Меч-кладенец definition of Меч-кладенец and synonyms of Меч-кладенец (Ukrainian)

Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії

Меч-кладенец— найменування зброї кількох богатирів із українського фольклору. Могли бути чарівними та надавати власнику непереможності. Зазвичай потрапляли до рук господаря з якоїсь схованки.

Зміст

Пишеться з маленької букви через дефіс:меч-кладенец.

Корінь даного епітету — «скарб…» — зазвичай пов'язують зі словом «класть», тобто з ідеєю чогось захованого, здобутого з скарбу або поховання. Але словник Зводу українського фольклору видання РАН вказує на походження від слова «укладний» , що просто означає «сталевий» [1] — можливо, в якісь часи сталеві мечі справляли враження своєю рідкістю. Тим не менш, ясності в етимології слова немає, деякі шукають його витоки на заході: відзначають зв'язок зі староірландським словомclaideb(меч) та валлійськимcleddyf(меч), ​​і лат.gladius.

У«Сказання про Вавилон-град»- він носить прозву«Аспід-змій»і може звертатися в змія. Також його називають«Самосек»- так як він міг рубати сам.

У деяких пізніх діалектах перетворився на мовлення у «меч-ебунец» [2] .

А. Веселовський запропонував версію, що словосполучення веде історію від італ.chiarenza(«блиск, сяйво») завдяки «Повісті про Бова» [3] — переробленому італійському роману тринадцятого століття«Buovo d'Antone»— одну з варіацій теми про Ланселота, головний герой якого володіє мечем на ім'яChiarenza, Clarenca. (Так само персонаж Пулікане звідти став Полканом). Дослідник зазначає, що йому не знайомі тексти раніше XVIII століття, де зустрічався б «меч-кладенец», вказує на те, що в білоукраїнських текстах повісті про Бова мечназивавсякгляденція / кгляренція, і що Фасмер вважає, що кладенец — це пізніший і суто український народноетимологічний розвиток білоукраїнської кляренції.

Місце набуття

Дається до рук лише такого героя, який може ним володіти [4] . Міг бути прихований у землі, замурований у стіні, захований під плитою. В одній з билин мати ховає від сина подарунок батька під піччю і віддає лише тоді, коли дитина, що виросла, в силах його підняти (пор. Тесей, якому мати вказує камінь, під яким його батько, йдучи, сховав меч).

Варто відзначити випадки, коли богатир викопує меч-кладеня з могили, кургану. Така зброя, яка належала мертвим, має особливі сили. Доторкнувшись до світу мертвих, він набував надприродної сили, стаючи сам носієм смерті. Наприклад, у билині«Святогор та Ілля Муромець»два головні персонажі під час подорожі знаходять труну, яку обидва вирішують приміряти. Іллі Муромцю труна виявляється великою, а Святогору — якраз впору. Він просить молодшого товариша взяти його меч-кладенец і вдарити по кришці, через що труну оперізує залізна смуга. Зброя, що відходить у світ, інший богатир залишає Іллі:

А тепер прощай, володій моїм мечем-кладенцом, А добра коня мого богатирського Прив'яжи до моєї труни.

Меч під головою

Інший володар меча-кладенца - Єруслан Лазаревич, знаходить його так: у пошуках зброї, якою він зможе вразити царя Вогняного Щита, він заїжджає на лайливе поле, серед якого височить голова велетня-богатиря. Голова розповідає Єруслану, що необхідний йому меч захований під нею.

Відповіла голова завбільшки з пивний котел, між очима ціла п'ядь: — Я не жива, не мертва. Добра людина, український богатир Єруслан Лазаревич, ти їдеш доцарю Вогненний Щит Полум'яні Списи, поїдеш по лайці, побачиш мій тулуб, під ним мій меч-кладенец, в ньому секрет таїться, він тобі знадобиться [5] .

Цей мотив використовує Пушкін у своїй поемі «Руслан і Людмила», де Єруслан став Русланом, а цар Вогненний Щит — Чорномором. Ім'я меча, яке настійно необхідне богатирю для порятунку нареченої, вже не називається, та й сама голова налаштована агресивно:

І, скривившись, голова позіхнула, Очі розплющила і чхнула. Іди назад, я не жартую! Якраз нахаба проковтну!» (...) Богатир вступає з головою в бій. І степ ударом оголосився; Кругом росиста трава Кривавою піною обігрілась, І, захитавшись, голова Перевернулась, покотилася, І чавунний шолом застукав. Тоді на місці спорожнілому Меч богатирський засяяв.

Меч у стіні

Князь Петро Муромський (чоловік Февронії) з«Повісті про Петра і Февронію», до речі, співвітчизник Іллі Муромця, вбиває змія, який спокушає дружину його брата Павла, за допомогою меча-кладенца, який належав Агрику — легендарному синові і наступнику юдейського царя Ірода. Меч він знаходить захованим у монастирі: [6] .

отрок показу йому в вівтарній стіні між керемідами [камінням] свердловину, в ній же меч лежав. Князь же Петро, ​​бачивши меч, що називається Агріков, і взявши його.

У пізніх казках, що виникли набагато пізніше за героїчні билини, меч-кладенец стає вже практично обов'язковим атрибутом головного героя:

У сучасній культурі

• В.А. Жуковський у поемі«Дванадцять сплячих дів»згадує, що мечем-кладенцом володіє його персонаж Вадим [10] .
• Брати Стругацькі,«Понеділок починається в суботу»[11], поміщають меч у вітринумузею НІІЧАВО:

МЕЧ-КЛАДЕНЕЦЬ (дуже іржавий дворучний меч з хвилястим лезом, прикутий ланцюгом до залізної стійки, вітрина ретельно опечатана).

---