Комунарка - місце скорботи та страждань
Місце поховання жертв великого терору на полігоні Комунарка сьогодні виглядає так само, як і 70 років тому — галявина в лісі, де під насипними пагорбами ховаються спільні могили розстріляних. У дні, коли вся країна вшановує пам'ять жертв сталінських репресій, ми зустрілися з переможцем на конкурсі Уряду Москви на найкращий проект меморіалу жертвам політичних репресій на полігоні «Комунарка» та поставили йому свої запитання
У роки сталінських репресій у Московській області було два місця, де проводилися масові розстріли — спецоб'єкти НКВС «Бутово» та «Комунарка». За даними ФСБ, у Москві в 1937-1941 роках було розстріляно понад 32 тисячі уявних «ворогів народу». У тому числі на полігоні «Комунарка» було вбито 14 тисяч осіб, здебільшого державних діячів та партійних керівників того часу. Сьогодні на території колишнього секретного об'єкту знаходиться подвір'я Свято-Катерининського чоловічого монастиря.
Спецоб'єкт "Комунарка" знаходиться на 24-му кілометрі Калузького шосе в Ленінському районі Московської області. До революції 1917 року тут розташовувався маєток «Хорошавка», точніше лісова садиба — з панським будинком, до якого вела широка липова алея, невеликими господарськими будівлями та проточним ставком у глибині лісу. У 1927 році садиба була перероблена в дачу для Генріха Ягоди, який на той час служив заступником голови ОГПУ при Раднаркомі СРСР, а пізніше обіймав посаду народного комісара внутрішніх справ СРСР. Нову назву садиба одержала від сусіднього радгоспу «Комунарка» (у ті часи — підсобного господарства НКВС). Місцеві жителі згадують, що садибу охороняли дуже суворо: навіть неподалік загородження не дозволялося пасти худобу, збирати гриби, а тим більше підходити до парканублизько.
Дача не призначалася для сімейного відпочинку, а була місцем проведення заміських нарад з керівниками НКВС. А.І. Солженіцин у книзі «Архіпелаг ГУЛАГ» пише про характерний епізод того часу: «Розповідає очевидець (з оточення Горького, на той час близького до Ягоди): у маєтку Ягоди під Москвою в передбаннику стояли ікони — спеціально для того, щоб Ягода з товаришами, роздягнувшись , стріляли в них з револьверів, а потім йшли митися ...»
Серед розстріляних у 1937–1941 роках у справах Центрального апарату НКВС на полігоні «Комунарка» було багато представників партійної, радянської, військової еліти, тих, кого влада зарахувала до «змовницької верхівки». Засуджено їх було в переважній більшості судовими органами — насамперед Військовою колегією Верховного суду СРСР, а також військовими трибуналами. Згідно з даними, зібраними товариством «Меморіал», приписи на розстріл зазвичай підписували керівники цих органів — голова Військової колегії або голови військових трибуналів.
Розстріли протягом усього періоду здійснювала та сама група співробітників Центрального апарату НКВС на чолі з комендантом (начальником комендантського відділу) НКВС В.М. Блохіним. У 1937-1941 роках його підпис стоїть не тільки на актах про виконання вироків, але й майже на всіх актах про поховання, що збереглися.
Однак, на думку істориків, на смертну кару прирікала не Військова колегія. Вона лише оформляла рішення, винесені доти, як справа надходило її розгляд. Насправді смертні вироки виносив особисто Сталін і кілька людей з його найближчого оточення. Так, за рішенням Сталіна, в «Комунарці» були страчені наркоми та заступники наркомів СРСР та РРФСР, голови раднаркомів союзнихреспублік. Тут лежать члени та кандидати у члени Політбюро ЦК ВКП(б): О.Бубнов, Н.Бухарін, О.Риков, Я.Рудзутак, Н.Крестинський; перші секретарі ЦК ВКП(б) семи союзних республік; члени ЦВК СРСР та ВЦВК, понад двадцять секретарів обкомів партії, голови урядів союзних та автономних республік, виконкоми областей та міст, засновники та керівники Комінтерну (О.П'ятницький, Я.Берзін, Біла Кун). Тут було розстріляно майже весь уряд Монголії 1937 року.
