Література епохи Відродження - Аналіз великої поеми Данте Аліг’єрі - Божественна комедія
Завершення середньовічної цивілізації історія людства пов'язані з блискучим періодом культури та літератури, що зветься Відродження. Це набагато коротша, ніж античність чи середньовіччя, епоха. Вона має перехідний характер, але саме культурні досягнення цього часу змушують нас виділити його як особливий етап пізнього середньовіччя. Відродження дає історії культури велике сузір'я справжніх майстрів, які залишили по собі найбільші твори й у науці, й у мистецтві - живопису, музиці, архітектурі, - й у літературі. Петрарка і Леонардо да Вінчі, Рабле і Коперник, Боттічеллі і Шекспір - лише деякі взяті навмання імена геніїв цієї епохи, які часто й справедливо іменуються титанами.
Інтенсивний розквіт літератури значною мірою пов'язаний у цей період із особливим ставленням до античної спадщини. Звідси і сама назва епохи, що ставить перед собою завдання відтворити, "відродити" нібито втрачені в середні віки культурні ідеали та цінності. Насправді підйом західноєвропейської культури виникає зовсім не на тлі попереднього занепаду. Але в житті культури пізнього середньовіччя так багато змінюється, що вона відчуває себе належною до іншого часу і відчуває незадоволеність колишнім станом мистецтв та літератури. Минуле здається людині Відродження забуттям чудових досягнення античності, і він береться за їх відновлення. Це виявляється у творчості письменників цієї епохи, й у їх спосіб життя.
Відродження - це час, коли інтенсивно розвивається наука і світський світогляд починає до певної міри витісняти світогляд релігійне, або ж істотно змінює його, готує церковну реформацію. Але найголовніше - це період, коли людинапочинає по-новому відчувати себе і навколишній світ, часто зовсім по-іншому відповідати на ті питання, які завжди хвилювали, або ставити перед собою інші, складні питання. Середньовічному аскетизму немає місця у новій духовної атмосфері, що насолоджується свободою і могутністю людини як земного, природного істоти. З оптимістичної переконаності у могутності людини, її здатність до вдосконалення виникає бажання і навіть необхідність співвідносити поведінку окремого індивіда, свою власну поведінку зі своєрідним зразком "ідеальної особистості", народжується жага до самовдосконалення. Так формується у західноєвропейській культурі Відродження дуже важливий, центральний рух цієї культури, який отримав назву "гуманізму".
Особливо важливо, що гуманітарні науки в цей час стали цінуватися як найуніверсальніші, що в процесі формування духовного вигляду особистості головне значення надавали "словесності", а не будь-якій іншій, можливо більш "практичній" галузі знання. Як писав чудовий італійський поет Відродження Франческо Петрарка, саме "через слово людське обличчя стає чудовим".
У процесі історичного розвитку дійсність пізнього Відродження стає дедалі бурхливішою, неспокійнішою. Зростає економічне та політичне суперництво європейських країн, шириться рух релігійної Реформації, що все частіше призводить до прямих військових зіткнень між католиками та протестантами. Все це змушує сучасників епохи Відродження гостріше відчувати утопічність оптимістичних сподівань ренесансних мислителів. Недарма саме слово "утопія" (його можна перекласти з грецької як "місце, якого немає ніде") народилося в епоху Ренесанс - у назві відомого роману англійського письменника Томаса Мора.Зростання відчуття дисгармонійності життя, його суперечливості, розуміння труднощів втілення в ній ідеалів гармонії, свободи, розуму призводить врешті-решт до кризи ренесансної культури. Передчуття цієї кризи проступає вже у творчості письменників пізнього Відродження.
Розвиток культури Відродження протікає у різних країнах Західної Європи по-різному.
Відродження Італії. Саме Італія виявилася першою країною, в якій зародилася класична культура Ренесансу, яка дуже вплинула на інші європейські країни. Цьому причиною були і суспільно-економічні чинники (існування незалежних, економічно потужних міст-держав, бурхливий розвиток торгівлі на перехресті між Заходом та Сходом), та національна культурна традиція: Італія була історично та географічно особливо тісно пов'язана з давньоримською античністю. Культура Відродження Італії пройшла кілька етапів: раннє Відродження XIV в. – це період творчості Петрарки – вченого, гуманіста, але насамперед у свідомості широкого читача, чудового ліричного поета, та Боккаччо – поета та знаменитого новеліста. Зріле та високе Відродження XV ст. - це переважно стадія "вченого" гуманізму, розвиток ренесансної філософії, етики, педагогіки. Створені в цей період мистецькі твори відомі зараз найбільше фахівцям, але цей час широкого поширення Європою ідей і книг італійських гуманістів. Пізніше Відродження – XVI ст. – відзначено процесом кризи гуманістичних ідей. Це час усвідомлення трагізму людського життя, конфлікту між сподіваннями та здібностями людини та реальними труднощами їх втілення, час зміни стилів, явного посилення маньєристичних тенденцій. Серед найбільш значних творів цього часу – поема Аріосто"Шалений Орландо".
Відродження в Німеччині та Нідерландах. У цих країнах Відродження не тільки відрізняється пізнішим моментом народження, ніж в Італії, але й особливим характером: "північних" гуманістів (так зазвичай називають діячів Відродження в країнах на північ від Італії) відрізняє більший інтерес до релігійних проблем, прагнення безпосередньої участі в церковну реформаторську діяльність. Дуже важливу роль у розвитку ренесансної культури в цих країнах відігравало друкарство та розвиток "університетської реформації". З іншого боку, не менше значення мали релігійні дискусії і рух "християнського гуманізму", що сформувався в ході цих дискусій. І німецька література, і література Нідерландів прагнули поєднувати у своєму художньому образі сатиру та повчальність, публіцистичність та алегоризм. Обидві літератури поєднує також фігура чудового письменника-гуманіста Еразма Роттердамського.