Кулачні бої в давній Русі

У Стародавній Русі часто проводилися кулачні бої. Існували вони в Україні починаючи з глибокої давнини до початку XX століття. Крім розваги, кулачний бій був своєрідною школою війни, що розвиває у народу навички, необхідні захисту Батьківщини. Для позначення змагань крім терміна «кулачний бій» використовувалися такі як: «кулачки», «бойовище», «навкулачки», «кулачний бій», «бойка».

В Україні існують власні традиції бойових єдиноборств. Слов'яни були відомі всій Європі як доблесні війни. Так як війни на Русі були частим явищем, кожному чоловікові слід володіти ратними навичками. Починаючи з раннього віку діти за допомогою різноманітних ігор, таких як «цар гори», «на крижаній гірці» та «куча-мала», боротьби та метання поступово привчалися до того, що треба вміти постояти за Батьківщину, сім'ю та самих себе. Коли діти ставали дорослими, ігри переростали у справжні поєдинки, відомі як «кулачні бої».

Перші згадки про такі поєдинки були зроблені літописцем Нестором в 1048 році: «Себо чи не поганськи живемо ... звичаї всілякими лестощами, переважають від Бога, трубами і скоморохи, і гусльми, і русалії; Бо ігрища уточнена, і людей багато безліч, бо впихати один одного ганьби діюча відпустка задуму. »

Правила та види кулачного бою

Кулачні бої зазвичай проводилися у свята, а розгул боїв починався під час Масляної. За кількістю учасників вони ділилися на: вулиця на вулицю, село на село, слобода на слободу. Влітку бій проходив на площах, узимку — на замерзлих річках та озерах. У боях брав участь і простий народ та торговці.

Існували види кулачного бою: "один на один", "стінка на стінку". Вважається видом кулачного бою «зчеплення-сміттєзвалище»,насправді самостійне єдиноборство, український аналог панкратіону, бій без правил.

Найдавніший вид бою — «зчеплення-звалище», яке часто називалося «зчіпним боєм», «звалищем врозтіч», «зваленим боєм», «зчепельною сутичкою». Являла собою протистояння бійців, що билися без дотримання ладу кожен сам за себе та проти всіх. За згадкою М. Разіна: «Тут треба було мати не тільки спритність і сильний удар, а й особливу холоднокровність».

Найпоширенішим видом кулачного бою був «стінка на стінку». Бій ділився на три етапи: спочатку билися хлопчаки, після них — неодружені юнаки, а наприкінці стіну ставили й дорослі. Не дозволялося бити лежачого чи присілого, хапати за одяг. Завдання кожної сторони полягало в тому, щоб звернути сторону противника втечу або хоча б змусити відступати. Стінка, що програла «поле» (територію на якій йшов бій), вважалася переможеною. Кожна «стінка» мала свого керівника — «вожака», «отамана», «бойового староста», «вождя», «старого чоловіка», який визначав тактику бою і підбадьорював товаришів. У кожній із команд також існували бійці «надії», які призначалися для того, щоб розірвати стрій супротивника, вириваючи звідти відразу кілька бійців. Проти таких воїнів використовувалася спеціальна тактика: стінка розходилася, впускаючи «надію» всередину, де на нього чекали спеціальні бійці, і відразу стулялася, не даючи прохід стінці противника. Воїни, які зустрічали «надію», були досвідченими майстрами бою «сам на сам».

Він сам нагадував старий бокс голими руками в Англії. Але український вид бою був м'якшим, оскільки існувало правило, що забороняло бити лежачого, тоді як в Англії воно було запроваджено лише у 1743 році. Бої"один на один" могли організовуватися спеціальною людиною, а могли бути і стихійними. У першому випадку бій призначався на певний день і час, а другий різновид міг проходити в будь-якому місці, де збирався народ: ярмарки, свята. Поєдинки «сам-на-сам» при потребі служили для підтвердження правоти відповідача в судовій справі. Цей спосіб довести свою правоту називався «поле». "Поле" проіснувало до смерті Івана Грозного.

українські бійці використовували лише удари кулаками — що не можна стиснути у кулак, то не кулачний бій. Використовувалися три ударні поверхні, що відповідає трьом ударним поверхням зброї: головки п'ясткових кісток (укол зброєю), основа кулака з боку мізинця (удар зброєю, що рубає), головки основних фаланг (удар обухом). Бити можна було в будь-яку частину тіла вище за пояс, але намагалися потрапляти в голову, в сонячне сплетіння («в душу»), і під ребра («під мікітки»). Ніколи не використовувалося продовження поєдинку на землі (боротьба в партері). Існували певні правила, за якими було не можна бити лежачого і людину з кровотечею, використовувати будь-яку зброю, слід було битися голими руками. За недотримання норм суворо карали. Незважаючи на суворі правила, поєдинки іноді закінчувалися плачевно: учасник міг отримати каліцтво, бували й смертельні наслідки.

