Лука і Сатін у п’єсі «На дні»
У недавньому минулому Сатін, "представник істинного гуманізму", протиставлявся Луці, якому відводилася роль прихильника "хибного гуманізму", хоча Луначарський у статті "М.Горький" зближував проповіді Луки і Сатіна. Ці дві постаті дійсно протистоять, але в іншій площині, а в тій, де їх зазвичай ставили одна проти одної, вони, швидше, є союзниками. Розглянемо проблему детальніше. У статті "Існує тільки людина", де дається характеристика основних персонажів п'єси, займає своє особливе місце і Сатін. Наведемо тут деякі відгуки про нього: "Просто "обтяжує землю" насамперед сам Сатін", "Він барно байдужий до людей", "Сатін проповідує зневагу до моральних цінностей", "Отуманюючи людей гучною фразою, він підсовує їм виправдання аморальності", " Ставлячи в центр своєї філософії поняття "вільна людина", що доводиться до крайності: "вільний від усього", - він стає ідеологом "дна", тобто стверджує "дно" як норму існування, єдино гідну справжньої людини", "Він розтлінує нічліжників, він перешкоджає їхнім спробам піти з дна життя", "Виберіть у Сатіна його монологи, і залишиться Сатана".
Можливо, оцінки Долженкова грішать крайністю, можливо, вони в чомусь перебільшені, але, здається, суть їх загалом можна прийняти "за основу", тим більше, що до кожної тези можна знайти підкріплювальні приклади в тексті п'єси. І така постать, природно, різко протистоїть м'якому, уважному, дбайливому образу Луки. Але в суперечці про людину, де ці герої протиставлялися один одному, вони швидше за союзники, ніж противники. У всякому разі, точок дотику у них можна виявити чимало: "Людина! Це звучить гордо! Це чудово! Не шкодувати, не принижувати його жалістю, аповажати людину треба. – вигукує Сатін. Але на відміну від цього персонажа, спрямованого до ідеалу Людини, Лука любив і поважав цілком конкретних людей. “Любити живих треба. живих",- говорив він і додавав: "Людина повинна поважати себе",- що замикається із закликом Сатіна.
Г.М.Ребель одна з перших помітила цей взаємозв'язок. "Монолог цей (про Людину Сатіна.), - пише вона, - навіяний Лукой, багато в чому продиктований Лукою, і навіть, коли Сатін сперечається зі старим, він, по суті, погоджується з ним". Наводячи ж слова Сатіна про те, що не треба принижувати людину жалістю, вчителька продовжує: “Слова ці зазвичай трактуються як спростування, навіть повалення одного з головних постулатів Луки: “Жаліти людей треба!” Тим часом саме Лука наполегливо вселяв нічліжникам ідею поваги до людини Що ж до жалості, то Сатін робить невипадкове і дуже суттєве уточнення: “Не шкодувати. не принижувати жалістю. " Але принижує зневажлива жалість, а так, по-доброму, щиро, як Лука, "люда пошкодувати" - "добре буває".
Віра Луки в людину та її можливості була велика. "Хто шукає - знайде. - говорив він про краще життя. - Хто міцно хоче - знайде!" А в іншому місці: "Тюрма добру не навчить, і Сибір не навчить. а людина - навчить. так! Людина може добру навчити. дуже просто!"- Говорив він і проповідував добро в силу своїх можливостей.
Сам Сатін зізнавався, що Лука подіяв на нього, як кислота на стару монету, тобто очищувально. Чи можна знайти приклад більш сприятливого на людини? Звідси його прагнення захистити Луку: "Мовчати! Ви - всі - худоби! Дуб'є. мовчати про старого. Старий - не шарлатан. Людина - ось правда! Він це розумів."