Мої наукові доповіді з найдавнішої історії слов’ян Доісторична історія слов’ян Олександр Козінський
Нововиявлені назви слов'янських племен на картах Тацита та Птолемея Доповідь для засідання Євразійського клубу м. Челябінська Січень 2017 року Олександр Козінський
При цьому ми, гадаю, виходили з того, що наганарвали володіли найважливішим на цих територіях язичницьким святилищем богів-братів Алків. Відомо, що християнські місіонери, борючись з язичницькими культами, мали нові свої церкви на місцях язичницьких капищ. Так було й у цьому випадку. На горах Святого Хреста є ряд монастирів у тих місцях, які, найімовірніше, були місцями поклоніння язичників. На найвищій горі цього хребта – на Лисниці – знаходиться монастир Святого Хреста, на ім'я якого гори отримали своє сучасне ім'я. Але й у язичницької давнини гори, очевидно, теж називалися Святими. Стародавні литовці приносили жертви зазвичай на вершинах гір (пагорбів). У литовській мові існує спеціальний термін aukakalnis (жертовна гора). Від цього kalnis, очевидно, походить назва міста Кельце (Келнце) на південних схилах Свентокшистських гір. Назва ця закріпилася за горою, очевидно, після того, як на ній були знищені священні дуби гаю Алків. І на горі нині, як слід очікувати, розташовується монастир, що має похмуру назву Чорний. Будь ласка, карту 002.
Етнонім «наганарвали», справді, схожий на німецьку. Нарвав це невеликий північний кит із довгим зубом, схожим на меч. "Нагель" - по-німецьки "цвях". Так що обидві частини слова «наганарвали» схожі один одному ідеально. Нарвал міг бути чудовим тотемом німецького морського народу. АЛЕ. По-перше, наганарвали були морським народом. По-друге, ім'я їхніх богів – Алки – є литовським за походженням. Алками в Литві називали місця для принесення жертв богам або самі жертви. У Литві існує легенда про братів богів Патолса і Потрімпса. Далі, Свентокшистські гори за координатами приблизно збігаються з горами, які у Птолемея начебто позначені як «Асцибургіус монс». Дройзен чомусь помістив ці гори на південь, нарівні з Судетами. Тим часом, «Асцибургіус монс» у Птолемея на 54-му градусі широти, а у Дройзена на 50-му градусі. Будь ласка, карту 003.
Назва гір здається, здавалося б, німецьким. АЛЕ литовською мовою є слово aiškiai (ясний). Будь-який лінгвіст підтвердить фонетичну схожість між «айшкіай» та «асці». Але є й смислова схожість, тому що в польській мові слово «ясні» та «свентни» (святий) є синонімами. Знаменитий монастир у Ченстохові називається Ясногурським. Отже, в топонімі «Асцибург» німецьким є лише «бург» (гора). Що ж, і це багато. Можна припустити, що назва гір змішана – литовсько-німецька. Можливо також, що германці засвоїли культ литовських богів. Язичники завжди шанобливо ставилися до чужих богів. Це було нормою. І римлян-язичників обурювала в євреях і християнах не так їх віра, як неприйняття чужих вір. Все так. Але мені потрапила на очі карта Німеччини Магна. Її можна знайти в інтернеті на пошукові слова Geography (Ptolemy) - Wikipedia en.wikipedia.org. Будь ласка, карту 004.
Нововиявлені відомості про слов'ян у Нориці в епоху Птолемея
Шановні учасники засідання Євразійського клубу
Алауни тут позначені. Зараз не говоритимемо, що це за народ. Але де ж ці сівачки? Їх немає.А чому? Кожен, хто трохи знайомий зі слов'янською лінгвістикою, знає, що слов'яни, особливо південні, часто опускають у словах звук «Л». Так серби замість "вовк" кажуть "вук", а замість "Бєлград" - "Београд". в українській мові також можна знайти приклади, хоча для нашої мови це тепер не характерно. Так є слово "біля" - від стародавнього "коло" (коло, округу) - і споріднене їм слово "оком", де "Л" опущено. Знаючи про таку властивість слов'янських мов, неупереджений дослідник не міг би не ототожнити сеоваків Норіка, які жили буквально за два кроки від Братислави зі словаками. Безсумнівно, та сама думка спала на думку і Дройзену. Тому він просто проігнорував сієваків. У латинських перекладах навіть XVI століття етнонім «сеоваки» намагалися спотворити те щоб виключити ототожнення цього народу зі слов'янським етносом. Наприклад, сіоваків називали «сіваки». А в працях сучасних західних істориків сеоваків ототожнюють із народом саєватів (Saevaten) або себатів, що мешкали в сучасному Південному Тиролі, тобто на території Італії. Очевидно, етнонім «Сеоваки» (словаки) є першим зі знайдених, де слов'яни виступають практично під своїм спільним сучасним ім'ям на території Західної Європи. Крім них ототожнюються зі слов'янами у Птолемея лише ставани, що жили на території Європейської Сарматії, і суобені – в Азіатській Сарматії. Це давало німецьким ученим бажаний привід називати слов'ян виключно азійським народом. Тим часом наявність сеоваків у Нориці, тобто в самому серці Західної Європи, твердо доводить, що слов'яни здавна були євразійським народом.