Медицина та лікування в Київській Русі - Медицина, здоров’я
ГОУВПО Нижегородська державна
Медична академія Росздраву
з історії фармації
Медицина та лікування у Київській Русі
Нижній Новгород 2010
1. Основні напрямки розвитку давньоукраїнської медицини
2. Види медичної допомоги
3. Погляди на причини хвороб
4. Засоби лікування хворих
Перші письмові згадки про медицину на Русі сягають XI століття. У літописах лікарів називали лечцями. Про них згадує «Коротка українська Щоправда» — найдавніший з тих, що дійшли до нас, зведення українських законів, складений за Ярослава Мудрого в першій чверті XI ст. Ліки передавали секрети лікування у спадок, від батька до сина'. Вже в 1073 і 1076 р. були записані «Ізборники», в яких поряд з перекладами фрагментів біблійних книг та творів візантійських письменників було перераховано деякі хвороби та наведено відомості про їх лікування, рекомендації щодо вмісту тіла в чистоті, поради щодо харчування у різні пори року . Згадуються у «Ізборнику» та лечці, які лікують травами та мазями, а також лечці-хірурги, які вміють робити припікання та «розрізати тканини».
Ця робота розкриває тему «Медицина та лікування в Київській Русі», розповідає про розвиток методів та засобів лікування у цей історичний період.
1. Основні напрямки розвитку давньоукраїнської медицини
За князівських і боярських дворів на Русі здавна служили світські лікарі («лікарі»), як українські, так і іноземні. Літописи XI-XII ст. зберегли згадки про лечце-вірменіна («Вірменина»), який був «хитрий зело в лікуванні».
До цього лікаря, який умів визначати хвороби на вигляд і пульсу, зверталися князі Всеволод і Володимир Мономах. При дворічернігівського князя у XII ст. служив лікар Петро на прізвисько Сиріянин (сирієць). «Києво-Печерський патерик» містить повідомлення про медичні диспути («боротьби про лікарську хитрість») між Агапітом та «Вірменином», з одного боку, та Петром Сиріяніном, з іншого. Згадують хроніки Києво-Печерської лаври та про «преподобну Олімпію». Він виліковував маззю прокажених після того, як їх не могли вилікувати «волхви та невірні люди».
Хворих та сирих, у тому числі і душевнохворих, з XI століття було прийнято відправляти до монастирів. У багатьох монастирських лікарнях практикували вправні в лікуванні ченці. «Києво-Печерський патерик» містить перелік вимог до них: лечці мали, доглядаючи хворих, виконувати найчорнішу роботу; бути терпимими у поводженні з ними; не дбати про особисте збагачення. Деякі ченці-лечці були згодом канонізовані православною церквою.