Минуще і вічне в художньому світі Тургенєва
' w /> Минуще і вічне в художньому світі Тургенєва
Опис роботи:
Текст роботи:
Минуще і вічне в художньому світі Тургенєва
В одному з листів до Поліни Віардо Тургенєв говорить про особливе хвилювання, яке викликає у нього тендітна зелена гілочка на тлі блакитного далекого неба. Тургенєва непокоїть контраст між тоненькою гілочкою, в якій трепетно б'ється живе життя, і холодною нескінченністю байдужого до неї неба. "Я не виношу неба, - говорить він, - але життя, дійсність, її примхи, її випадковості, її звички, її швидкоплинну красу. все це я обожнюю".
У чому таємниця поетичного світовідчуття Тургенєва? Чи не дивною закоханістю в це земне життя з її зухвалою, швидкоплинною красою? Він "прикутий до землі". Усьому, що можна "побачити в небесах", він "воліє споглядання квапливих рухів качки, яка вологою лапою чухає собі потилицю на краю калюжі, або довгі, блискучі краплі води, що повільно падають з морди нерухомої корови, що тільки-но напилася в ставку, куди увійшла по коліно".
Гострота художньої пильності Тургенєва виняткова. Але що повніше він схоплює красу минущих миттєвостей, то тривожніше відчуває їх короткочасність. "Наш час, - каже він, - вимагає вловити сучасність у її минущі образи; занадто запізнюватися не можна". І він не запізнюється. Всі шість його романів не тільки потрапляють у "справжній момент" суспільного життя Укаїни, а й по-своєму його випереджають, передбачають. Тургенєв особливо чутливий до того, що стоїть "напередодні", що ще тільки гасає в повітрі. За словами Добролюбова, Тургенєв швидко вгадує "нові потреби, нові ідеї, що вносяться в суспільну свідомість, і у своїх творах неодмінно звертає увагу на питання, яке стоїть на черзі і вжесмутно початківець хвилювати суспільство".
Це означає, що він бачить далі і пильніше своїх сучасників. Забігаючи наперед, Тургенєв визначає шляхи, перспективи розвитку літератури другої половини XIX століття. У " Записках мисливця " , у " Дворянському гнізді " вже передчується епос Толстого, " народна думка " , духовні шукання Андрія Болконського, П'єра Безухова. У "Батьках і дітях" передбачається думка Достоєвського, характери майбутніх його героїв.
Тургенєв, як ніхто з його сучасників, чутливий до часу. Він чуйно прислухається до невпинного ремствування його коліс, задумливо вдивляючись у широке небо над головою. Тургенєва вважають літописцем цього напруженого, драматичного періоду української історії, коли, за словами В. І. Леніна, "у кілька десятиліть відбувалися перетворення, які зайняли в деяких старих країнах Європи цілі століття".
Але Тургенєв як і літописець, то дивної якості. Він не йде п'ятами історичних подій. Він не тримає дистанції. Навпаки! Він увесь час забігає наперед. Гостро художнє чуття дозволяє йому по неясним, невиразним ще штрихам справжнього вловити майбутнє і відтворити його в несподіваній конкретності, в живій повноті.
Цей дар Тургенєв ніс все життя як тяжкий хрест. Адже він викликав своєю далекозорістю постійне роздратування у сучасників, які не бажали жити, знаючи наперед свою долю. І в Тургенєва часто летіли каміння. Але така вже доля будь-якого художника, наділеного даром "передбачень і передчуттів". Коли затихала боротьба, наступало затишшя, ті ж гонителі йшли до нього на уклін із повинною головою.
І проте трагічні ноти у творчості Тургенєва – не наслідок втоми чи розчарування у сенсі історії. Швидше навпаки: вони породжені пристрасною закоханістю в життя, що доходить до спраги.безсмертя, до зухвалого бажання, щоб людська індивідуальність не зникала, щоб краса явища, досягнувши повноти, не згасала, але перетворилася на красу, що вічно перебуває на землі. У його романах злободенні події, герої свого часу поставлені перед вічністю. Базаров в "Батьках і дітях" каже: "Вузеньке містечко, яке я займаю, настільки крихітно в порівнянні з рештою простору, де мене немає і де справи до мене немає; і частина часу, яку мені вдасться прожити, так мізерна перед вічністю, де мене не було і не буде... А в цьому атомі, у цій математичній точці, кров звертається, мозок працює, чогось хоче теж. Що за неподобство, що за дрібниці!"
Нігіліст скептичний. Але зауважимо, як у межі заперечення сенсу життя пробивається й у Базарові таємне збентеження, навіть розгубленість перед парадоксальної силою людського духу. І це збентеження спростовує його вульгарний матеріалізм. Адже якщо Базаров усвідомлює біологічну недосконалість людини, якщо вона обурюється цією недосконалістю, значить, і їй дана одухотворена точка відліку, що підносить її дух над "байдужою природою". А значить, і він несвідомо носить у собі частинку досконалої, надприродної істоти. І що таке роман "Батьки і діти", як не доказ тієї істини, що і бунтують проти вищого світопорядку по-своєму, від протилежного, доводять існування його.