Боротьба з кулачним боєм

Слов'яни вважали покровителем бойових мистецтв Перуна. Після Хрещення Русі розпочалася боротьба з язичницькими обрядами, під які потрапляли й ратні змагання на честь Перуна.

У 1274 році митрополит Кирило, зібравши у Володимирі собор, серед інших правил ухвалив: «відлучати від церкви кулями, що беруть участь у кулачних боях і боях, кілками, а вбитих не відспівувати». Духовенство вважало кулачні бої богомерзкою справою і карало учасниківЦе засудження призвело до того, що під час правління Федора Іоанновича (1584 - 1598) не було зафіксовано жодного поєдинку на кулаках. Сам уряд зазвичай не заохочував, але й не переслідував кулачних боїв.

Однак, незважаючи на всі укази, кулачні бої продовжували існувати, а учасники тепер стали вибирати зі свого середовища сотського, десятського, яким довірялося стежити за виконанням усіх правил бою.

Існують відомості, що Петру I подобалося влаштовувати кулачні бої, щоб показати молодецтво українського народу.

1751 року пройшли жорстокі бої на Мільйонній вулиці; і про них дізналася Єлизавета Петрівна. Імператриця намагалася знизити кількість небезпечних поєдинків і прийняла нову постанову, яка перешкоджає їх проведенню в Санкт-Петербурзі та Москві.

При Катерині II кулачні бої мали велику популярність. Граф Григорій Орлов був гарним бійцем і часто запрошував відомих кулачників помірятися з ним силою.

Микола I у 1832 році повністю заборонив кулачні бої «як забави шкідливі».

Після 1917 року, кулачний бій був віднесений до пережитків царського режиму, і, не ставши спортивними видами боротьби, йшов з життя.

У 90-х роках XX століття почали здійснюватися спроби відродити школи та стилі слов'янських бойових мистецтв, що включають, зокрема, і кулачний бій.

Кулачний бій у мистецтві

«Повість временних літ» розповідає історію Яна Усмошвеца (Кожем'яки), який убив перед поєдинком із печенігом голими руками бика, а після цього переміг і печеніг.

У «Пісні про царя Івана Васильовича, молодого опричника та завзятого купця Калашнікова» М.Ю. Лермонтова описується кулачний поєдинок між опричником царя Кирибеевичем і купцем Калашниковим. Степан Парамонович Калашніков переміг,відстоявши честь дружини, ображену Кирибеевичем, і «постоявши правду досі», але страчений царем Іваном Васильовичем.

Художник Михайло Іванович Пєсков відбив популярність кулачного бою за часів Івана Грозного у своїй картині «Кулачний бій за Івана IV».

Сергій Тимофійович Аксаков описав побачені ним кулачні бої у Казані, на льоду озера Кабан у своєму «Оповіданні про студентське життя».

Віктор Михайлович Васнєцов написав картину «Кулачний бій».

Максим Горький у романі «Життя Матвія Кожем'якіна» так описав кулачний бій: «Міські ведуть бій із хитрощами… висунуть зі своєї «стінки» проти грудей слобожан п'ять хороших бійців, і коли слобожани, напираючи на них, мимоволі витягнуть клином, місто дружно ударить боків, намагаючись зім'яти ворога. Але слобідські звикли до цих лих: живо відступивши, вони самі охоплюють городян півкільцем ... »

Стінка на стіні - старовинна українська народна забава. Полягає в кулачній сутичці двох ліній («стінок») між собою. У стогновому бою беруть участь особи чоловічої статі від 18 до 60 років. Кількість учасників варіюється від 7-10 до кількох сотень людей. Метою таких боїв є виховання чоловічих якостей у молоді та підтримка фізичної форми всього чоловічого населення. Найбільш масові бої стінка на стіну влаштовуються на Масляну.

Стіношний бій

Стіношний бій чи бої стіна на стінку — старовинна українська народна забава. Полягає в кулачній сутичці двох ліній («стінок») між собою. У стіношному бою беруть участь особи чоловічої статі від 18 до 60 років. Кількість учасників варіюється від 7-10 до кількох сотень людей. Метою таких боїв є виховання чоловічих якостей у молоді та підтримка фізичної форми у чоловічого населення. Найбільш масові бої стінка на стінувлаштовуються на Масляну.

Основні правила

Стінки будуються в кілька рядів (зазвичай 3-4) навпроти один одного на відстані 20-50 метрів. За командою судді починають рухатися назустріч один одному. Завдання виштовхати стінку супротивника за початкову позицію. Під час соступу дозволені удари в корпус і голову, або тільки корпус. Заборонені удари ногами та атака ззаду.

