Лжепророк - Історія ісламу - Статьи - Іслам в Азербайджані
Мусейліма ібн Сюмама (або Хабіб) був із племені Бані-Ханіфа, яке проживало в населеному пункті Ямама регіону Аравії. Він народився в 586 році і, як більшість членів свого племені, був християнином, носив на шиї срібний хрестик.
У віці 15 років Мусейліма здійснив поїздку до Кудса, і за два роки, які знаходився тут, вивчив те, що говорив пророк Іса (а) про пророка, який прийде після нього. Кажуть, що після цього Мусейліма завжди молився, щоби цим пророком був він.
Після повернення в Аравію Мусейліма оселився в Омані, став організовувати торгові поїздки до Індії, за цей час вивчив індійську філософію. Коли 628 року він повернувся до Ямами, побачив, що ситуація тут значно змінилася. Глава племені Бані-Халіфа прийняв ісламську релігію, багато хто став мусульманами.
У дев'ятий рік Хіджри Мусейліма з групою своїх одноплемінників прийшов до Медини. Ті, хто прибув з ним, зустрілися з пророком і повідомили про прийняття віри. Мусейліма, під приводом, що треба охороняти вантаж каравану, відмовився зустрічатися з пророком і повернувся на батьківщину, не присягнувши пророку у прийнятті віри.
На прощальному хаджі з хутби, сказаної пророком Мухаммедом (с), всі мусульмани зрозуміли, що наближається дата смерті пророка. Сили, які давно тримали злість і ненависть проти ісламу, зрозуміли, що настав момент і розпочали діяльність. Одним із таких був і Мусейліма. Мусейліма за допомогою "гонців" передав "запрошення" листа ісламському пророку. У листі говорилося: «Від посланця Аллаха Мусейліма Посланцю Аллаха Мухаммеду. Вітаю тебе. Я став у цій справі (місії пророка) твоїм компаньйоном. Половина землі наша, половина належить Курейшитам. Але Курейшити зарахували місію пророка лише собі, зневажаючинаші права».
Пророк Мухаммед (с) після прочитання листа Мусейліма відповів: «Від посланця Аллаха Мухаммеда лжепророку Мусейліму. Вітаю тих, хто прийняв заклик і став на праведний шлях. Все належить Аллаху, ті, для кого Він побажає, отримають спадщину, а на богобоязливих чекає добрий кінець».
Мусейліма заявляв, що також як Аллах послав пророка Харуна на допомогу пророку Мойсею (а) (Мусі), також його послав як помічник пророку Мухаммеду (с); ніби йому було надіслано одкровення за допомогою ангела Рахмана, який з'явився до нього в нічному сяйві.
Для порівняння скажемо, що пророк Мухаммед (с) бачив ангела одкровення у денному сяйві.
Один із людей Мусейліма запитав у нього: «У якому вигляді до тебе приходить ангел одкровення, у денному сяйві чи нічному?». Мусейліма відповів: "У світлі нічного сяйва".
Коли ця людина почув відповідь, він сказав: Я зрозумів, що ти брехун. Але краще брехун із Ямама, ніж праведник із Хіджазу». Цей вираз показував, наскільки в ті часи араби були прихильними до своїх племен і заради цієї прихильності готові були заперечувати навіть істину.
Мусейліма, скориставшись відданою фанатичністю арабів своєму племені та брехливими запевненнями, став залучати людей на свій бік. Його брехливість виявляла себе щокроку. Кажуть, що якось у нього запитали: «Коли слина Мухаммеда (с) потрапляє в ті колодязі, де виснажилася вода, то вода в них прибуває. Покажи і ти нам таке диво». В яку б колодязь не потрапляла слина Мусейліма, вони, навпаки, ще більше висихали. Іншим часом йому сказали: «Мухаммед гладить по голові своїх підданих, і вони одужують. Ти теж вилікувати наших хворих дітей». Кого б із дітей не погладив по голові Мусейліма, ті діти не тільки не одужали, навпаки, у них випало волосся.Коли він почав молитися за здоров'я одноокого старого, той осліп і друге око. Попри це члени племені продовжували підтримувати Мусейліма.
