НАША В’ЯТКА - незалежний інформаційно-аналітичний портал міста В’ятки (Кірова)
Історія Вятсько-Вологодського міста Лальська
Лальськ – давнє українське місто на півночі Кіровської області. Всі, хто хоч раз відвідав його, кажуть, що запам'ятають Лальськ на все життя: це містечко з населенням близько 1000 чоловік дивовижним чином поєднує в собі провінційність і разом із цим культурність, а також свою особливу, тільки йому Лальську, властиву духовність. Незважаючи на революції та війни, зміни влади, він зберіг її.
Підстава Лальська як великого поселення пов'язане з подіями у Великому Новгороді: голод від неврожаїв 1568 і 1569 років і опричний погром у 1570 році, про який згадано в Устюзькому літописі: «А коли грізний цар Іван Васильович стратив новгородців і своїх зрадників у Новеграді, тоді неці від громадян радилися, порадили таємно уникнути Новеграда і вселитись у порожньому місці, де ж Бог наставить, і тим звільнитися від царського гніву і тако залишивши проживання своє Великий Новеград мандрували лісами, пустелями і непрохідними місцями до того досягли Богом наставляні річки Лали, на порожньому місці течія продовжує від Устюга на Сибір на відстані 80 верст, і ту поселитися. Перебуваючи на тому місці почали розмножуватися і нарекошавшись на ім'я річки Лали лалечана».
Край, хоч і відзначений літописцем як «порожнє місце», на той час уже давно був заселений. З давніх часів тут мешкали язичницькі племена, які говорили фінно-угорськими мовами. Скандинави, які приходили в ІХ-Х ст. на береги Північної Двіни та її приток називали їх б'ярмами, а всі землі від Білого озера до верхів'їв Ками — Біармією. З кінця Х – початку ХІ ст. землю цю почали освоювати новгородці. Для них вона знаходилася за давно освоєним ними волоковим шляхом (по ньому протягали човни відодного водного шляху до іншого) від Білого озера до Кубенського озера і річки Сухони, що випливає з нього; і вони назвали її Заволоччям, а племена, що її населяють — Чуддю Заволоцькою. Пізніша назва Заволоччя збереглася за центральною та західною частинами Вологодської землі. Її східна частина, на території якої засновано Лальськ, почала називатися Двінською землею.
На правому, високому березі Лали став цвинтар: дерев'яний храм із шестигранним «шатровим» верхом, в ім'я Св. Миколи, та група простих дерев'яних будинків. Вибір святого для храму невипадковий: Св. Миколай здавна вважався покровителем торговців і мандрівників, саме такими були прибульці — новгородці.
У Лальську сходилося кілька важливих торгових шляхів. На захід — Устюзький тракт, яким їздили на Устюг, а звідти на Москву та Архангельськ. На схід йшов Сибірський тракт, що веде до Сибіру і звідти до Китаю через місто Кяхту. На північ йшла дорога до Сольвичегодська. І ще один шлях проходив поряд із Лальськом, — дорога з В'ятки через Ношульську пристань та Лузу. Нею з В'ятки возили хліб. Всі ці дороги збереглися досі, хоч і не повністю. Так, з Лальська до районного центру Лузу, веде та сама дорога, що у ХVII столітті вела до Устюга. Частиною Устюзького тракту є головна вулиця Лальська, що за старих часів називалася Велика вулиця, а в роки Радянської влади перейменована на вулицю Леніна.
Торгові люди складали славу та гордість Лальська, були обличчям міста. З Китаю cюди везли чай, порцеляновий посуд, перли та шовкові тканини; із Сибіру - шкірки хутрових звірів; з Архангельська рибу, дерев'яну олію, сукно, олово, вино «ренське»; з В'ятки – хліб. Місцевими товарами були льон прядений, полотна, фарба, пестрядь, лайка (полотно, ткане візерунком).
Лальський купець «вітальні сотні», тобто. іменитий,Іван Прокопович Саватєєв тричі за государевим указом водив торгові каравани через Сибір до Китаю. У казенний караван з «великого государя соболиною скарбницею» входило чимало людей. У 1702 році, наприклад, у ньому, крім керівників та духовенства (22 особи), було служивих людей 53, робітників 200, купецьких з товарами 565, а всього 840 осіб. Повертався такий караван за півтора року, і приносив солідний дохід у державну скарбницю. Так, в 1710 році він привіз грошима і товарами чистого прибутку на 223 550 рублів, що склало близько 1/14 всього державного доходу України на цей рік.
Лальський купець Степан Сумкін відкрив у 1829 році паперову фабрику, що зберегла від руйнування і економію Лальська, яка вже втратила своє колишнє значення наприкінці ХVIII століття, коли великі торгові шляхи пролягли осторонь нього.
Протягом ХVIII століття лише одному Лальську побудовано сім кам'яних церков, крім побудованих по Лальскому повіту, й у з них вкладено купецькі капітали. Загалом церков по району було близько 20.
