Медитація Чотирьох Нескінченних Станів Брахми
В якості базової практики рекомендується виконуватимедитацію «Чотирьох Нескінченних станів Брахми»:Святого Кохання, Святого Співчуття, Радості та Неупередженості.
Цямедитація гармонізує як нашу свідомість, так і навколишній світ зовні, оскільки він є нічим іншим, як відображенням нашої свідомості. Для практиків-початківців це найкращамедитація, що допомагає встановити гармонію у взаєминах, знайти умиротворення і радість у душі. Більше того, як результат гармонізації пран та елементів відновлюється здоров'я та бадьорість духу, а життєва сила зростає. Така чудодійна сила цієї медитації.
Рекомендується регулярно практикувати цю медитацію від 15 хв до години.
Ми сідаємо у правильну позу – падмасану, сукхасану, тим, кому важко – позу риші.
1. Заплющивши очі, у глибині свого серця ви уявляєте нескінченний простір. Представивши нескінченний простір, ви відчуваєте себе як крапку в центрі цього нескінченного простору.
2. Уявляєте своє божественне тіло, при цьому наголошуючи не на візуалізації, а на відчуттях. Уявляєте своє божественне тіло таким, що розширилося до нескінченності в цьому нескінченному просторі.
Уявляючи себе образ божественного тіла, ви породжуєте відчуття безмежної божественної гордості чи гордості божества (Дева-бхавану). Даєте собі можливість розширитись настільки, наскільки ви можете уявити, у цьому безмежному просторі. Створюєте відчуття, ніби ви так розширилися, що з пір вашого тіла виходять тисячі божеств, святих, будд, мандали, янтри, планети, галактики та цілі всесвіти.
3. Ви також уявляєте, як із вашогоповністю пустотного, нескінченно величезного, божественного тіла виходять сліпучі промені світла, божества, яскраві світлові гірлянди, ланцюги вогнів, які будуються в янтри та мандали, утворюючи чудові візерунки.
Все це ви уявляєте настільки величезним, наскільки можливо, немов із пір вашого тіла виходять галактики та всесвіт. При цьому ви намагаєтеся викликати відчуття нескінченності, не наголошуючи на якихось деталях. Коли ви зародили почуття безмежності, божественної гордості та порожнечі, ви переходите до четвертого ключового моменту.
4. Ви один за одним випромінюєте Чотири Нескінченні Стани, із самого центру вашого безмежного «Я»:Безкіне Любов, Нескінченне Співчуття, Нескінченна Рівність і Нескінченна Радість.
Для цього ми породжуємо в собі безмежну любов. , на чисте та нечисте, на приємне та неприємне.
Ми не так її породжуємо, як би штучно щось фабрикуючи, ми на неї налаштовуємося або відкриваємося. Коли ми, таким чином, на неї налаштовуємося, ми намагаємося виявити її межі спереду, ззаду, праворуч і ліворуч, тоді ми бачимо, що вона не має меж, і вона може поширюватися до нескінченності.
Це таке почуття: «Я віддав би все заради кожного, я готовий віддати себе заради найменшої живої істоти». Таку свідомість відчувають боги верхнього Світу Форм, боги Брахмалоки. Коли у вас виникає таке почуття любові, ви починаєте відчувати, що через цю медитацію ви об'єднуєтеся зі всього всесвіту, він поширюється на світи нижче людей: Світ Ада, Світ Претів, Світ Тварин, Світ Людей, Світ Асурів, СвітБогів, Світ богів Брахма-локи, Світ Без Форм, вона пронизує всі напрямки.
Тоді ви відчуваєте, як ваша анахата-чакра в центрі грудей починає розкриватися, ви відчуваєте тепло, і як звідти випромінюється такий чистий і світлий потік енергії.
Ця медитація робиться не головою, а серцем. Якщо ви її робите серцем, ваш вітер (енергія) гармонізується, ви відчуваєте гармонію у тілі та свідомості. Коли вимедитируете наНескінченну Любов, ви також відчуваєте особливий вид єдності блаженства та Пустоти.
Блаженство виникає у ваших грудях в анахаті-чакрі. Єдність блаженства та Пустоти – це основний принцип тантри. Є реалізація сутри чи Пустота сутри, коли ми просвітлюємо тільки розум, і наш розум подібний до нескінченного простору.
