МОВА ЯК ВІДЗНАЧЕННЯ ДУХОВНОГО СТАНУ НАЦІЇ
Проблеми мови на сьогоднішній день перестали бути приватними і набули глобального характеру. Назріла гостра потреба згадати істину: як Конституція потрібна державі як основний закон, так і мова є гарантом і свідченням збереження нації.
Будь-яке прислів'я, фразеологізм – стають об'єктом насильства: їх розсмикують на окремі яскраві клапті, розраховуючи, що саме цей клапоть приверне увагу покупця. Зберегти їх як джерело народної мудрості та народного досвіду – немислимо.
Все – на продаж, все – перетворити на ринковий бренд. Мова відображає сумну реальність: гра перетворилася на масовий психоз, з маніакальною жагою до розваг, постійного свята, безперервного шоу. Гасло дня: «Ти цього гідний». Гра тяжіє, гра диктує. А висновок із цієї ситуації неминучий: ставлення до життя як до гри загрожує особистісними катастрофами. Ти починаєш ставитись до оточуючих як до партнерів по грі, але й сам звертаєшся в жертву.
Ні телебачення, ні радіо, ні книжка не є сьогодні зразками правильної літературної мови. Більше того – вони активно насаджують мову безграмотну та грубу.
Процеси деградації глибоко вразили й сферу книговидання. Читати ми стали менше, книг випускається величезна кількість. Але яких книжок?
Так, живі академічні та шановні книжкові серії. Але – видають сьогодні все та все. Множинна техніка дозволяє будь-який текст перетворити на книгу, принаймні зовні. Критерії втрачені і розмиті, і навіть серед професійних читачів – філологів, бібліотекарів, вчителів-словесників – неможливо часто отримати виразну, компетентну оцінку подібних «трудів».
Сфера редагування та коректорської правки є самодіяльним видавцям зайвою, і вони на нійекономлять, випускаючи книги стилістично та граматично потворні. Видати книгу – начебто б добра справа. Але чи добре безвідповідально тиражувати помилки і безглуздя?
Нині до області книговидавництва включилися численні монастирі, братства та сестрички. Добре, якщо знаходиться в середовищі чернечих грамотний філолог, а якщо ні. Тоді під благословенням шанованих архієреїв православна тематика викладається так, що запинаєшся на кожному рядку. Додамо сюди книги, видані всілякими відомствами, книги від спонсорів, комерційні серії. Мова просто кричить. Відсутність ком між однорідними членами пропозиції, між частинами складних пропозицій, дикі переноси, на які у зв'язку з комп'ютерною версткою припинили звертати увагу; плутанина з тире та дефісами, з лапками. Що стосується малих і великих букв - тут просто біда.
Ну ніяк неможливо визначитися: архієпископ – з великої чи з маленької? Священик, ігумен, святий і т.д. Все норовим підвищити, ніби це додасть благообразия. «Богослужіння» і навіть «Богослужбові співи» почали писати з великої, натомість «богоборча влада» чомусь з маленькою. А корінь один. Все це ознаки еклектики та хаосу в поняттях та визначеннях.
Норма розпливлася, розтеклася, подейкують про нове реформування мови, підлаштовування під нові реалії. Дехто наполегливо пророкує перехід на латиницю, мовляв, неминуче. Та ще слід констатувати нестримне вторгнення англійських слів-термінів, що описують нову ринкову реальність. Оптимісти вважають, що мова здатна переварити цю масу, але не можна не розуміти, що це вторгнення більше, ніж просто нові іноземні слова в мові. Це буквально вривається до нас інший менталітет, інше ставлення до життя, інше світосприйняття.
Наведу азбучний приклад. Українською: любити – значить шкодувати, так трактує Даль. Сьогодні під натиском голлівудських стандартів слово «любов» звучить щонайменше двозначно. Вчені відзначають, що на Заході невідомі багато дорогих і глибоко виразних нам слів-понять: подвиг, старечість, блаженний, співчуття тощо. Адже за кожним з них цілий смисловий ряд, цілий світ. Що ж ми так охоче погоджуємось віддавати своє.