На гроші купців Максима та Семена Пестовських у 1763 році збудовано нову кам'яну церкву в Покровській парафії, за 8 км від Лальська — унікальний зразок архітектури української півночі.
На кошти купецької вдови Тетяни Юр'євої збудовано Успенську церкву на Лальському цвинтарі.
Серед лальчан були досить відомі мандрівники. Опанас Чебаєвський, лальський купець, один із компаньйонів, що спорядив для «морського вояжу» бот «Святий Уліан» з Нижньо-Камчатського гирла до Америки. У той «вояж» (1758-1762 рр.) було відкрито два острови Алеутської гряди.
Іван Попов, лальський купець, у 1764 р. спорядив судно «Іоан Устюзький», що здійснило плавання до Ближніх і Лисих островів, в 1767м. - судно «Андреян та Наталія».
Микола Григор'єв Попов, лальський купець, який проживав у Санкт-Петербурзі, — один із засновників найближчого до Лальська чавунно-ливарного заводу Усть-Сисольським трактом в 1778 році.
В наші дні про колишній розквіт Лальська свідчать його білокам'яні церкви. Ще в минулому столітті мандрівник, в'їжджаючи в місто Устюзьким трактом, прямуючи Великою вулицею, першою з лальських пам'яток бачив Воскресенський Собор — красу і гордість міста. Стрункий і легкий, схожий на білопарусний корабель, Собор помітний здалеку за кілька кілометрів.
Слідом за Собором, трохи далі, стояли дві церкви, як дві сестри. Старша — Богоявленська, схожа на Воскресенський храм п'ятиголовим верхом і поясом синьо-зелених кахлів: вона була збудована майже одночасно з Воскресенською церквою. Молодша сестра - Іоанно-Предтеченська, побудована як домова церква при богадельні, в 1714 році.
Наймолодша з Лальських церков - Успенська цвинтарна церква. Цвинтар улаштований був порівняно недавно, в 1784 році, а до того ховали лальчан просто при церквах. Успенську церкву збудовано та освячено у 1796 році. Невелика за розмірами, вона струнка і красива, і її образ природно і гармонійно зливається з вічним спокоєм цвинтаря, вносячи до нього ноту світлої печалі.
У 1780 р. указом імператриці Катерини II засновано був Лальський повіт, куди входили територія сучасного Лузького району, частини Подосинівського та Комі. Лальськ був призначений повітовим містом, і для нього «високо» затверджений свій міський герб: у верхній частині — знак приналежності до Вологодської губернії, герб міста Вологди, а в нижній — дві куничі шкірки в золотому полі, «на знак того, що цього міста жителі виробляють значний торг м'якоюмотлохом». Через 16 років Лальський повіт був скасований, всі його землі приписані до Устюзького повіту, а Лальськ став містом заштатним.
У 1890 році міським головою в Лальську став Іван Степанович Пономарьов, людина з купецького стану, розумна, освічена та енергійна. Роки його панування стали для Лальська маленькою епохою. Зайнявши посаду міського голови, Пономарьов приступив до здійснення своєї мрії: створити в Лальську мережу навчальних закладів нарівні з повітовими містами губернії. В результаті його зусиль на початку XX століття у місті було відкрито чоловіче та жіноче початкові училища, чотирикласне міське училище для хлопчиків та жіноча прогімназія. У Вологодській губернії такий стан освіти був у період лише у Вологді і Великому Устюге.
Завдяки старанням Івана Степановича у будівлі Земської Управи було відкрито міську бібліотеку, яка нині носить його ім'я, а також земську бібліотеку при лікарні. Відкрилося поштове відділення, а згодом і телеграф.
Однією з чималих заслуг І.С.Пономарьова стало створення своєрідного літопису, а згодом і видання книги «Збірник матеріалів з історії м.Лальська Вологодської губернії з 1570 по 1800 рік», написаної ним за архівними документами, частина яких до тепер уже втрачена. Було зібрано матеріали і для наступного видання, але написати за ними книгу Іван Степанович не встиг. Будинок, де мешкав І.С. Пономарьов, стоїть і зараз, це один із найстаріших будинків міста.
Найбільш цікавими і цінними з усіх пам'яток дерев'яної міської архітектури, що збереглися, є будинки найвідоміших і заможних людей Лальська — І.Є.Шестакова та С.М.Прянішнікова. І.Є.Шестаков був останнім (до приходу Радянської влади) власником паперової фабрики спадкоємців Сумкіна. Фабрика, заснованаС.Сумкіним у 1829 році, була одним із найвідоміших в Україні виробників паперу. Спадкоємці Сумкіна мали приватних дрібних замовників у багатьох містах України. Крім того, папір тисячами стоп вигідно продавався на Нижегородському та Ірбітських ярмарках. Неабиякою мірою своїм добробутом фабрика зобов'язана працям С.М.Прянішнікова. Двадцятирічним юнаком спадковий почесний громадянин Калузької губернії в 1858 почав службу на фабриці Сумкіна на посаді паперового майстра. Згодом він був призначений директором і на цій посаді служив до кінця свого життя. Його дружиною стала Катерина Шестакова, сестра господаря фабрики та її співвласниця. Молодший брат Сергія Мйхайловича — відомий український художник із групи передвижників. Не раз він бував у Лальську в гостях у брата, і тут написано деякі з його картин.
