Колона (стовп) Енциклопедія Знаки та символи
Колона — один із найвитонченіших елементів давньогрецької архітектури. В античну епоху існували три канонічні колонні ордери: доричний, іонічний і коринфський. Присадкувата дорична колона закінчувалася нагорі товстою крапельною дошкою (абаком), позбавленої прикрас. Більш струнка колона іонічного ордера завершувалася капітель з двома волютами, закругленими в різні боки. Колона коринфського ордера, яка вважалася найкрасивішою, мала капітель як чаші з листя аканфа.
Стародавні колони, виготовлені з каменю, дерева чи іншого матеріалу, служили або частиною будівлі, або мали самостійне значення і стояли окремо. Колонною міг бути стовбур дерева, як у Криті, чи стебла лотоса і папірусу, як у Єгипті. Кам'яні колони, монолітні чи зібрані з кількох частин (барабанів), прикрашалися каннелюрами (вертикальними жолобками), спіралеподібними канавками чи орнаментом як троянд. Іноді замість колон використовувалися каріатиди — скульптурні зображення задрапірованих жіночих постатей.
Колона – найважливіший багатозначний символ міцності, стійкості, підтримки, сталості, сходження, спрямованості, перемоги, сили, земної та космічної енергії. Зламана колона - символ краху, хаосу та смерті.
У міфології колона (стовп) постає у найрізноманітніших значеннях. Стовп може символічно зображати Світове Дерево чи верховне божество. В одному місці з Біблії розповідається про те, як Єгова (Яхве), верховний Бог древніх євреїв, прийнявши вигляд вогняного стовпа, провів свій народ через Синайську пустелю, а в іншому біблійному міфі той же символ знаходить значення божої кари: в соляний стовп Єгова перетворює цікаву дружину Лота, яка знехтувала божественну заборону. Сколонами тісно пов'язана смерть деяких легендарних героїв. Біблійний Самсон гине, руйнуючи стовпи і обрушуючи склепіння филистимлянського храму на голови ворогів. Кельтський герой Ку-хулін, бажаючи померти стоячи, прив'язує себе до колони.
Символом межі у троків виступають Геркулесові стовпи. Відзначаючи межі ойкумени, Геракл спорудив два стовпи по берегах Гібралтарської протоки. До речі, приклад Геракла набув продовження у світовій історії: прикордонними стовпами держави позначають межі своїх володінь. Фантастичне заломлення в міфах зазнали природні піщані та водяні стовпи, що породжуються смерчами. Араби уявляли, що піщані стовпи, що крутяться, піднімаються в пустелі, виробляються польотом злісних джинів. Африканці теж ототожнювали піщані смерчі з демонами. Жителі Японських островів, які часто спостерігали водяні смерчі біля своїх берегів, були впевнені в тому, що їх виникнення пов'язане зі стрімким злетом довгохвостих драконів, що «бризкають». У релігійному культі високі колони чи стовпи підкреслювали небесне походження і недосяжність могутніх богів. У давній Фінікії та Месопотамії самі боги зображалися у вигляді стовпів із символічними навершиями - головами (наприклад, у культі великого Ейї стовп вінчала голова барана). У Стародавній Греції широкого поширення набули герми — кам'яні стовпи, що символічно зображували бога Гермеса з більш менш ретельно обробленими головою, бородою, фалосом і ледь наміченими руками. У святилищі Зевса на горі Лікаон в Аркадії височіли два стовпи з вирізаними на них зображеннями орла — царського птаха, присвяченого грізному володарю олімпійських богів. Жерці інків символічно прив'язували до священного стовпа бога Сонця. У Карфагені існували три стовпи,символізували божественний Місяць і три його фази. У язичницькій Русі, як і в багатьох інших народів давнини і раннього Середньовіччя, дерев'яні або кам'яні стовпні ідоли символічно представляли богів. За свідченням літопису, дерев'яний ідол Перун, верховний бог древніх слов'ян, «голова срібна, вус злат». Що стосується знаменитого кам'яного Збручського ідола, то на ньому символічно зображено будову всього Всесвіту, що ділився, на думку стародавніх, на Світ Богів, Світ Людей та Підземний Світ мертвих.
У біблійній книзі Приповістей Соломонових стверджується, що в Семи Стовпах символічно укладена мудрість. У індуїзмі стовп, увінчаний короною, символізує духовний Шлях, тобто. прагнення високої мети.
