Людвіг Вітгенштеїн
«ПРЕКРАСНЕ ЖИТТЯ» ЛЮДВІГА ВІТГЕНШТЕЙНА
СТАВЛЕННЯ ЛОГІЧНОГО АТОМІЗМУ ВІТГЕНШТЕЙНУ ДО КОНЦЕПЦІЇ РОЗСЕЛА
Водночас позиція Вітгенштейна суттєво відрізняється від позиції Рассела. По-перше, Вітгенштейна не влаштовує расселівське обґрунтування процедури логічного аналізу, що пов'язує логічний аналіз з емпіристською теорією пізнання. Вітгенштейн стурбований тим, щоб показати виправданість та необхідність логічного аналізу, але намагається досягти цього зовсім іншими шляхами. По-друге, для Вітгенштейна важливо усвідомити справжнє значення аналітичного методу. Йому мало того, що цей метод дозволяє розкривати і усувати плутанину, яка була раніше в філософських концепціях. Занадто велике значення для нього мали вічні питання про сенс життя, добро і зло, про смерть і безсмертя. Він відчував потребу співвіднести розроблюваний ним і Расселом метод із цими питаннями і зрозуміти його значення та її можливості з їхньої фоні. По-третє, Вітгенштейн вважає за необхідне проводити набагато жорсткіший і послідовніший поділ логічних і «фактуальних» міркувань, ніж це робив Рассел. Йому очевидно, що логічні істини не можна відкривати, досліджуючи якісь готівкові обставини. Питання про характер і статус логіки має бути визначено коректніше, ніж це відбувалося в міркуваннях Рассела. По-четверте, Вітгенштейн у «Логіко-філософському трактаті» дозволяє низку логічних труднощів та спеціальних питань, що стосуються основ математики
Вчення ВІТГЕНШТЕЙНА ПРО МОВУ
ВІТГЕНШТЕЙН ПРО ФІЛОСОФІЮ ТА ФІЛОСОФСЬКУ ДІЯЛЬНІСТЬ
Філософія, на думку Вітгенштейна, лише «прояснює» пропозиції науки і показує, як можливе знання про світ. З цього погляду філософія є єдність «логіки» і «метафізики». Першавизначає форму наукових висловлювань, друга – умови функціонування логічного мови науки. Отже, доктрина логічного атомізму є розгорнуту систему ідеалістично обгрунтованого світогляду. "Лінгвістична концепція філософії" присвячена пізньому періоду філософської еволюції Вітгенштейна. Філософська еволюція Вітгенштейна полягає у переході до нового рівня в обґрунтуванні вихідної філософської позиції та шляхів її реалізації. Як основні напрямки (критичного аналізу) виділяються:
1. вчення про мову та лінгвістичної реальності; 2. лінгвістичне вчення про людину; 3. критика Вітгенштейном деяких тенденцій філософського мислення та концепція мовних помилок.
ВІТГЕНШТЕЙН І ЙОГО МІСЦЕ У ФІЛОСОФІЇ XX СТОЛІТТЯ
Якщо вважати, що місце мислителя у філософії визначається тим, чи він створив школу, чи мав учнів і послідовників, то ситуація Вітгенштейна виглядатиме парадоксальною. З одного боку, він має багато послідовників, бо аналітична традиція є однією з провідних у філософії XX ст. З іншого боку, говорити про його справжніх послідовників важко хоча б через те, що філософія Вітгенштейна в її цілісності все ще залишається нерозкритою. Я маю на увазі глибинну спрямованість його роздумів над проблемами свідомості, «Я», соліпсизму, зв'язок між спрямованістю цих роздумів та особливою увагою до мови, постійна присутність етичного виміру у його рефлексії. У всякому разі, ясно, що усвідомлення взаємозв'язку основних мотивів його рефлексії має вивести такі сфери філософствування, які залишилися чужими аналітичної філософії. Вітгенштейн показує, що основні твердження та принципи наукових теорій, базисні переконання людей про навколишній світ не мають і неможуть мати обґрунтування. Але одночасно він показує, що вони і не потребують такого, бо мають особливий статус. Він відмовляє в свідомості філософського уявлення про «Я» як підставі розумності та достовірності. Однак, вводячи поняття мовної гри, форми життя, він вказує нам на узгоджену людську діяльність, яка продукує особливий тип незаперечності і формує тим самим сферу того, що не може бути схильним до сумніву і служить основою для обґрунтування інших тверджень і переконань. Серед «базових переконань» знаходиться місце і для пристрасної етичної та релігійної переконаності. Він вірить, що наука дає адекватне відображення зовнішнього світу. Самі твердження такого роду вважає безглуздими. Але його міркування показують цінність форм життя людей, що визначають свою волю етичними та релігійними цінностями. Філософію Вітгенштейна, таким чином, можна зрозуміти як відповідь на кризу класичної філософії. Його філософські пошуки розкривають глибину та серйозність цієї кризи. І водночас вони вільні ознак декадансу і вказують шлях до нових теоретичних горизонтів.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ, ВИКОРИСТАНОЇ ПІДГОТОВКИ РЕФЕРАТУ:
Московський державний університет імені М.В. Ломоносова Факультет журналістики II курс Кафедра філософії
РЕФЕРАТ За філософією Людвіг Вітгенштейн
Викладач: Радуль Д.М.
Студентка: Ведернікова Є.В. група 203