Марія Городова Як ми відкриваємо браму своєї душі дияволу - українська газета
"Марія, послухайте! Нещодавно ви тут стверджували, що "вільне вбивство, содомія, образа вдів, сиріт, жебраків, позбавлення найманих працівників заробітної плати, образу та нешанування батьків - це гріхи, що кричать до неба про помсту", у статті "Дар оновлення", згадали? "РГ - Тиждень" N 293. Так от, у мене простеньке, але все ж таки потребує деякої аж ніяк не жіночої логіки питання. Як гріх, який люди роблять таємно і навіть спеціально намагаються приховати, особливо якщо йдеться про вбивство, може сам собою дати себе знати? І вже тим більше кричати про себе, як ви пишете, до неба. Чекаю відповіді. З нетерпінням ".
І вам, Докторе Хаос, привіт! Шукатимемо відповідь на ваше запитання разом. Гордовита самовпевненість у своїй безгрішності, що переростає в заздрість, що спалює душу, небажання зробити добро, що веде до підступного вбивства, запізніле каяття, нездатне зупинити родове прокляття, постійне тремтіння, страх, жах від усвідомлення того, що ж ти наробив, і що ти наробив, і чолі, що вчинив смертний гріх. Біблійна історія двох братів - Каїна та Авеля - не тільки про те, як "голос крові брата кричить до неба про помсту", а й про механізм зародження гріха в наших серцях. Стародавній сюжет, який так і залишився б у далекому-далекому минулому, похований пилом тисячоліть, якби не одне "але": цей шлях - від звичайної, пересічної, всім знайомої думки: "У мене все гаразд! Я - чистий!" до непоправної трагедії – гріх готовий пройти у серце кожного з нас. Тому нехай будемо пильні! Та вчитаємось уважніше у священний текст! Біблія, Книга Буття, розділ 4.
Після гріхопадіння та вигнання з раю Адам пізнав Єву, жінку свою, і вона зачала та народила Каїна. І сказала: "Я придбала людину від Господа". Ім'я Каїн якраз і означає"Придбання". Швидше за все Єва вважала, що її первісток - це дар Божий, вона сподівалася, що Каїн і стане тим, хто зуміє розтрощити владу диявола: пам'ятайте, як після гріхопадіння Бог пообіцяв, що з'явиться від "насінини дружини" Той, Хто вразить у голову змія -спокусника? Єва, звичайно, ці слова обітниці не могла забути, і в Каїні були зосереджені всі її сподівання на повернення до колишнього життя в Едемському саду. А ось на другого сина – на Авеля таких надій вона не покладала. Тому й назвала його Авель, що давньоєврейською означає "пар, подих вітру, або ніщо, марність". Можливо, Каїн із самого початку не виправдав очікувань матері – так буває! - І з приводу Авеля вирішили ілюзій не будувати.
І був Авель пастир овець, а Каїн був землероб. Якось два брати - Каїн і Авель вирішили принести Господу жертву. Каїн приніс від плодів землі дар Господеві, а Авель - овець зі свого стада, найкращих овець. Зрозуміло, що Бог не потребує ні плодів, ні овець, навіть найкращих. Так само, як не потребує Він, щоб ми в піст приносили Йому свою жертву – не їли м'ясного, утримувалися від молочного. Сенс жертви, принесеної Господу в тому, що наше серце, усвідомлюючи і свою гріховність, і свій нерозривний зв'язок із Творцем, демонструє це на речовому рівні – адже ми самі цілком собі матеріальні. Це нам, а не Богу, потрібні і відмінні плоди, і тонкорунні вівці, і м'ясо, і молоко, і багато чого, але ми з любові до Господа відриваємо насущне від себе. Віддаючи краще, а не за принципом: "На тобі, Боже, що нам не годиться!" Каїн не морочився над вибором: що найдорожче, обділивши себе, він зможе піднести Богу. Ні, він віддав, як відзначився. І, виявляється, з Богом так не можна. Нещирість, фальш у стосунках із Всевидячим не минають. Не в тому сенсі - у жодномувипадку! - що Господь цього не прощає. Ні, Він Всемилостивий, і ми в цьому ще переконаємось. А в тому сенсі, що черв'ячок самовпевненості: "Чого метушитися-то, у мене і так все шляхом!", Занадто швидко перетворюється на змія-губителя. Якість жертви та недбалість, з якою Каїн її приніс, свідчили: він не вважав, що стосунки з Богом стоять особливої уваги та зусиль. Не знаю, чи нам у цьому Каїна засуджувати.
І сказано, що прийняв Господь дар Авеля, а дар Каїна – ні. По-перше, це право Господа: приймати жертву чи не приймати. А по-друге, жертва Богу - дух скрушений, серце скрушене і смиренне. А цього Каїн і не підніс. Тому дим від жертовника, на якому спалювався підношення Авеля, піднявся стовпом вгору, а від жертовника Каїна повз по землі. Так і з молитвою: якщо вона щира, сповнена гарячої віри, то прямо підноситься в небо. Якщо ми молимося, ніби домовляємося, за принципом: "Я зроблю Тобі, але й Ти допоможи мені", - стелиться землею.
