів бурятів, монголів. Це символічне зображення сонця та його променів.
В епосі кочівників слово "червоний" (улаан) асоціюється з якимось важливим культом, тому словосполучення Улаан-Батор, Улаан Хаан, Улаан Хонгор, Улаан-Уде характеризували воїна, богатиря, прапороносця.
Червоне означає також владу, велич. Імператор підписувався пурпуровим чорнилом, сидів на пурпуровому троні, тільки імператриця мала право носити червоні чобітки.
Червоному кольору приписувалися також лікувальні властивості, здатність протистояти пристріту і чаклунству. Вважалося, що від нечистої сили та поганого ока допомагають червоні нитки, великодні яйця, тканини, корали, квіти та рослини (троянда, гвоздика, горобина, калина, лотос).
Жовтий колір, як і білий і червоний, відноситься до солярного символічного кольору.
Жовтий колір асоціюється із золотом, яке з давніх-давен сприймалося як застигле сонячне світло.
Золото - матеріал, що не змінюється при випробуваннях вогнем, став символом вічності, незмінності, сталості, раз і назавжди встановленого, даного Богом згори.
Жовтий колір та асоційованеіз ним золото мали кілька головних символів. Золотий і жовтий кольори відповідають ідеї з самого початку. У бурятській міфології йдеться про "материнську золоту утробу" та "батьківський срібний стовп", від яких пішли перші люди на землі. У монгольській міфології птах піднімає із глибини океану " золоту землю " , де виникає вся жива і нежива природа. У міфології кочівників існує легенда народження дитини від золотого сонячного променя, що проник крізь димовий отвір юрти. Золото, золотий, жовтий колір - це універсальний космічний символ, з яким пов'язана поява землі та першої людини, предків правителів та самих правителів.
Слова "жовтий" та "золотий" взаємозамінні в міфології. Жовтий колір був відмітною ознакою знатних осіб і представників вищих станів.
Золоті руки, золоте серце, золоте слово, золота нива, золотий вік, золотий час, золоте царство - словосполучення, що виражають поняття найціннішого, кращого, найдорожчого, як ознаки часу, місця, явища чи предмета.
Особливе місце займає жовтий колір на палітрі фарб буддизму, що проявляється насамперед у назві релігії - жовта віра, в шатах лам - жовтий одяг з червоною накидкою "орхімжо".
Жовтий колір - колір сонця, життя, тепла, влади, віри справляє на людину тепле і приємне враження, жовта поверхня ніби випромінює сонячне світло, яке відчуває на собі кожна людина.
Синій, блакитний колір асоціюється з небом і синьою водою.
У народній символіці – блакитний колір означає одного з двох головних вищих сил – Вічного синього неба (Хухе мунхе тенгрі).
У міфології бурять небо – символ чоловічого початку. Разом із жіночим божеством вулген Делхей Ехе (неосяжна Мати-3емля) вони булипервопредками всіх живих істот у Всесвіті. Деякі бурятські племена - булагати, хонгодори - вважали своїм тотемом небесного синього пороза - Буха ноєн Баабая, сина небожителя Есеге Малаан тенгрія. Племена хорі-бурят пов'язані з Небом через свою прародительку Лебідь. У легенді йдеться про те, як прекрасні небесні лебеді спускалися на берег Байкалу і перетворювалися на дівчат. Викравши одяг однієї з них, молодий мисливець Хорідой, син Бурядая, одружився з дівчиною, яка народила одинадцять синів - родоначальників хоринських родів. До блакитної стихії - водної відносило себе плем'я Ехіріти: своїм прабатьком вони вважали Строкату рибу Налим, яка вийшла з берегової щілини Байкалу. З цього приводу вони кажуть: "Батько наш - строкатий минь, берегова щілина - мати наша". Основні бурятські племена - хоринці, ехірити, хонгодори бачили в синьому кольорі ту першооснову, яка опосередковано, через небесні бики, лебідь і рибу, дала їм життя [18, c.192].
Синім кольором відзначається чоловіча західна половина юрти, де зберігалися бойові обладунки та мисливська зброя, предмети упряжі, кінська збруя.
Будучи кольором неба і води, він символізує вічність, нескінченність у світогляді бурятів, монголів, а й інших народів. Він містить у собі певну суперечність, одночасно збуджуючи та заспокоюючи, викликаючи відчуття холоду та нагадуючи про прохолоду.
Синій може також символізувати доброту, вірність, постійність, прихильність, а в мові геральдики позначає цнотливість, чесність, вірність.
Зелений колір – колір трави та листя, квітучої землі, асоціюється з початком пробудження природи, приходу тепла, достатку молочних продуктів, тому це символ Землі. Колір асоціюється з поняттями розмноження, зростання і в'янення в природі та людському суспільстві.
З зеленим кольором пов'язувалися такі уявлення, як родючість, материнська щедрість, безкорисливість, щастя та радість.
Зелений колір - символ жіночої, східної половини житла, де розміщувалися жіноче ліжко, скрині, домашнє начиння, продукти довготривалого користування.
У буддизмі відома богиня Тара, якій приписуються риси богині матері. У пантеоні буддизму 21 Тара, з них особливо популярні Біла Тара і Зелена Тара, яка семантично пов'язана з Великою богинею Матір'ю, сприймається як Мати-Земля, від турбот і щедрот якої залежить благополуччя і процвітання.