Кривавий піт - Журнал ФОМА в Україні
Однією з найдраматичніших сторінок Євангелія є молитва Христа в Гефсиманському саду.
У цій молитві найбільше вражає благання Спасителя до кривавого поту, Його боротьба зі страхом смерті. Якби йшлося про звичайну людину, все було б зрозуміло: кожному з нас внаслідок гріхопадіння властиві страх і малодушність, з якими нам слід боротися. Але з чим же всередині Себе міг боротися Той, у Кому не було й тіні гріха? Та ще з такою силою, що кривавий піт з Його чола зрошував перед Ним землю?
Євангеліст Матвій доповнює цю трагічну картину іншими не менш страшними подробицями: «. І, взявши з Собою Петра та обох синів Зеведеєвих, почав тужити і тужити. Тоді каже їм Ісус: Смертельно смуткує душа Моя; спонукайте тут і пильнуйте зі Мною. І, відійшовши трохи, упав на обличчя Своє, молився. »(Мт. 26:37-39).
Невже це - той самий Ісус, Який безстрашно викривав натовпи фарисеїв, які прагнуть побити Його камінням; Який безтурботно дрімав під час страшної бурі в човні, що захльостувався хвилями? Куди ж поділося Його безстрашність? І чого міг боятися мертвих, що воскресає, виганяє бісів і наказує стихіями?
Смертельна скорбота та туга, страх, кривавий піт. Все це цілком доречно і природно для будь-якої іншої людини, яка якимось чином дізналася про свою болісну смерть. Але ж Христос – втілений Бог! Хіба личить Богові боятися чого б там не було?
Як це не дивно, святі отці одностайно вважають, що в Гефсиманії виявилася справжнісінька людська слабкість Христа, в якій вони не бачать нічого принизливого для гідності Боголюдини. Більше того, батьки стверджують, що саме ця людська слабкість Ісуса виявилася рятівною для занепалого людства. Будучи чужий всякої слабкості якдосконалий Бог і досконала людина, Він все ж таки сприйняв нашу слабкість, щоб зцілити її в Собі. Ось як пише про це святитель Феофан Полтавський: «Очевидно, що не Його власне був цей жах і ця туга, але піддався Він їм тому, що Він узяв на Себе наші немочі і зазнав хвороби (Мт. 8:17). Але для чого прийняв Він і поніс наші недуги й хвороби, якщо не для того, щоб вилікувати їх?».
Сприйняття Спасителем нашого людського страху перед смертю і подолання ним цього страху стає для всього людства перемогою над страхом смерті. І тепер, причащаючись до Тіла і Крові Христових, ми долучаємося і до цієї перемоги, яку здобув над головним ворогом занепалого людства — смертю, наш безстрашний Господь.