Не можна не відзначити засилля кримінальної лексики та тюремно-кримінальної тематики у книговиданні, кіно та телебаченні. НИЗЬКА СФЕРА у мові непомірно розрослася. Примітивний, «прикольний», молодіжно-розважальний сленг, «нижче поясна» лексика незліченних аншлагів і ток-шоу з їхньою непрохідною вульгарністю плюс жорстока, мордобійна грубість кримінально-кримінальної лексики увійшли в мову нахабно, по-господарськи.
Але МОВА – це аж ніяк не набір якихось лексичних конструкцій, збори певних граматичних та стилістичних норм, та проблеми мови – це не приватні проблеми якихось помилок чи порушень заборон.
Мова завжди свідчить про те, які ми. Які народ, які як люди. Чого в нас більше – доброти, милосердя, жертовності чи пияцтва, брутальності, панібратства.
Прислухаємось, як кажуть довкола: на вулиці, в кафе, у громадському транспорті; які написи ми бачимо всюди. Наприклад, у маршрутці над дверима - "місце для удару головою" або "обережно: злий водій". Пасажири і так навряд чи очікують на особливо позитивні емоції від поїздки, але така самохарактеристика врешті-решт і особистість формує відповідну. У цього «злого водія» зазвичай включено радіо, і в ім'я здійснення його свободи пасажири зобов'язані слухати тупі, безграмотні, вульгарні, а то й порнографічні тексти. Або на всю гучністьу звичайному міському автобусі передають конкурс: про ерогенні зони – хто, де, які й краще знає. А люди – жінки з малолітніми дітьми, школярі, пенсіонери та інші громадяни думають: ну якщо так – вголос і голосно, і за всіх, і нікому не соромно – значить можна.
Додамо мат, за поширення якого, за спробу зробити ненормативну лексику повсякденною, важку відповідальність несуть ЗМІ та представники творчої, «естрадної» еліти. Опустилися ми як народ, і жахливо. І, до речі, генії наші і справді велика література без натиску, без хибного пафосу, без істерики, – демонструють нам цю сумну обставину.
Ось простий приклад. Як у Толстого у знаменитому романі «Війна та мир» герої звертаються один до одного: брат, батюшка, землячки, голубчик, мила душа – це солдати між собою; офіцери – друг серцевий. Лайки теж є. Ось найстрашніші: чорти, дияволи, бешиха, барани. Є один момент, де Андрій Болконський, перебуваючи в сказі, називає військо «натовпом мерзотників». А спробуй ми нинішній армійський сленг відтворити – літературному виданню, що поважає себе, доведеться одні точки ставити. І кажуть, що це нецензурщина та безмежна взаємна грубість – є неодмінний атрибут армійського життя. Але ж не суть того, що відбувається на війні, зазнала змін: смерть, бруд, рани, тяжка праця залишилися колишніми, іншими стали люди.
До речі, про втрати: про смерті, загиблих. Втрати, звісно, були, але не було істерики. Не описав класик ні криваві бульбашки, ні лахміття м'яса навколо роздроблених кісток, ні розмазаних мізків, - це все зроблено було пізніше, через півстоліття - століття через. Толстой цнотливо змовкав біля меж фізіології, обмежуючись ємними, короткими описами. А ось за матеріалами сьогоднішніх ЗМІ можна складатимедичні довідники-ужастики.
Багато говорять сьогодні про мову Церкви, мову богослужіння: не розуміємо, мовляв, треба до нашого рівня опустити, спростити. А те, що ця мова, піднесена над буденністю, вже цінність, до якої доростати треба – не спадає ні в розум, ні в серці.
Ми перестаємо розуміти не тільки мову молитви, але мову класики, мову предків, відмовляємось від національної самоідентифікації, втрачаємо наріжні світоглядні поняття, зафіксовані у мові.
А завдання максимум – повернути повагу до предметів «українська мова та література» у школі. Нагадати, що саме читання творить особистість, що бути грамотним – це праця. У розслабленні, у націленості на «вічне свято» та розваги, його не здолати.
Настав час розширити сферу «високої» в мові, вступити в права класичної спадщини.
Мова сьогодні не повинна звучати нам остаточним вироком. Найживіша, невмираюча природа слова і те, які величезні багатства накопичені нашою нацією у сфері мови та літератури, дає нам тверду надію на відродження.