Особняк С.М. Прянішнікова зберігся, і нині є окрасою головної вулиці Лальська. Ця красива двоповерхова будівля, верхній поверх якої виконана у давньоукраїнському стилі, внесена до списку пам'яток архітектури міста. Нині у ньому розташовується районний історико-краєзнавчий музей, який у 2000 році відзначив своє 10-річчя.
На даний момент у фондах музею зберігається близько трьох тисяч експонатів, тут побувало понад 50 тисяч відвідувачів.
Піднімемося і ми парадними сходами старовинного особняка, відчинимо двері з мелодійним дзвінком дзвіночка, щоб зупинити на мить біг часу і доторкнутися до рукотворної пам'яті про часи і людей, що пішли.
Здається, що тут, у затишних залах музею, незримо живе пам'ять про життя вікової давності: розкішні кахельні печі, викладені білою плиткою, високі двері та стелі, прикрашені ліпниною — створюють ту неповторну атмосферу багатого провінційного купецького будинку.містечка України початку ХХ століття. У вас є рідкісна можливість помилуватися витонченістю і шляхетністю старовинних меблів, почути дивовижне звучання музичної скриньки, доторкнутися до пожовклих від часу клавіш старовинного піаніно і відчути зв'язок часів, глянувши на себе у високе, трохи присмикнуте. збій.
Пройшовши по залах верхнього поверху, вузькими «чорними» сходами спустимося на перший поверх. Тут розташовано експозицію, присвячену північному льону, яким славилися тутешні місця. Лальський льон-довгунець вищого ґатунку наприкінці XIX століття на міжнародних ярмарках у Брюсселі розцінювався вище бельгійського льону, попит на нього був дуже великий. Гордість музею складає колекція селянського повсякденного та святкового лляного одягу.
В експозиції представлені всі ті нехитрі пристрої, за допомогою яких з волокон тоненької рослини створювалася тканина. Тут можна побачити знамениту куліжну борону, яка залишилася лише в пам'яті старожилів та в назвах містечок та сіл, колекцію північних прядок, прикрашених різьбленням, розписом та дзеркалами, і, нарешті, ткацький стан.
На ткацькому таборі народжені й розкішні рушники лайки, що зберегла у своїх візерунках елементи язичницьких символів, у своєму роді явище унікальне, що зустрічається тільки на українській півночі.
Зберігає музей і пам'ять про майстрів стародавніх промислів, які виготовляли нехитре селянське начиння з лози та соснового кореня, дерева та берести.
На всю округу славилися гончарі з села Забор'я (поблизу Лальська) — сім'ї Перевалових, Мельчакових, Гусєвих, Вороніних, що з покоління в покоління передавали свою майстерність, чиї кринички та лади жваво розкуповувалися на ярмарках, а зараз посіли гідне місце вмузейної колекції
У місті, що пишалося своїми храмами, були і золоті та срібні справи майстра, що карбували оклади ікон. Музей зберігає ікону роботи невідомого майстра, на окладі якого вигравірувано напис старослов'янською: «Споруджена ця ікона жителями м.Лальська на згадку про священне коронування їх імператорських велич: Государя Імператора Олександра Олександровича і Государині Імператриці Марії Федорівни, 1 .
Для малих міст музей - це той особливий світ, центр, який збирає навколо себе людей небайдужих до свого рідного краю, покликаних нести красу в цей світ. Тут можна побачити і виставки робіт художників, майстрів декоративно-ужиткового мистецтва різних напрямів, як Лузького району, так і області.
Лальськ ніколи не був «ведмежим кутом». Місто дивовижним чином поєднувало нечисленність населення (не більше 1000 чоловік постійних жителів), провінційність (у XIX столітті він не був перехрестям важливих торгових шляхів) і разом з цим культурність і свою особливу, тільки йому, Лальську, властиву духовність. Незважаючи на революції та війни, зміни влади, він зберіг її. Хто побував тут, той уже не сплутає наше місто з жодним іншим. Він не Великий Устюг, не Тотьма, не Сольвичегодськ, не Вятка, Він Лальськ.
Інфрмація підготовлена з використанням матеріалів з фондів Лальського історико-краєзнавчого музею. Текст підготовлений: з історії міста - Страздинь Ю.Ф., музею - Сімахіної Є.Є.
Найближчим часом на всіх сторінках нашого сайту з'являться посилання на ресурси мережі Internet зі схожою тематикою