«Комунарка» стала і головним «генеральським» цвинтарем. У списках розстріляних – колишній начальник охорони В.І. Леніна А.Я. Біленький, колишній заступник Ф.Е. Дзержинського - Я.Х. Петерсі. Тут же — комдиви, комкори та командувачі флотів (П.Дибенко, М.Куйбишев, Г.Кірєєв та інші), керівники відділів Розвідупра та контррозвідки, дипломати, начальники лагооб'єднань та обласних УНКВС, директори найбільших заводів, головків та трестів, рядові чекисти залізничники, вчені, лікарі.
Існування місця масових поховань на території Комунарки до початку 90-х років залишалося невідомим навіть для самих співробітників служби безпеки. Полігон продовжував утримуватися під завісою найсуворішої секретності. До 1996 при з'їзді з Калузького шосе стояв шлагбаум першого КПП. У лісі по всьому периметру курсували озброєні патрулі про «грибників» — влітку, чи «лижників» — узимку. Їхнім завданням було нікого не допускати на територію спецоб'єкта. Проте, охоронці й самі не знали, що вони охороняють.
У 2001 році з благословення митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія було розпочато будівництво нового кам'яного храму в ім'я Новомучеників та сповідників українців. До осені 2001 року залили фундамент, за наступне літо виклали стіни, потім виклали склепіння, зробили покрівлю,побілили стіни, встановили святі хрести на позолочених куполах, влаштували теплу підлогу, повісили на дзвіниці. Перша літургія у храмі була відслужена у 2005 році. Там невсипуще читається Псалтир на згадку про всіх православних християн, вбитих у роки сталінських репресій.
У травні 2003 року було проведено конкурс на найкращий проект меморіалу жертвам політичних репресій на полігоні Комунарка, проте держава не виділила фінансування для будівництва. Але якщо справедливе твердження, що в «Комунарці» закопано всю радянську історію, то рано чи пізно пам'ятник буде збудовано, і пам'ять розстріляних буде увічнена.
Підготувала Євгена Арсеньєва
Олександр Вишинський: Створення меморіалу жертвам репресій – наш громадянський обов'язок
Місце поховання жертв великого терору на полігоні Комунарка сьогодні виглядає так само, як і 70 років тому — галявина в лісі, де під насипними пагорбами ховаються спільні могили розстріляних. 2003 року Уряд Москви провів конкурс на проектування меморіалу жертвам політичних репресій на полігоні «Комунарка». Найкращим було визнано проект, створений під керівництвом архітектора Олександра Вишинського. У дні, коли вся країна вшановує пам'ять жертв сталінських репресій, ми зустрілися з архітектором і поставили йому свої запитання.
— Як сталося ваше знайомство зі спецоб'єктом НКВС «Комунарка»?
Після огляду полігону ми з насельниками подвір'я Свято-Катерининського монастиря пили чай, і тут же я висловив свої ідеї меморіалу, що стихійно народилися. Реакція ченців була позитивною: «Нарешті нас хтось зрозумів». За розмовами народилася спільна ідея пам'ятника: «Похмурі часи закінчилися, настав світанок». Завдяки тому, що ми дійшли взаємної згоди, робота над проектом була не дуже складною: на створення конкурсного ескізу пішло лише два дні інтенсивної підготовки.
— Очевидно, на конкурс були представлені й інші проекти меморіалу…— Згідно з протоколом засідання журі, було розглянуто чотири конкурсні роботи. Один із проектів, пам'ятаю, справив на мене досить тяжке враження. Це був пам'ятник у вигляді відлитого з бетону воза з мертвими тілами, попереду якого йшов чи скелет, чи кістлявий кінь… У результаті журі присудило нам перше місце. Проект був рекомендований до розробки, нам запропонували взяти до уваги деякі рекомендації, які ми одразу внесли до ескізу.
— Що є вашим проектом меморіалу жертвам політичних репресій?— Мені хотілося зробити меморіал світлим, як символ того, що минули жахливі часи. Жодних жахливих пам'яток і споруд ставити я не припускав. Меморіал мав бути пронизаний сонячним світлом, яскравими квітами. Практично відразу народилася ідея створення ритмічної композиції в античному ордері. Вибір на користь класичного ордера був невипадково: це квінтесенція світової культури, яка створила універсальний архетип краси. Вся світова культура, включаючи європейську, близькоазіатську, далекосхідну, американську, навіть африканську, так чи інакшепрагне ордеру.
