НАУКОВЕ ПІЗНАННЯ, Наука як вид духовного виробництва
При вивченні глави 17 студенти знайдуть такі знання та вміння, оволодіють відповідними навичками.
Студент повинен знати:
Вміти:
Володіти:
Наука як вид духовного виробництва
Наука(від грец.episteme– знання, лат.scientia– знання , наука) - сфера людської діяльності, спрямованої на добування та осмислення знання.
"Наука - особливий вид пізнавальної діяльності, спрямованої на вироблення об'єктивних, системно організованих та обґрунтованих знань про світ".
Наукове пізнання виникає з потреб реального життя та людської практики. Міфи, наприклад, можуть містити чимало знання дійсного світу, світу, пізнаного свого роду науковому досвіді. Знання це було використано наукою. Люди завжди були охоплені пристрастю до спостереження та пізнання світу. Вони намагалися зрозуміти, як влаштований Всесвіт, яку користь можна отримати для існування, з накопичених і перевірених спостережень.
Наука пов'язана з практикою, із суспільними потребами. Однак у той же час вона автономна, здатна вирішувати завдання, які на даному етапі у суспільному розвиткові не є гранично актуальними. Роботи Леонардо да Вінчі з вивчення різних видів зброї, зокрема арбалета, служили не лише військовим цілям. Великого художника та винахідника цікавила техніка. Він намагався зрозуміти закони складання швидкостей та складання сил. Леонардо да Вінчі обмірковував таку конструкцію арбалета, яка дозволяла б стріляти тільки наконечником стріли, залишаючи її держаком нерухомим. Очевидно, він розумів, що рахунок зменшення маси снаряда можна збільшити його початкову швидкість. Багато малюнків Леонардо да Вінчі здаютьсяабсолютно незатребуваними тим історичним часом. Розвиток техніки на той час було, наприклад, створенню танка. Але щось схоже на танк хвилювало уяву великого представника епохи Відродження.
Нам зрозуміло, що Фарадей експериментував із провідниками та магнітами, але навряд чи хтось міг припустити, що подальше життя на планеті буде неможливим без електрики. За дотепним зауваженням нобелівського лауреата Фейнмана, лише Фарадей окупив витрати на науку на всі майбутні часи. Науці завжди потрібна особлива практика, яка б перевірити істинність її знань. Тому у науковій діяльності використовується експеримент. Перш ніж проводити досліди, відомий фізик Е. Резерфорд спочатку "програвав" їх у своїй уяві. Частина наукових знань взагалі перевіряється у експерименті. Скажімо, щоб зрозуміти, як виник Всесвіт, вчені хочуть за допомогою адронного колайдера "змоделювати" грандіозні процеси, що колись відбувалися у неосяжній природі.
На відміну від звичайної мови, наука змушена створити власну мову, мову понять. Вона повинна також застосовувати спеціальні засоби та методи діяльності. Їй потрібна особлива мова (емпірична та теоретична). Це важливо для науки, але є ще інші її особливості як виду духовної діяльності. Наука неможлива без розробки спеціальних методів, що дозволяють отримати знання та уточнити можливості її застосування у пізнанні та освоєнні дійсності. Носій повсякденного знання може мати життєву кмітливість, здоровий глузд, практичними навичками. Але для наукової діяльності цього замало. Вченим можна стати лише внаслідок тривалого навчання, освоєння попередніх знань та руху до можливостей отримання нових відкриттів. Наукапередбачає професійну, спеціалізовану форму діяльності.
Крім того, діяч науки має певну систему цінностей. Наприклад, якщо пошук істини не є для дослідника пристрастю і невпинною вимогою, він навряд чи зможе продуктивно збагачувати науку. Діячам науки властиво вивчення нових і нових явищ, незалежно від цього, які сьогодні можливості масового освоєння та використання отриманих відомостей. За підсумками цих установок історично розвивається система ідеалів і норм теоретичного дослідження. Вчені прагнуть виробити власну систему етичних вимог. Неприпустимо, наприклад, умисне спотворення істини, що у науці понад усе. Наука також не терпить застою. Не можна обмежитись накопиченими знаннями. Їх слід множити.
Потреба пізнанні – це суто людське, не закладене в інстинкті прагнення розпізнавання світу. Людина стала ставити абстрактні питання, строго кажучи, не мали безпосередньої практичної користі. Як рухаються небесні світила? Чому день змінюється вночі? Чому вирують стихії?
Думаючи про ці, здавалося б, абстрактні питання, люди відкривали закони, які потім допомагали їм жити, облаштовувати їхній побут, дозволяли їм долати природні стихії. Але для народження науки як нової галузі культури та всього духовного життя людей появи таких питань ще недостатньо. Для цього потрібні люди, які здатні професійно займатися пізнанням. Такі люди виділилися внаслідок розподілу праці. Сьогодні ми називаємо їх вченими, в давнину ж це були жерці, пророки, маги, а пізніше - дослідники і філософи.
Отже, наука – це спеціалізована діяльність людей, які намагаються поставити спільні, абстрактні питання, не пов'язані із сьогохвилинними.потребами, і створюють систему знань про природу, суспільство та людину. Коли в античній культурі склалися всі необхідні умови (цікавість до загальних питань, народження шару вчених, поява систематизованого знання), народилася наука. Відтепер вона стала невід'ємною частиною культури людства.
Виникнення теоретичної установки має власну фактичну мотивацію у конкретних обставин історичного буття. Стародавні греки, допустимо у VII ст. е., зіштовхуючись із явищами природи, могли висловити цікавість, подив. Величезну роль долі науки відіграв історичний переворот, коли від початкової теорії, від простого здивування допитливі люди тієї епохи перейшли до наукової теорії. Теоретичний інтерес, що виникає як подив, явно є різновидом цікавості. Якщо всі готівкові потреби дійсного життя задоволені і час праці завершився, можна віддати данину та пізнання того, що не є актуальним, без чого можна прожити. Так людина науки поступово піднімається над безпосередніми життєвими інтересами і віддається наукової діяльності цілком.
Людина спостерігала різноманіття народів, своїх і чужих, усвідомлювала, що люди живуть, дотримуючись певних традицій, які і формують для них навколишній світ з його звичаями, богами, демонами, міфологічними сутностями. Стикаючись з разючими контрастами, людина починає відрізняти уявлення про світ реального світу. Виникає нове питання – питання про істину, не про життєву істину, непрямо прихильну традицію, але про істину, яка для всіх, хто не засліплений прихильністю до традиції, ідентична і значуща. В античній культурі знання про штучне протиставлялося знанню про природне. Пізнання космосу тлумачилося як осягнення його гармонії. На кожномуНа етапі свого розвитку наука стає все більш складною, здатною вирішувати все більш важливі завдання.
Сучасне виробництво взагалі неможливо без науки. Якщо у ХІХ ст. винахідництво було суто емпіричним процесом, у якому люди шляхом спроб і помилок, іноді домагалися блискучих прозрінь, то сутність сучасної технології в її органічно тісних відносинах з наукою.