Ми послали тобі Писання в роз’яснення всього сущого як керівництво до прямого шляху, як милість і
16 - Сура Бджоли, 89
Ритуали: Салят, закят, хадж, пост. Книга "Придумана релігія". Розділ 36. ЧАСТИНА ПЕРША
Відомі мазхаби ніколи не суперечили основним питанням віросповідання, переданим у Корані, таким як віра в Бога, Його єдність, милосердя і абсолютна міць Бога, існування вічного життя. Єдність Ісламу в цих основоположних питаннях, поряд з усіма негативними моментами протиріч між мазхабами, є чудовою платформою для єдності всіх віруючих. (Ми не говоримо в даному випадку про відверто заблукали секти і єресі, які мали дуже мало послідовників, наприклад тих, хто обожнював Халіфа Алі або стверджували, що в їх шейха вселився Бог).
Ще одна тема безлічі порожніх і непотрібних суперечок – це питання про кадар, визначення Бога. Вони вигадали неіснуюче в Корані твердження про існування особистої волі; і ось уже спокійно, без страху перед Всевишнім, говорять про те, що у світі де всіх звершень творить Бог, а % творить все ж таки сама людина. Словом хтось намагався уявити Бога позбавленим милості та милосердя, а хтось намагався стверджувати, що у світі є речі, яких Бог не знав і які треба було б вписати в Іслам.
Згадки хадісів про деякі недоліки та вади, властиві Богу, також були великою проблемою для мазхабів. Але все ж таки мазхаби змогли домовитися і витлумачити їх на свою користь, зупинивши суперечки. Люди, які йдуть цим мазхабам, можливо і зовсім не знають цих хадисів. Наприклад, хадис, наведений у Бухарі про те, як “Пророк Мухаммад відчув на спині холод пальців Бога” або “Бог відкриває свої гомілки і таквисвітлює Рай”. Ці хадиси, що наводяться в так званих найдостовірніших зборах хадісів Бухарі, та інші, подібні до них хадиси, містять очевидні протиріччя Корану і завдають великої шкоди вірі людей, бо абсурдні та неосвічені твердження хадісів дають багату їжу для критики Ісламу його ворогами, такими як Туран Дуран. чи Ільхан Арсель.
Впровадження в Іслам відсутнього в Корані положення про “могильні муки” або описи Раю та Ада також дуже небезпечне, бо це є відвертими єресями. Суніти і шиїти не суперечать Корану в основному, в тому, що Рай і Пекло все-таки існують і обидві обителі будуть вічними, і це радісний момент, що об'єднує. Але заради очищення Ісламу ми зобов'язані викинути з наших умов уявлення про могильні муки, які відсутні в Корані. Бо ми ясно бачимо, що кожного разу, як тільки люди намагаються додати щось до посланої в Корані віри, віри Бога, свої розумні (або нерозумні) думки і доповнення, чи через хадиси, чи через мазхаби, це неминуче призводить до тяжких, руйнівним наслідкам для Ісламу та віри людей.
САЛЯТ У КОРАНІ
Розуміння Коранічного саляту надзвичайно важливе для розуміння Коранічного Ісламу. Причина цієї надзвичайної важливості полягає в менталітеті послідовників мазхабів, які часто наголошують; “Якщо ми розумітимемо віру тільки з Корану, то як же тоді ми зможемо зробити намаз? Ми ж не можемо робити салятів так, як написано в Корані. Отже, нам потрібні інші роз'яснення та джерела знань, окрім Корану. ” (!). Саме виникнення в умах прихильників мазхабів подібного питання показує, що вони так нічого і не зрозуміли про суть віри. Адже слідувати своїй вірі, значить прийняти і неухильно слідувати тому шляху, методу, що наказує вам ваша віра, в даному випадкуКоран. Після того, як джерело пізнання віри визначено, залишається лише дотримуватися цього джерела; покласти перед собою джерело віри і почати осягати суть салята, посту, моралі та всіх релігійних положень із цього джерела. Тобто те, як слід робити салятів, ми також дізнаємося з джерела віри, тобто з Корану. Джерело віри не може бути змінено або замінено іншим лише тому, що ваше особисте уявлення про намаз, наприклад, не відповідає написаному в Корані. І якщо існує різниця між салятом, наказаним Кораном і намазом, який звикли здійснювати ви, то виходом з цієї відмінності буде не зміна джерела віри - Корану, а виправлення того, що знали про салята ви до того, як дізналися, що говорить про намаз Коран . Ми беремо до рук Коран, єдине джерело знань про віру, і бачимо, що Коран містить усі необхідні відомості для вчинення салята. Коран найбільше докладно описує салятів, одну з головних форм поклоніння Богу. Однак це не означає, що всі ті ритуали, що сьогодні виконуються до і під час здійснення салята, точно також описані в Корані. Ідеологи мазхабів добре попрацювали і над процесами скоєння салята, зробивши його дуже складним і заплутаним процесом, додавши в нього дуже багато своїх деталей і положень, що ніяк не підтверджуються Кораном.