І побачивши, що жертва брата прийнята, а його нема, засмутився Каїн і поникло обличчя його. От і ми часто, роблячи щось для Бога чи навіть для ближніх, чекаємо на це нагороди. І якщо її не отримуємо, стаємо сумними та роздратованими – так з'ясовується, заради чого були наші зусилля: заради заохочення чи заради самої радості бути причетними добру і Богу.
І з'явився Господь Каїну: дивно, Бог з'явився не Авелю - праведнику з чистим, відкритим серцем, а його братові, в серці якого вже закралася заздрість, обличчя спотворило злість. Так, Господь явився грішникові- щоб зупинити, навчити: адже Бог приходить врятувати не праведників, грішників. І сказав Він Каїнові: Чому ти засмутився? І чого поникло обличчя твоє?лежить; він тягне тебе до себе, але ти пануй над ним". Всезнаючий Бог дає можливість Каїну, в серці якого вже оселилася заздрість, побачити, що ж з ним відбувається! Зупинитися, покаятися! І тут ми чуємо від Господа один із найважливіших законів духовного життя : "Якщо робиш добре, хіба ти не підіймаєш до неба обличчя твого - хіба душею ти вже не прямуєш вгору, до Бога?" А якщо не робиш доброго, то біля дверей гріх лежить - тобто, якщо ти вже не спроможний зробити добро з чистим серцем, не формально, а щиро, це означає, що гріх уже тут, поряд, при дверях! Він тягне тебе до себе, але ти панує над ним!" - застерігає Господь. Марно, буквально наступна фраза Книги Буття звучить так: "І сказав Каїн Авелю, братові своєму: ходімо в поле. І коли вони були в полі, повстав Каїн на Авеля, брата свого, і вбив його». Біблія - зверніть увагу! Перші вбивства на землі, ці деталі не такі важливі. своє серце!), отже, гріх поряд, біля порога нашої душі. Але ще є шанс, ще можна зупинитися! Він, гріх, нас уже тягне, але нам підвладно панувати над ним! І якщо ми себе на цьому етапі не зупинимо, якщо не прислухаємося до голосу Бога, а наша совість - це і є голос Бога в нас, то фінал буде страшний!" : такий об'єктивний закон, який фіксує, як людина віддає своє серце - або Богу, або ворогові роду людського.тягне до себе, і якщо ти пасивний, якщо не в змозі стати співпрацівником Бога у творенні добра, то, чи хочеш ти того, не хочеш, гріх віднесе тебе в пекло безодні. До речі, заздрість спритніша за всіх інших наших пристрастей, готова відкрити ворота нашої душі дияволові.
І ще. У Біблії є знаменні слова: "Якщо приступаєш служити Богу, то приготуй душу твою до спокуси". Це з дією гріха, з дією сатани. Якщо зробив добре, значить, готуйся до випробування на те, заради чого ти це зробив - чи з любові? І наскільки в тебе цього кохання вистачить. З іншого боку, якщо після якоїсь доброї справи йдуть серйозні випробування, то ти справді зробив щось добре.
Але повернемося до братовбивця Каїна. І сказав Бог Каїну: Де Авель, брат твій? - Господь дає Каїну ще одну можливість одуматися, покаятися. Але що ми чуємо у відповідь? Зухвале і не менш безглузде: "Не знаю; хіба я сторож братові моєму?" Як Адам після гріхопадіння намагався сховатися від Всевидящого в кущах, так і Каїн намагається Всезнаючого обдурити: гріх, який укорінився в людині, завжди починає затьмарювати для нещасного Бога, і безумець вже не здатний істинно сприймати, чути свого Творця. І тоді Господь підносить свій голос. І сказав Господь: Що ти зробив? Кров брата твого кричить до Мене від землі! своєю для тебе. Будеш ти вигнанцем і мандрівником на землі!" І ось тут гуркіт Божого гніву дійшли до серця братовбивці Каїна, і усвідомив він свою провину, і покаявся, і благав про помилування.
"Сповідання достатнє, але не вчасне, - пише святитель Іоанн Златоуст. І додає: - Немає гріха, хоч би як він нібув великий, що перемагає людинолюбство Боже, якщо ми в належний час приносимо покаяння і просимо вибачення". Але час якраз і було втрачено. Судіть самі, гріх завжди інструмент смерті: і фізичної, і духовної. Через гріх смерть входить у наш світ Бо Бог смерті не створив, Він створив людей безсмертними, Авель був першим померлим на землі, але й Каїн - перший вбивця, вчинивши страшне злодіяння, занапастив свою душу. Змія і землю, то на Каїна Господь накладає прокляття... Яке?Земля - опора людини в нашому світі, перестає бути твердинею надійності, кажуть, вона здригалася, починала ходити ходуном там, де ступав Каїн."Земля горить під ногами", - скажемо ми про людину злочинну... І у такого є лише один шанс врятуватися - покласти основою свого життя Небо.