Історія Стіньових боїв

Особливою любов'ю в Україні користувався так званий стіношний рукопашний бій, що зберігся до наших днів. Про популярність саме стіношної форми кулачного бою, про так звані бої «стінка на стінку» свідчать і спогади очевидців — Пушкіна і Лермонтова, Бажова та Гіляровського, а також дослідження перших українських етнографів, описників народного життя — Забєліна та Сахарова, рядки поліцейських протоколів та державних указів. В архівах зберігається виданий Катериною I указ від 1726 «Про кулачних боях», що визначав регламент рукопашних сутичок. Також існував указ «Про небуття кулачних боїв без дозволу поліцмейстерської канцелярії». В указі йшлося про те, що охочі брати участь у кулачних боях, зобов'язані обрати представників, які повинні повідомити поліцію про місце і час бою і відповідати за його порядок. Витяг із спогадів М. Назимова про кулачних боях в Арзамасі пояснює, яке значення мали ці укази і яким чином ставилися в провінції до кулачних боїв на початку XIX століття. « Місцева влада, здається, дивиться на цей… звичай крізь пальці, не маючи, мабуть, у вигляді позитивних приписів начальства, а може й сама тишком-нишком були глядачами подібних побоїщ, тим більше, що багато значних у місті людей поборники старовини , вважали ці забави дуже корисними для розвитку та підтримкифізичної сили та войовничих нахилів народу. Та й дивно було арзамасському градоначальнику, тобто городничому, впоратися за допомогою 10-15 будочників і навіть повної інвалідної команди в 30-40 осіб зі зборищем бійців, яке, окрім численних глядачів, що заохочували їх, сягало, за словами очевидців, до 50-ти.

Те саме дослівно було повторено й у виданнях цього склепіння законів. Але, незважаючи на всі заборони, кулачні бої тривали. Вони проводилися у святкові дні, іноді щонеділі.

Назва «стінка» походить від бойового порядку, що традиційно встановився і ніколи не змінювався в кулачних боях, в якому сторони бійців вишиковувалися в щільну лінію з декількох рядів і йшли суцільною стіною на «противника». Характерна риса стіношного бою - лінійні побудови, необхідність яких диктується завданням змагання - витіснити протилежну партію з бойового майданчика. Супротивник, що відступив, перегрупувався, збирав нові сили і після перепочинку знову вступав у бій. Таким чином, бій складався з окремих сутичок і тривав зазвичай по кілька годин, доки одна зі сторін остаточно не долала іншу. Стінні побудови мають прямі аналогії з побудовами давньоукраїнської раті.

Масштаби масових кулачних боїв були різними. Билися вулиця на вулицю, село на село тощо. Іноді кулачні бої збирали по кілька тисяч учасників. Усюди, де відбувалися кулачні бої, були постійні традиційні місця для бою. Взимку зазвичай билися на льоду річки. Цей звичай битися на замерзлій річці пояснюється тим, що рівна, занесена снігом і утрамбована льодова поверхня була зручною і просторою для бою майданчиком. Крім того, річка служила природним кордоном, який поділяв місто чи районна два «табори». Улюблені місця для кулачних боїв у Москві ХІХ столітті: на Москві — річці у Бабьегородской греблі, у Симонова і Новодівичого монастиря, біля Воробйових гір та інших. У Петербурзі бої відбувалися Неві, Фонтанці, біля Нарвської застави.

У «стінки» був ватажок. У різних областях Укаїни його називали по-різному: «башлик», «голова», «старота», «бойовий староста», «водій», «старий чоловік». Напередодні бою керівник кожної сторони разом із групою своїх бійців розробляв план майбутнього бою: наприклад, виділялися найсильніші бійці та розподілялися по місцях вздовж усієї «стіни» для керівництва окремими групами бійців, що становили бойову лінію «стіни», намічалися резерви для рішучого удару та маски. побудові головної групи бійців, виділялася особлива група бійців у тому, щоб вибити з бою якогось певного бійця із боку противника тощо. Під час бою керівники сторін, безпосередньо беручи участь у ньому, підбадьорювали своїх бійців, визначали момент та спрямування рішучого удару. У П.П. Бажова в оповіді «Широке плече» наведено настанову башлика своїм бійцям: «Розставив бійців, як йому краще здалося, і карає, особливо тим, які раніше в корені ходили і за найнадійніших славилися.

— Дивись, без пустощів у мене. Нам без потреби, коли ти з яким Гришком-Ведмедиком на втіху дівкам та закладникам станеш силою мірятися. Нам треба, щоб усім заразом, широким плечем. Дій, як сказано.