Короткий зміст «Князь Срібний» Олексія Толстого.
ХYI століття, 1565, літо. Князь Микита Романович Срібний із людьми, повертаючись після 5-ти літнього перебування у Литві з посольськими дорученнями, під'їжджає до Москви. У селі Медведівка боярин несподівано стає очевидцем дивної події: під час свята група прийшлих людей (їх він вважає за розбійників) нападає на селян, грабує, вбиває, чинить насильство і підпалює вдома. Дружинники князя скручують «хвацький» народ, але тут виявляється, що це не розбійники, а опричники государя. Микита Романович у це повірити відмовляється і відсилає полонених до губернського старости.
Продовживши шлях, князь Срібний зупиняється на нічліг у мірошника, який мав славу по околицях чаклуном. До сільського чаклуна приїжджає князь Афанасій Вяземський і, не звертаючи уваги на сплячих сторонніх, потребує приворотних коштів. З розмови А. Вяземського з мірошником, Микита Романович, що прокинувся, дізнається багато нового.
Виявлялося, що кохана Срібного Олена Дмитрівна порушила дане йому слово і, рятуючись від домагань А. Вяземського, вийшла заміж за старого боярина Дружину Морозова. А оскільки А. Вяземський користувався прихильністю і заступництвом у царя Іоанна Васильовича, Дружина Морозов відразу ж потрапив під опалу.
Приїхавши до Москви, князь Микита Романович виявляє в столиці разючі зміни: всюди безліч опричних людей, п'яних і розбійних, безчинствують і творять беззаконня. Юродивий Василь (блаженний) гукає боярина і, називаючи своїм братом, передбачає щось недобре в будинку Д.Морозова. Князь одразу прямує до Дружини Морозова. Дружина Адрєєвич повідомляє Срібному про від'їзд царя Іоанна до Олександрівської слободи, опричнини, доносів і відмовляє гостя від поїздки до государя. Крім можливим ховатися відсвого царя, князь пояснюється з Оленою Дмитрівною у саду і їде до Олександрівської слободи.
Слобода вражає Микиту Романовича своїм виглядом: серед багатих палат і храмів всюди видніються шибениці, плахи...
Під час царського бенкету боярин стає свідком ще однієї несправедливості: Іоанн Грозний дозволяє Афанасію Вяземському забрати Олену Дмитрівну. В цей же час Грозному повідомляють, як князь Срібний покарав опричників царевих у Медведівці. Іоан Васильович, розгнівавшись, примовляє боярина, що не послухався, до смертної кари і тільки заступництво Максима Скуратова рятує його від загибелі.
У цьому пригоди головного героя роману не закінчуються. Боярин Микита Романович опиняється в центрі палацової «метушні» і не раз чудовим чином рятує своє життя.
Князю Опанасу Вяземському вдається силою відвести Олену Дмитрівну. Дружина Морозов вимагає від царя відновлення справедливості. Іоанн Грозний, вірячи підступам А.Вяземського і бажаючи смерті Д.Морозову, засуджує його до «суду Божого» – поєдинку (з Вяземським), переможця якого буде страчено.
Дружина Одрєєвич Морозов викриває царя і, насильно одягнений у блазнівський каптан, пророкує про непоправну шкоду для країни від правління Іоанна.
У результаті, Д.Морозова, А.Вяземського, мірошника та багато інших людей стратять на Червоній площі. Блаженний Василь, що прийшов на страту, вимагає стратити і його, але народ не дає вбити юродивого.
Олена Дмитрівна віддаляється в жіночий монастир і, відмовившись зв'язати свою долю (після страшної загибелі Д.Морозова і на згадку про нього) з князем Срібним, приймає чернечий постриг під ім'ям Євдокія (др.-грец. — благоволення).
Князь Микита Романович відкидає пропозицію служити в опричниках і призначається служити воєводоюсторожовому полку.
Через роки цар Іоанн Васильович Грозний дізнається, що відважний князь Срібний загинув. А над країною починає збуватися пророцтво Дружини Морозова. Государ терпить поразки на кордонах і тільки на дальньому сході, де служить дружина Єрмака, все гаразд.
Короткий аналіз твору.
О.Толстой зізнавався, що хотів лише відтворити зовнішню атмосферу ХYІ століття. Тому не варто приймати роман за історичний та достовірний нарис. Автора цікавили виключно людські стосунки та характери людей. Князь Микита Романович Срібний – образ вигаданий, що прийшов у роман із народної пісні і має основні риси романтичного епічного героя (типове втілення мужності, чесноти та честі).
Образ царя Іоанна Васильовича для багатьох знавців української історії здається і зовсім не коректним… Але не зважаючи на деяку «не історичність», надуману «штучність», наївну романтичність і сентиментальність, роман О.Толстова все ж таки по праву привертає увагу сучасного читача…