Мовний етикет як показник культури спілкування, Соціальна мережа працівників освіти
Дослідницька робота з української мови до районної конференції.
Муніципальний загальноосвітній заклад - середня загальноосвітня школа
Мовний етикет як показник культури
Виконала учениця 10 класу
Гросс Ірина 1996 року народження
Керівник Аверкіна Н.А.
1.Зміст. стор 1
2. Цілі роботи. стор 2
3. Введення. стор 3
3. Глава 1. стор 4-5
7.Висновок. стор 9
8. Список літератури. стор 10
«… Ми збережемо тебе, українське мовлення, велике українське слово»
Останнім часом викликає тривогу рясна, якщо не жадібна, вживання іншомовної лексики. Звичайно, запозичення слів з інших мов – явище в мові закономірне та нормальне. Багато таких слів добре прижилися і вписалися в літературну українську мову. Проте, нестримне захоплення «американізмами», яке спостерігається лінгвістами з кінця 80-х років, безмірно засмічує нашу сучасну мову. Це відбувається в тих випадках, коли в цьому немає потреби. Невипадково цей мовний порок називається варваризмом. Ще Бєлінський зазначав, що «вживати іноземне слово, коли є рівносильне йому українське слово, означає ображати і здоровий глузд, і здоровий смак».
Молодіжний сленг відноситься до цього ж розряду брутальних слів. Головне у цьому мовному явище-відхід від буденності, гра, маска. Ризикований, невимушений молодіжний жаргон прагне уникнути нудного світу дорослих. Подібно до його носіїв, він різкий, гучний, зухвалий. Це-результат своєрідного бажання переінакшити світ на інший манер, а також знак «я свій». Серед юного покоління часто вважається модним і привабливим вживання таких слів, яких не зустрінеш в жодномусловнику. Адже значення їх ніяк не пов'язане з самим коренем, а застосовані в мові, вони служать хіба що химерним замінником і вульгарним розчинником грамотної та гарної мови.
У сеті всіх цих роздумів особливо обтяжливим явищем виглядає третій, найпотворніший, ворог мови-це нецензурна лайка або в народі матюки. Саме поняття «нецензурний» пов'язане із явищем цензури у мові. Звичайно ж, жодних людей та організацій, які б контролювали промову людей, відстежували б і карали винних у помилках, не існує. Але є моральний цензор – це совість. Коли людина матюкається, вона втрачає всякий сором і почуття людяності перед оточуючими, йде проти своєї совісті. Адже нерідко при появі на людях матершинника, що розійшовся, багатьом буває якось не по собі, ніби кожен особисто стає співучасником чогось брудного, похабного. Тому серед культурних та грамотних людей нецензурщина немислима.
Деякі сьогодні намагаються узаконити думку, що мат-глибоко українська традиція є національною особливістю і навіть гордістю народу. Ці невігласи зовсім не знають історії, а намагаються таким чином виправдати перед собою та іншими свою ваду. Насправді лихослів'я на Русі приблизно до середини 19 століття як було поширено навіть у селі, а й дуже довго було кримінально караним! Ще за царів Михайла Федоровича і Олексія Михайловича на Русі людину, що виснажилася, піддавали публічній порці. А народна мудрість стверджувала і стверджує, що у сім'ї сквернослова немає світу. Сама схильність до матюки завжди супроводжується й іншими пороками-починаючи алкоголізмом і закінчуючи всілякими формами побутової агресії.
Широке поняття культури неодмінно включає те,
що називають культурою спілкування,культурою мовного
поведінки, щоб оволодіти нею, важливо розуміти сутність
мовного етикету. Етикет-це встановлений порядок
У комунікації люди передають один одному ту чи іншу інформацію, ті чи інші думки, щось повідомляють, до чогось спонукають, про щось запитують, чинять певні мовні дії. Однак перш ніж перейти до обміну інформацією необхідно вступити в мовний контакт, а це відбувається за певними правилами. Ми їх майже не помічаємо, бо вони звичні. Помітним стає порушення неписаних правил: продавець звернувся до покупця на «ти», знайомий не привітався при зустрічі, комусь не подякували за послугу, не вибачилися за вчинок. Як правило, таке невиконання норм мовної поведінки обертається образою, або навіть сваркою, конфліктом у колективі. Тому важливо звернути увагу на правила вступу в мовний контакт, підтримка такого контакту, адже без цього ділові відносини неможливі.
Задамося питанням, чому ж висловлювання мовного етикету мають «чарівну силу», чому їх правильне застосування приносить людям задоволення, а невиконання в потрібній ситуації призводить до образи? Виділяються кілька сутнісних ознак мовного етикету, які пояснюють
Третя ознака стосується самої структури висловлювань, в яких відкритими виявляються «я» та «ти»: я дякую Вам, вибачте мені тощо.
П'ята ознака пов'язана з тим, що мовний етикет - важливий елемент культури народу, продукт культурної діяльності. Наприклад, щиро дякую, Ваш покірний слуга.