Дивним наочним символом сталості є знаменита залізна колона в Делі, що знаходиться у дворі мінарету Кутуб-Мінар. Зведена понад тисячу років тому, вона досі зберегла свій первозданний вигляд, незрозуміло не піддаючись дії корозії. Символіка колони чи стовпа відбилася й у всіх світових релігіях. В ісламі п'ять священних стовпів уособлюють п'ять заповідей Аллаха - фундамент мусульманської релігії. У буддизмі вогняний стовп – символ самого Будди. У християнстві ж стовпам знайшлося найоригінальніше застосування. Стовпниками називали найбільш фанатичних пустельників-аскетів, які проводили своє життя. на верхівці кам'яного стовпа, на невеликому п'ятачку 4-5 квадратних метрів. Стовпники, які викликали подив і благоговіння серед віруючих, за життя шанувалися як святі.
В іконографії колони часто зображалися у сценах мучеництва: Ісус Христос прив'язаний до колони у сцені Бичування; оголена постать св. Себастьяна-під час розстрілу з лука; св. Аполлонію кати перед стратою піддалижорстокі тортури: прив'язавши дівчину до стовпа, бузувіри щипцями вирвали їй усі зуби.
Вогняні стовпи є атрибутами св. Фекли та євангеліста Іоанна (йому було бачення ангела з вогненними стовпами замість ніг). В образотворчому мистецтві Ренесансу, де колона виступала знаком духовної сили та непохитності, вона зображалася як неодмінний атрибут алегоричних фігур Стійкості, Хоробрості та Постійності.
У блакитному масонстві високими символічними значеннями справедливості та гуманності спочатку наділялися дві гігантські колони, що стояли біля входу до храму Соломона. Дві колони, встановлені всередині головної зали масонської ложі, мали інше значення, символізуючи єдність протилежностей добра і зла, життя і смерті. Три колони класичних ордерів несли у собі друк трьох різних символічних значень: дорическая колона уособлювала у своїй силу, іонічна — мудрість, а коринфська — красу.
У геральдиці змішалися різноманітні символічні значення даної емблеми. У гербі іспанського короля Карла V (1519-1556) були зображені Гераклові стовпи. Девіз, що пояснював герб: «Plus ultra», який можна перекласти як «поза межами» або «ще далі», прозоро натякав на найбагатші американські колонії Габсбургів, що лежали далеко за Гібралтарською протокою — античною межею землі.
У гербі знаменитого італійського роду Колона, одним з яскравих представників якого був римський папа Мартін V (1417— 1431), увінчана золотою короною колона є «емблемою, що говорить». Така сама емблема й у тому значенні вживається у гербі українського міста Коломни. Очевидно, що головну роль при виборі емблеми для герба тут зіграло просте і випадкове співзвуччя двох слів. У представників українського дворянстваколона, як символ сили, стійкості та сталості, прикрашає герби Амбразанцових (срібна), Толстих (зелена та золота), Черкасових (чотири золоті) та ін. У військовій справі стовп здавна символізує перемогу. У стародавніх греків і римлян знаком перемоги спочатку був трофей - високий стовп, обвішаний захопленою у ворога зброєю. У пізніші часи виникла традиція зводити величні колони на згадку про найбільш значні перемоги. До найвідоміших з них належать: 33-метрова колона римського імператора Траяна, переможця даків та парфян; Вандомська колона Наполеона Бонапарта у Парижі; колона Нельсона на Трафальгарській площі в Лондоні та Олександрійський стовп у Санкт-Петербурзі, споруджений на честь перемоги української армії у Вітчизняній війні 1812 року.
У військовій справі колоною називається також одна з форм бойової побудови, коли солдати розташовані в потилицю один одному. Вперше атаку батальйонними колонами застосував у ході Семирічної війни видатний український полководець П.А. Румянцев (битва при Кольберзі 1761 р.). Дещо пізніше бойове шикування в колони здійснював великий Суворов (наприклад, штурмові колони при взятті Ізмаїла в 1790 р.). Бойові колони застосовувалися у всіх європейських арміях аж до середини XIX століття, коли їхня роль істотно змінилася: з цього часу побудова в колони використовувалася в основному для пересування на марші. Проходження в колонах характерне не тільки для піхотних частин, але і для кавалерії, танків, автомашин, кораблів та літаків.