"Напередодні" - це роман про порив Укаїни до нових суспільних відносин, про свідомо-героїчні натури, що штовхають уперед справу визволення. І в той же час це роман про вічний пошук і вічний виклик, який кидає зухвала людська особистість сліпим і байдужим законам недосконалої, незавершеної природи. Раптом хворіє Інсаров, не встигнувши здійснити велику справу визволення Болгарії.Любляча його українська дівчина Олена ніяк не може змиритися з тим, що це кінець, що хвороба друга невиліковна. "О Боже! - думала Олена, - навіщо смерть, навіщо розлука, хвороба і сльози? або навіщо ця краса, це солодке почуття надії, навіщо заспокійлива свідомість міцного притулку, незмінного захисту, безсмертного заступництва? Що ж означає це усміхнене, благословляюче небо, ця щаслива, відпочиваюча земля?.. Вже це все тільки в нас, а поза нами вічний холод і безмовність?.. Вже ми одні. тоді ця спрага і радість молитви. Невже ж не можна благати, відвернути, врятувати. О Боже! невже не можна вірити диву?"
На відміну від Достоєвського і Толстого, Тургенєв не дає прямої відповіді на це вічне, тривожне питання. Він лише відкриває таємницю, схиливши коліна перед красою, що обіймає світ: "О, як тиха і ласкава була ніч, якою голубиною лагідністю дихало блакитне повітря, як усяке страждання, всяке горе мало було замовкнути і заснути під цим ясним небом, під цими святими, невинними. променями!" Тургенєв не сформулює крилату думку Достоєвського: "краса врятує світ". Але хіба всі його романи не стверджують віру в перетворюючу світ силу краси, творчо-творчу силу мистецтва? Хіба вони не спростовують гірку зневіру у сенсі краси? І хіба вони не народжують надію на її неухильне звільнення від влади сліпого матеріального процесу, велику надію людства на перетворення смертного на безсмертне, тимчасового на вічне?
"Стій! Якою я тепер тебе бачу - залишся назавжди такою в моїй пам'яті.
Яке світло, тонше і чистіше сонячного світла, розлилося по всіх твоїх членах, по найменших складках твого одягу?
Який Бог своїм ласкавимподихом відкинув назад твої розсипані кучері.
Ось вона – відкрита таємниця, таємниця поезії, життя, кохання. Цієї миті ти безсмертна. Цієї миті ти стала вищою, ти стала поза всім минущим, тимчасовим. Ця твоя мить не скінчиться ніколи”.
Саме до неї, до краси, що обіцяє порятунок світу, простягає Тургенєв свої руки. З Тургенєвим не лише у літературу, у життя увійшов поетичний образ супутниці українського героя, "тургенівської дівчини" - Наталії Ласунської, Лізи Калітіної, Олени Стахової, Маріанни. Письменник обирає квітучий період у жіночій долі, коли в очікуванні обранця стрепенеться дівоча душа, прокинуться до тимчасової урочистості всі її можливості, що дрімають. У ці миті одухотворена жіноча істота чудова тим, що вона перевершує саму себе. Випромінюється такий надлишок життєвих сил, який не отримає відгуку і земного втілення, але залишиться привабливою обіцянкою чогось нескінченно вищого та досконалішого, запорукою вічності. "Людина землі - істота перехідне, що у процесі загальногенетичного зростання",- стверджує Достоєвський. Тургенєв мовчить. Але напруженою увагою до незвичайних злетів людської душі він підтверджує істину цієї думки.
Разом з образом "тургенівської дівчини" входить до творів письменника образ "тургенівської любові". Як правило, це перше кохання, одухотворене і чисте. У ній щось схоже на революцію: "Одноманітно-правильний лад життя розбитий і зруйнований в одну мить, молодість стоїть на барикаді, високо в'ється її яскравий прапор, і що б там попереду її не чекало - смерть або нове життя, - всьому вона шле свій захоплений привіт. Усі тургенівські герої проходять випробування любов'ю – свого роду перевірку на життєздатність. Любляча людина прекрасна, духовно окрилена.Але що вище він злітає на крилах кохання, то ближче трагічна розв'язка і - падіння.
Це почуття трагічно тому, що ідеальна мрія, яка окрилює душу закоханої людини, не здійсненна цілком у межах земного, природного кола. Тургенєву більш ніж будь-кому з українських письменників було відкрито ідеальний сенс кохання. Любов у Тургенєва - яскраве підтвердження багатих і ще реалізованих можливостей людини шляху духовного вдосконалення. Світло любові йому ніколи не обмежувалося бажанням фізичного володіння. Він був для нього дороговказом до торжества краси та безсмертя. Тому Тургенєв так чуйно придивлявся до духовної сутності першого кохання, чистого, вогненно-цнотливого. Тієї любові, яка обіцяє людині у своїх прекрасних миттях торжество над смертю. Того почуття, де тимчасове зливається з вічним у вищому синтезі, неможливому в подружньому житті та сімейному коханні. Тут секрет покращує вплив тургенєвської любові на людські серця.