Мусейліма знав, що найбільшим дивом пророка Мухаммеда (с) був промовистий і чарівний Коран. І він вирішив підбирати до аятів Корану схожі слова, почав розповсюджувати нібито послані йому ангелом Рахманом одкровення. Але «одкровення» Мусейліма були смішні поруч із Кораном. У відповідь на суру Філь (Слон) у Корані, він говорив таку суру: Аль-філь. Маль-філь. Ма адрака маль-філь. Ляху зянбін вабіль. Хуртумун тавіль». Що у перекладі означало «Слон. Що таке слон? Звідки знаєш, що таке слон? У нього міцний хвіст та довгий хобот».
Паралельно з Мусейлімом у різних частинах Аравії почали з'являтися лжепророки. Так, хтось Тулейха ібн Хувейлід заявляв, що йому є одкровення за допомогою ангела Зун-нун, в Ємені про намічену йому місію пророка заявляв Асвад ібн Кааб, про це заявляла і представниця племені Бані-Тамім Саджах бинт Харріс.
Серед лжепророків з політичного та військового погляду жінка на ім'я Садджах була сильнішою. Садджах вирішила підкорити Ямаму і з цією метою направила війська на Мусейліму. Мусейліма, побачивши нечисленність своїх сил, висунув пропозицію про мир. Було ухвалено рішення, щоб Мусейлім і Седджах провели зустріч у наметі віч-на-віч, щоб довести один одному, хто з них і є справжній пророк. І той, хто програє у цій суперечці, той підкориться переможцю.
Після ночі, проведеної з Мусейлімом у наметі, Садджах оголосила своїм людям, що Мусейлім довів їй, що він і є справжній пророк і вона виходить заміж за нього. Люди племені Тамім підкорилися своєму лідерові і приєдналися до Мусейліма. Таким чином сила Мусейліма зміцнилася.
Кажуть,що як мехрійє Садджах, Мусейліма звільнив її плем'я від обов'язку здійснювати ранковий намаз і намаз іша. Садджах прожила з Муслеїмом кілька місяців, а потім повернулася на свої землі.
Мусейліма вважався вже достатньою загрозою мусульманської громади. Він прогнав мусульманського валі в Наджі, захопив велику територію. Кількість його послідовників перевищила 40 тисяч. Пророк Мухаммед (с) не зміг знайти можливості направити проти Мусейліма військо. Два військові походи, організовані за правління першого халіфа Абу-Бекра, зазнали поразки.
Нарешті, вести бій з лжепророком було доручено честь і славу, що завоював, в ісламських завоюваннях Халіду ібн Валіду.
До бою Халід вирішив підірвати віру сподвижників у Мусейліма. Він заявив про те, що хоче зустрітися та провести переговори з Мусейлімом. Прийшовши на зустріч із Мусейлімом, Халід оголив свій меч і накинувся на нього з метою вбити його. Лжепророк, побачивши це, побіг у бік свого війська і врятувався, але, незважаючи на це, Мусейлім зганьбився на очах усього війська як боягуз.
Битва, що відбулася у 633 році між мусульманами та прихильниками Мусейліма відома в історії як битва при Ямамі. У цій битві загинуло понад 1200 мусульман, у тому числі сотні хафізів Корану. Противна сторона втратила близько 20 тисяч людей. Мусейлім замкнувся у своєму штабі, який називається «Сад Рахмана». Сад був обнесений високою огорожею.
Хтось на ім'я Абу Дучана пройшов через огорожу і впустив ісламське військо всередину. Битва завершилася перемогою мусульман. А Мусейліма, як подейкували, убив африканець на ім'я Вахші (Дікар), від рук якого свого часу став шахід Хамза (дядько пророка).
Вахші вбив Мусейліму тим самим списом, яким свого часу вбив Хамзу. Потім Вахші неодноразово показував свій спис іказав, що цим списом він убив найкращу людину у світі, і найгіршу людину у світі. За іншою інформацією, Вахші лише поранив Мусейліма, а добив його Абу Дучана.
Провівши паралелі з історією Мусейліма та деякими іншими історіями, хотілося б підсумувати.
У XVIII з'явився ще один лжепророк, який закликав повернутися до первинного періоду Ісламу, а насправді хотів скасувати всі релігійні традиції і мало не проповідував нову релігію - Мухаммед ібн Абдулваххаб, який теж був родом з Наджда, як і лжепророк Муслім.
Мусейлім також заявляв про те, що є пророком, посланником Аллаха після пророка Мухаммеда (с). Прямо як нинішні «пророки».