Реалізація Пустоти тантри означає, що ми маємо не тільки недвійну присутність, таку безрадісну, розумову, ми маємо також енергію в тілі, поєднану з цією присутністю. Ця енергія виникає в нашому тілі у чакрах, вона виникає від танення елементів (бінду) у чакрах. І одна з радостей, яку ми відчуваємо, – це радість, пов'язана саме з анахатою.
Усього ж йогін відчуває чотири види радості в кожній з чакр, поєднуючи присутність із блаженством. Іншими словами, Шива - це свідомість, Шакті - це енергія в тілі, Кундаліні. Виконуючи цю медитацію, ми поєднуємо нашу свідомість на рівні серця (анахата-чакри).
Наступнамедитація – цемедитація Безкінечного співчуття. Коли ви відчуваєте безмежну любов, виникає розуміння недвоїстості, що між мною і світом немає дистанції, що між мною і останньою мурахою немає різниці, ми єдині на рівні свідомості нескінченного кохання, тоді виникає співчуття.
Співчуття означає, що мипоширюємо нашу любов на кожну живу істоту. Розуміючи цю недвоїсність, ми любимо його так само, як самого себе, можна сказати, це бажання передати світло іншій живій істоті. Якщо йогін не має співчуття, це означає, що він не зрозумів принципу недвоїсності, значить, у нього сильна відокремленість, фіксація на своєму его. Але співчуття не означає страждання разом з іншими, скоріше, це щире бажання радості та просвітлення кожній живій істоті.
Третямедитація, яка виконується у цих чотирьох практиках, - цемедитація Безкінечної Радості.Нескінченна Радість - це ананда. Ананда, блаженство – атрибут нашого Вищого «Я».
Коли мимедитуємо, випромінюючиНескінченну Любов і співчуття, ми відчуваємо, що наш розум стає розкритим, відкритим і безстрашним, оскільки ми можемо з любов'ю та прийняттям ставитися до будь-якої ситуації. Коли наша любов поширюється безкінечно і без будь-яких умов, це означає, що ми можемо любити навіть тих, хто нас ненавидить. І звідси виникає радість, вона має виникнути сама як наслідок.
Ми відчуваємо, що знайшли невичерпне джерело, що з нашого фундаментального «Я» ми можемо виявити найбільшу якість – радість. Радість, необумовлену чимось зовнішнім, і це радість немає кордонів, вона має обмежень. Це означає, що ви знайдете такий абсолютно відчинений, легкий стан свідомості. Чи відчуваєте ви багатство чи потребу, страждання чи задоволення, ваша радість від цього не закривається. Ви розумієте, що все, що на периферії – несуттєве.
Периферія - це обман, це ілюзія, їй не можна довіряти, але в центрі, всередині вашого буття, ви маєте безмежну радість, абсолютне добро і, що б не відбувалося назовні, ви відчуваєте цюрадість. Тоді у вас з'являється така легка, відчинена свідомість. Чи страждаєте ви чи відчуваєте насолоду, ображають вас або, навпаки, вихваляють, ви однаково відчуваєте це як радість.
По суті, ви радієте всьому, чи ви втрачаєте все взагалі, ви радієте цьому. Це означає, що ви приймаєте будь-яку ситуацію. Тобто ви настільки довіряєте своєму глибинному «Я», що в будь-якій ситуації ви не опинилися б, ви не даєте своєму розуму входити в стан страждання, зневіри або пригніченості. Ви радієте поза умовами, незалежно від умов, оскільки ваша радість йде від самого Атмана, і вона нескінченна. Це означає, що ви знайдете справжню неподвійну свідомість.
Нарешті, четвертий стан - цеНескінченна Рівність. Коли ви також сприймаєте те, що вам подобається і те, що вам не подобається, те, що вважається добрим і те, що вважається злим, те, що вам здається істинним і те, що здається помилковим.
Ви породжуєте однакове ставлення, це означає, що коли ви оволоділи цією медитацією, то, якщо вас почнуть ганьбити або ображати або, навпаки, вихваляти, ви розглядаєте це з радістю, любов'ю, рівним ставленням. Або якщо ви дізнаєтеся, що всі ваші гроші зникли разом з усім майном та іншим, або навпаки, що ви отримали палац, ви розглядаєте це рівнозначно.