Окрім ордера, композиції, гри світла та тіні, нами не передбачалося більше нічого. Сама композиція - це ритмічна, посаджена на одну вісь низка атріумів (портиків) з проміжними арками. Це практично відкриті колонади, криті дворики та великий відкритий майданчик. На стінах цих невеликих двориків і ніш передбачалося розміщувати, як на Мамаєвому кургані чи інших братських могилах, довгі вертикальні смуги з металу — міді чи нержавіючої сталі — з гравіюванням імен людей, які тут загинули. Точнісінько встановлено 6–7 тисяч імен, можливо, на даний момент і більше. Якщо повісити таблички з іменами впритул один до одного, вони займуть собою весь меморіал, довжина якого, згідно з останнім проектом, становить 141 метр, але за рахунок поглиблень та атріумів його внутрішній периметр майже вдвічі більше. Тобто, таблички займуть близько 300 метрів стіни.
Довга ритмічна низка двориків закінчується вінчаючим елементом — круглим майданчиком для проведення громадських зборів та цивільних панахидів. У глибині стіни знаходиться арка з ажурними ґратами, через які відкривається вид на галявину з пагорбами-похованнями. Далі за планом йде доріжка, яку передбачається облаштувати простими способами, і вона приводить на майданчик, де передбачено місце для окремих майбутніх пам'яток: адже на полігоні поховано представників багатьох національностей, різних конфесій. Наразі на території вже стихійно встановлено три пам'ятники: православний хрест та пам'ятники від урядів Монголії та Якутії. На нашому майданчику ми спроектували кілька культурних ділянок, які розташовані в ритмічній послідовності, для встановлення нових пам'яток. Далі вздовж поховань, уздовж річки піде доріжка, яку треба буде впорядкувати.
— Які ще практичні завдання ви вирішували під час підготовки проекту?— Вимоги до меморіалу були досить конкретними. По-перше, тут мали проводитися цивільні панахиди. По-друге, хотілося б тут розмістити музей ГУЛАГу зі справами розстріляних. На відміну від масової та багато в чому анонімної загибелі людей під час війни, на арештованих заводилися справи, значна частина яких досі збереглася в архівах і піддається поступовому розсекреченню. Одних імен та фотографій, що збереглися в архівах, вистачило б на чотири музеї, на невеликій площі меморіалу вони не помістяться. По-третє, потрібна автостоянка. І, звичайно, ми повинні зберегти всі вцілілі історичні об'єкти, які свідчать про минулу епоху.
— Чому проект меморіалу вирішено засобами однієї архітектури, без будь-яких художніх зображень?— Ми передбачили відсутність будь-яких візуальних образів, крім абстрактної архітектури, саме тому, що тут поховані представники різних конфесій, кожній з яких є свій набір дозволених та заборонених до зображення символів. Тому проект меморіалу має світський характер, хоча він і повинен знаходитися на землі, що належить Свято-Катерининському монастирю.
Православні ж люди можуть згадати своїх розстріляних родичів у новому храмі Новомучеників та сповідників українців, який знаходиться неподалік пам'ятного місця.
— Вам до цього доводилося стикатися з темою новомучеників?— Так, мене взагалі хвилює тема православної святості — подвиги ранніх християн, отців-пустельників і особливо новомучеників українських. Вони зберегли відданість Христу та Євангелію і показали справою готовність страждати за свою віру, переносити найжорстокіші муки, знаючи, щона цій землі на них не чекає більше нічого. Їхній подвиг гідний будь-якої поваги та поклоніння.
Мій старший син був хрещений у день пам'яті Новомучеників та сповідників українців з ім'ям одного з цих святих – митрополита Петра (Полянського). Мені взагалі здається, що добре хрестити дітей іменами новомучеників, поєднуючи духовно нових членів Церкви з близькими до нас стовпами віри.
Я добре розумію, що на полігоні «Комунарка», на відміну від Бутівського полігону, поховані переважно не мученики за віру, а атеїсти, партійні діячі. Але нам хотілося, щоб проект відображав нашу громадянську позицію, яка не поділяє загиблих на «своїх» та «чужих» за національною чи конфесійною ознакою. Зведення меморіалу – обов'язок нашого патріотизму.