Метафора у Маяковського (1)
МЕТАФОРУ В ПОЕЗІЇ МАЯКІВСЬКОГО
Маяковський визначив метафору як «зміну погляду взаємовідносини всіх речей». Справді, Маяковський увійшов у літературу у час, коли революція відбувалася у суспільстві, а й у мистецтві, йшли пошуки нових художніх форм і нової мови. Для Маяковського слово мало велике значення, і саме з вимогою поета поглянути світ новими очима і написати про нього новими словами пов'язана велика кількість незвичайних метафор у його поезії.
Одне із завдань поета Маяковський бачив у перетворенні навколишнього світу через слово. Прикладом такої трансформації є вірш «А ви могли б?», де Маяковський демонструє свою здатність показати «на блюді колодець косі вилиці океану». Вже з цього вірша видно також, що чимала частина метафор Маяковського ґрунтується на зорових образах. Найяскравіший приклад використання Маяковським візуальних метафор, на мою думку, — вірш «Ніч»:
Багряний і білий відкинутий і зім'ятий,
в зелений кидали жменями дукати,
а чорним долоням вікон, що збіглися,
роздали жовті карти, що горять.
Значення візуального образу пояснюється тим, що Маяковський, як і інші футуристи, був ще й художником. Пізніше, у «Вікнах РОСТУ», слово буде нероздільно пов'язане з малюнком у його творчості.
Ще один прийом, який використовується Маяковським у побудові метафор, — «омертвіння» живого та «оживлення» неживого (найчастіше абстрактних понять чи міста). Цей прийом, на мою думку, навіть важливіше, ніж вживання зорових образів, оскільки він вже пов'язаний зі світоглядом Маяковського.
Омертвіння живого — насамперед сатиричний прийом, що часто вживається у таких віршах, як «Нате!» («ви дивіться устрицею з раковини речей», «ощетинить ніжки стоголовавоша» — устриця і воша теж живі істоти, але нижчі, зовсім неживі) і «Гімн судді» («очі у судді — пара бляшанок мерехтить у помийній ямі»). А одушевлюється, наприклад, місто, що є в очах Маяковського набагато живішим, ніж його духовно мертві жителі. Якщо у судді очі — бляшанки, то у вірші «Театри» йдеться, навпаки, про «зіниці мальовані афіші». У вірші «Ранок» «похмурий дощ скосив очі», а дроти мають «залізну думку». Щоправда, з містом пов'язані й інші, похмуріші («в читальні вулиць так часто перегортав труною том» — «Я») і навіть інфернальні («труни будинків публічних схід кидав в одну вазу, що палала» — «Ранок») метафори, в яких можна знайти схожість із метафорами Блоку. Цікавими є і метафори, пов'язані з рідкісними у Маяковського зображеннями природи. Вони навмисне знижено, оскільки створене людиною для Маяковського важливіше, ніж оспівувана в поетичній традиції природа:
За сонцем вулиць десь шкутильгала
нікому не потрібний, в'ялий місяць
Це бог, мабуть,
риється у зірок вусі
У метафоричних образах У Маяковського місто, вулиця та поет, творчість нерідко переплітаються. Це, звичайно, відбувається тому, що Маяковський вважав, що дати голос вулиці – одне з найважливіших завдань поезії («Вулиці – наші пензлі, площі – наші палітри» – «Наказ по армії мистецтва»)
Про вулицю в поемі «Хмара у штанах» говориться:
Вулиця корчиться безмовно
Вулиця борошно мовчки перла.
Крик стояв з глотки.
Стовбурчилися, застрягши впоперек горла,
Пухкі taxi і кістляві прольотки.
Як вулиця уподібнюється до людини, так і людина (зокрема, сам Маяковський) уподібнюється до вулиці:
моєї душі виїждженої
в'ють жорсткі фрази п'яти.
Прийом пожвавленнязастосовується не тільки до вулиці, до міста, але ще й до абстрактних понять, іноді виразів. Часто пожвавлюється слово, думка («думки брязкають човнами міденькими» - «Про це»), крик («ворушить ногами непрожований крик» - «А все-таки»). У поемі «Хмара в штанах» матеріалізується фразеологізм «нерви розходилися», у поемі «Про це» — «море наплакав», у вірші «Засідані» — «розриватися на частини». Цей ряд метафоричних образів, знову ж таки, пов'язаний із особливим ставленням до слова у Маяковського.
Ще одна особливість метафор Маяковського — це їхній глобальний масштаб, стихійність (потоп, пожежа), велика кількість військових (зброя) та біблійних (розп'яття, потоп) образів. Справа в тому, що Маяковський вважав революцію повним оновленням світу, після неї світ має створюватися наново. Величезну роль цьому процесі (спочатку руйнації, та був створення) грають, знову ж таки, поет і слово. Біблійні та образи стихії зустрічаються і в метафорах теми любові, яка є не менш важливою, ніж революція чи створення світу, і тісно пов'язана з ними.
У темі поета та поезії поширені метафори, пов'язані з розп'яттям («цвяхами слів прибитий до паперу я» — «Флейта-хребет»), крові («кровавлений серця клапоть», «душу витягну і закривавлену дам, як прапор» — «Хмара в штанах"), зброї та війни ("барикади сердець і душ" - "Наказ по армії мистецтва"; "парадом розгорнувши моїх сторінок війська, я проходжу по рядковому фронту", "застигла кавалерія дотепів, піднявши рим відточені піки" - "На весь голос»), праці, роботи та виробництва («Розмова з фінінспектором про поезію»). У темі кохання наскрізними метафорами є пожежа («пожежа серця» — «Хмара у штанах»), ведмідь («шкірою ревнощів ведмідь лежить кігтист» — «Ювілейна»). Саме в цій темі особливо чітко видно світовий масштаб деякихметафор Маяковського:
Прив'яжи мене до комет,
дбаючи про зіркові зуби.
Чумацький шлях перекинувши шибеницею,
візьми й підніми мене, злочинця.
У цій метафорі переплітаються образ космосу та уявлення про кохання як про небесну кару. Такого роду зіставлення не нове в поетичній традиції, як, втім, і основи деяких інших метафор Маяковського, але в нього метафора доведена до краю і тому особливо яскрава.
Можна сміливо сказати, що метафора, загалом, — це перенесення властивостей одного предмета чи поняття інше. У Маяковського метафора — один із найважливіших прийомів поетики, свого роду зброя. У метафоричній системі Маяковського нероздільно пов'язані поезія та боротьба, місто та життя, поезія та вулиця, старе і смерть, слово та образ, поет та всесвіт.