Мета цієїмедитації усунути подвійність сприйняття. І в будь-якій ситуації, якщо ви правильно медитуєте, таке рівності буде поглиблювати ваше розуміння недвоїстості.
Рівність – це означає, за великим рахунком, коли ви бачите зображення божества (святе, чисте) і труп собаки (нечисте, відразливе), ви дивитесь на них однаковими очима, не приймаючи, не відкидаючи, а перебуваючи у повноті уваги.Зазвичай, ми звикли проявляти повноту уваги тільки до того, що нам подобається, ось це і є двоїстість, рага (потяг), двеша (приязнь і ворожість, подобається чи не подобається) і абхіневеша (те, що подобається, я робитиму чи прагнути , А те, що не подобається - я заперечую).
Але коли ми говоримо про споглядання чи присутність, ми маємо породити здатність медитувати без оцінок та міркувань. Це означає, що наша присутність поширюється на все: виникає біль – ми повинні увійти в біль, бути у пильності та усвідомленій присутності болю. Виникає насолода, не слідуючи його, ми пильно розглядаємо насолоду.
Виникає ситуація, яка не за нашим сценарієм, не за нашими правилами, ми не входимо у пригнічення, ми виявляємо повноту нашої уваги до цієї ситуації, залишаючись споглядаючими та відчуваючи радість. Саме такий підхід дає нам справжнє розуміння присутності та недвійності.
Медитуйте по черзі на кожне з цих почуттів, уявляючи, ніби із самого центру вашого нескінченного «Я» випромінюються ці чотири стани, покриваючи собою шість світів Світу Страстей, Світ Форм і Світ Без Форм.
Коли ви розвинули чотири ці стани, ви тепер їх поєднуєте в один. Ця одна світла хвиля, яку ви випромінюєте, один потік світла, що випромінюється, який поширюється від вас у вигляді випромінювання, що проникає на всі боки. Цей потік світла, що випромінюється, проникає в найдальші куточки великого всесвіту, усуваючи страждання, незнання, затьмарення живих істот і просвітлюючи їх.
Щоб посилити стан випромінюваного світла Чотирьох Нескінченних, ви уявляєте шість світів сансари у вигляді піраміди-трикутника, в основі якого лежить Світ Ада, видимий як смужка чорного світла.
Вище над Світом Пекла ви уявляєтесмужку тьмяно-жовтого світла - Світ Претов.
Потім, піднімаючись вище до вершини трикутника, ви уявляєте смужку тьмяно-зеленого світла Світу Тварин.
Потім, піднімаючись, ви уявляєте смужку тьмяно-блакитного світла Світу Людей.
Потім, піднімаючись вище, ви уявляєте смужку тьмяно-червоного світла Світу Асурів.
І в самій вершині трикутника ви уявляєте тьмяно-біле світло Миру Богів.
Представивши повністю трикутник, що символізує шість світів сансари, ви уявляєте, як ваші Чотири Нескінченні Стани, що випромінюються у вигляді світла, очищають і освітлюють цей трикутник, починаючи знизу, розчиняючи всі кольори в чистому, прозорому Ясному Світлі, допоки трикутник . Коли цей трикутник зникає, ви продовжуєте залишатися в порожній, чистій присутності кохання, співчуття, радості та неупередженості.
І таким чином вимедитуєте Чотири Нескінченні Стани Брахми, Чотири Брахма-віхари. Правильно виконуванамедитація - це потужна практика трансформації ставлення до життя, цінностей та іншого. Саме вона оголює вашу присутність. Якщо ви її виконуєте, ваше кармічне бачення змінюється і кармічне бачення інших поряд з вами. Ви стаєте джерелом світла, оскільки ви випромінюєте це світовідчуття, воно може передаватися іншим, наприклад, ви можете знайти деякі сиддхи, здатності змінювати свідомість іншим.
Якщо певна частина населення Землі виконуватиме цюмедитацію, тоді кармічне бачення зміниться, і цей світ перетвориться на небеса, на рай, тому що радикально зміниться свідомість. Якщо всі почнуть медитувати, як можна бути неосвіченим, злим, тупим, вбивати інших чи тварин, як можна творити все те, що дієтьсявзагалі у світі. Тому, коли ми медитуємо, ми приносимо користь не тільки собі, але також іншим живим істотам, змінюючи загальне кармічне бачення.