Крутихинське село
Крутихінське село (1 благочиння)Шадрінський повіт від єпархіального міста у 180 ст., від повітового у 35 ст. на захід, розташоване на правому піднесеному березі нар. Ісеті в місцевості з усіх боків відкритою для вітрів, внаслідок чого неодноразово зазнавали спустошливих пожеж. Болотистих місць на околицях селища немає, чому кліматичні умови цілком сприятливі для здоров'я. Грунт чорноземний. Назву своє село отримало від річки Крутихи, що впадає в р. Мережа вище селища у двох верстах. У колишній час тут знаходився млин, що належить Далматівському монастирю, в даний же час ця річка являє собою лише невеликий струмок, що протікає по глибокому яру, перетворюється на бурхливий потік на весняне водопілля, так що ніяких млинів влаштовувати на ній неможливо. Виникненням своїм село Крутихінське завдячує якомусь козачому синові Семену Білошейкіну. Заснована ним у 1665 році слобода носила спочатку, на ім'я його, назву білошейкіної, потім, невідомо чому, була перейменована Вилковою і вже згодом стала називатися Крутихінською. Населення слободи було від початку чисто українське з вихідців внутрішніх губерній, за віросповіданням православне, розкольників серед нього не було, немає й нині. Біля слободи, з самого її заснування, був влаштований острог, тобто, зроблена з колод стіна з окопом і канавою для захисту від набігів татар і башкир; для цієї ж мети були в 1703 р. відлиті три чавунні гармати, вагою по 17 ½ п. кожна, дві з них збереглися і по теперішній час, третя ж, за розповідями старожилів, була під час пугачівського бунту, за розпорядженням бунтівників, потоплена в Ісеті. Однак такий захист не допоміг слободі позбутися 1710 року нападу збунтованих башкир, які пограбували і спалили її, частина жителівперебили і повели в повний бік, а худобу викрали з собою. У 1773 році Крутихінська слобода зазнавала нападу нового ворога - одного з загонів Ємельки Пугачова. Але цей ворог не заподіяв нікому образи, тому що його зустріли жителі слободи з хлібом-сіллю. Після видалення цього загону начальник, що прибув сюди для утихомирення заколоту, наказав трьох із жителів слободи за приналежність їх до зграї Пугачова повісити; втім з них, як розповідають старожили, постраждав лише один, двоє інших увійшли в угоду з виконавцями страти, причому останніми мотузки, на яких мають бути повішені засуджені, були непомітно підрізані, що дало їм можливість уникнути смерті. - З-поміж сіл, що входили до складу приходу Крутихінської слободи, виділилися: Новоторзька - в самостійний прихід і Брюхова - зарахована до Новоторзького приходу. В даний час до складу приходу входить, крім самого села, що розкинулося вздовж по березі Ісеті версти на чотири, село Загайнова на відстані версти від нього. Населення приходу складається з 1665 м. п. та 1755 ж. п. Головне заняття населення – землеробство. – Спочатку храм у селі Крутихинському був дерев'яний, освячений на честь Володимирської ікони Божої Матері. Час заснування його з точністю невідомий, але, судячи з збереженого опису першого антимінсу, надрукованого на полотні «при державі Великих Царів Іоанна і Петра Олексійовичів» 1690 року, початок існування його можна віднести до кінця XVII ст. Збереглися також і досі деякі книги, що були у вжитку в першому храмі, надруковані наприкінці XVII століття (Євангеліє 1694 р., Службовець 1693 р., Тріод пісна 1699 р.). Храм цей у 1811 році 25 квітня згорів з усіма церковними документами, крім приходо-видаткових книг. Втім під час цієї пожежі вдалося винести зцеркви і зберегти від вогню все більш цінні речі та богослужбові книги, за винятком місячних міней. У тому ж 1811 році, ще до пожежі, внаслідок ветхості дерев'яного храму було порушено клопотання про дозвіл на будівництво нового кам'яного храму. Клопотання це було поважено, і в березні цього року було здійснено закладення храму. Тоді ж, зважаючи на старість згадуваного дерев'яного храму, дзвіницю з нього було знято і перевезено до села Брюхову, де з неї влаштовано каплицю, що існує й по теперішній час. Новостворений кам'яний храм за планом передбачався дво-престольним. Вівтар з північного боку, призначений для служіння в ньому в зимовий час, а тому теплий, був готовий до кінця 1813 і в січні 1814 освячений в ім'я трьох святителів - Василя Великого, Григорія Богослова і Іоанна Златоустаго. Головний же літній храм, на честь володимирські ікони Божої Матері, був освячений у травні 1819 р. Будувався храм утриманням парафіян за дуже діяльну участь і старання місцевого священика Євгена Переберіна та церковного старости селянина Івана Долгих. Іконостас місцевого храму в українсько-візантійському стилі у три яруси, місцеві ікони у ньому – Спасителя та Божої Матері прикрашені срібло-полащеними ризами. У 1836 році до західної частини північного прибудови прибудовано кам'яну сторожку та комору; тоді ж влаштована навколо церкви та кам'яна огорожа із залізними ґратами. У 1886 році влаштований боковий вівтар з південного боку на честь Введення в храм Божої Матері, при чому дах на північному боці був піднятий і підведений під один рівень з знову влаштованим боковий вівтар. У межах приходу є одна маленька кам'яна каплиця на цвинтарі. Церкви належать 8 дерев'яних лавок, що знаходяться на церковній площі та здаються в оренду під час торжків, і – три будинки для причту. Уселі існують ц.-парафіяльна та земська школи.
Матеріал із книги "Приходи та церкви Єкатеринбурзької єпархії", виданої в 1902 році.
Інші статті цього розділу: