Навіщо вбивають українців в Інгушетії Кавказ
Саїд та Майя Дакаєви. Чеченці, біженці із Грозного. Живуть просто біля огорожі цвинтаря. Він водій КамАЗа, зараз не працює, хворий. Вона бухгалтер у автошколі. Напередодні вибуху у Дакаєвих потрапила під машину корова — до смерті, і Майя одразу подумала, що це до біди. Після того як цвинтарний сторож дід Вітька поїхав жити до сестри до Москви (на цвинтарі похована мати Вітьки, і дід казав, що поїде тільки разом з нею, Саїд навіть був готовий відвезти прах Вітькиної матері до Москви на своєму КамАЗі, але сестра зрештою вмовила Вітьку, і він поїхав один), Саїд доглядає за могилою Вітькиної матері, а заразом вартує сам цвинтар. Біля цвинтарної брами дві лавки, вечорами там збирається молодь, п'є пиво чи вино — то інгушська компанія, то українська. українських Саїд не чіпає, а інгушів ганяє завжди, бо пиячити на чужому цвинтарі недобре, а з українськими нехай розбираються їхні батьки, Саїд не лізе в українські справи.
Анжела Алексєєва. українська, продавщиця в комерційному кіоску. Зарплата – дві тисячі рублів на місяць. Раніше була одна тисяча, але цієї весни господиня-інгушка підвищила платню вдвічі, бо на тисячу прожити неможливо. На дві, втім, теж, і Анжела хотіла продати дві з чотирьох кімнат своєї квартири у триповерховому будинку у центрі Орджонікідзевської. Цю квартиру покійному батькові Анжели, ветерану міліції, дали після того, як він написав Брежнєву листа зі скаргою на погані житлові умови. Нині Анжела живе із сестрою та донькою у чотирьох кімнатах. Після вбивства сім'ї Терьохін продавати півквартири передумала — боїться, що її пограбують. Самих Терьохін Анжела не знала, але Людмила була вчителькою молодшого сина господині скриньки, в якій працює Анжела, і та попросила продавчиню сходити на похорон за неї — інгушським.жінкам на цвинтарі ходити не належить. На похороні Анжела була далеко від місця вибуху, і її не зачепило уламками, але коли хтось із міліціонерів закричав «Біжіть все!», вона побігла, спіткнулася і, як каже сама, «вбилася» — на лівому плечі та на лівій вилиці великі синці. Анжела давно хоче виїхати з Орджонікідзевської, але родичів в Україні в неї ніде немає, і вона, здається, вже майже змирилася з тим, що їй і далі доведеться жити в цій станиці.
Ашат Дашаєва, вона ж баба Зура, 76 років. Чеченка, біженка з Ачхой-Мартану. Торгує борошном на вулиці Грозненській поряд з будинком Терьохіних. Перший рік після переїзду до Орджонікідзевської жила у цьому будинку разом із Людмилою та її дітьми. З ними жив і сліпий від народження брат Людмили Сергій. У ніч вбивства його чомусь не зачепили, після похорону Сергія забрала до родичів до Кисловодська старша дочка вчительки Аня. Аня більше не збирається повертатись у цей будинок, всі речі вмістилися в одну «газель». Через незанавішені вікна можна розглянути порожні кімнати з ліжками, на яких були вбиті сплячі Терьохини. На підвіконні стоять три чарки з горілкою, накриті шматочками чорного хліба — один шматочок товстий, два тонші. Виїжджаючи, Аня кинула у дворі пса Джека. Джек залишився один серед шкільних парт, складених у великий поминальний стіл, і виставлених надвір, щоб не зав'яли, квітів у горщиках з табличками «Герань зональна», «Бегонія яскраво-червона» тощо.
Тепер Джека годує баба Зура — кидає йому шматки м'яса здалеку, близько битися підходити. Джек злий, слухався лише Людмилу, а тепер нікого не слухається.
Абухан Кагерманов, 64 роки. Гірський єврей. Сусід Терьохін (будинок 74 по вулиці Грозненській розділений на дві половини). У ніч вбивства прокинувся через те, що сліпий сусід бив кулаками в залізні ворота.кликав на допомогу. Абухан викликав «швидку» та міліцію, він же впізнавав убитих. Дружина-інгушка тієї ночі була в П'ятигорську — вона торгує на ринку, саме поїхала до П'ятигорська за товаром. Нині дружина у родичів у Барсуках — це сусіднє з Орджонікідзевською селом. Повертатися боїться, каже, що ніколи не повернеться до цього дому, і Абухан не знає, як йому бути далі.
ІІ. Ці люди могли б стати героями великого добротного репортажу про життя багатонаціональної станиці, до якої прийшла біда. Тим більше – таке лихо.
Взагалі-то в Інгушетії когось вбивають або щось підривають практично щодня. Але ці щоденні вбивства та вибухи давно ні на кого не наводять жах — надто точково спрямовані вони проти силовиків та чиновників, звичайні люди до терактів давно звикли і зовсім їх не бояться. Вбивство Терьохіних та вибух на цвинтарі не вкладаються в цей контекст: виявляється, Інгушетія звикла не до всього.
Орджонікідзевська (колишня Слєпцовська) — найбільше село в Україні та, ймовірно, у всьому світі: населення 65 тисяч осіб. Розташування станиці — наслідок давньої проблеми інгушського народу, яку місцева історіографія називає козацькою чересмугою. Козаки селилися в цих місцях так, щоб розділити інгушські поселення своїми станицями і зрештою підкорити всі землі. Після приходу Дудаєва до влади в Чечні до Орджонікідзевської втікали звідти українські та чеченці, які не хотіли воювати з українськими. Сюди ж їхали інгуші з Приміського району Північної Осетії після того, як там восени 1992 року почалися бойові дії, що закінчилися повною деінгушизацією району. Відносини з осетинами для Інгушетії — напевно, найболючіша тема, можливо, навіть болючіша, ніж депортація 1944 року. На базарі місцеві пліткарі базікають,що за вбивствами стоять осетини, але це саме балаканина, яка нічим не підтверджується. В Осетії про інгуші теж говорять багато різних гидотів.
На главной площади — братская могила основателей колхоза имени Ленина и примкнувшего к ним чекиста Крапивина, зарезанных в 1931 году, большой дворец культуры с колоннами и билборд с портретом нового национального героя Ингушетии — чемпиона-дзюдоиста Магомета Джабраиловича Кукурхоева, обвешанного чемпионскими медалями и ингушскими орденами. Площею гуляють закохані парочки, і двоє інгушів-чергових по районному управлінню МНС, сидячи біля дверей своєї будки, щось кричать парочкам інгушською. Ті, страшенно бентежачись, поспішають сховатися в алеях парку за братською могилою.
український цвинтар, на якому стався вибух. Залізні ворота, завжди зачинені, але не на замок, а на шматок товстого дроту, щоб люди могли ходити на цвинтар, а корови немає. Хрести здебільшого дерев'яні, але більше залізні, зварені з водопровідних труб, пофарбованих яскраво-блакитною фарбою — тією самою, якою на півдні України так люблять фарбувати огорожі та ворота.
ІІІ. Міліціонер-інгуш закрив собою українського священика, бабуся-чеченка годує осиротілого собаку, торговка-інгушка переживає смерть сусідів так, що боїться повертатися додому, чеченська сім'я охороняє український цвинтар, і все справжнє, без будь-якого насильницького позитиву, приїжджай - Ось він, міжнаціональний світ, який хочуть знищити терористи. Добротний і барвистий репортаж про мешканців Орджонікідзевської, які пережили дві поспіль страшні трагедії, напевно, став би чудовою ілюстрацією до офіційної версії причин того, що трапилося, яка зводиться до того, що терористи-ваххабіти цілеспрямовано вбивають українців, щоб зірвати розпочату президентом.Зязикову програму повернення до республіки українського населення. Ця версія за великим рахунком напрошується і без підказок офіційних осіб: справді, а навіщо ще потрібні ці вбивства та вибухи?
Однак є у цій стрункій версії одне слабке місце. Справа в тому, що жодне українське населення до Інгушетії, звісно, не повертається і повертатися не збиралося. І рано чи пізно республіканській владі доведеться відповідати в Москві на загалом просте питання: на що було витрачено гроші, виділені на повернення українців. У такій ситуації саме їм, республіканській владі, дуже до речі припала трагедія в Орджонікідзевській. Майя Дакаєва каже, що вранці похорону її здивувала величезна кількість міліціонерів навколо цвинтаря — зрозуміло, що після вбивства заходи безпеки мають бути посилені, але того дня вони були якось надто посилені. «Начебто знали, що буде вибух», — каже жінка.
Мустапа Хашієв разом з іншими районними міліціонерами та саперами перед похороном обстежив цвинтар — жодних мін ніхто не виявив. Та й звідки їм взятися, якщо будь-якою дорогою Інгушетії буквально в межах прямої видимості — міліцейські пости, зі зброєю не проїдеш. Дорогою з Назрані до нової столиці Магас, а це всього чотири кілометри, — пост на виїзді, пост на в'їзді та ще три пости між. Терористи всіх підкупили? Джерела в прокуратурі охоче розповідають журналістам, що за вибухом стоять вахабіти із загонів польових командирів Магомед-Башира Албакова та Хас-Магомеда Апієва; ця чарівна абракадабра давно перетворилася на обов'язкову ознаку будь-якого теракту. Мабуть, Магомед-Башир та Хас-Магомед дуже скоро навіть будуть знищені, і тоді Інгушетія почне наново здійснювати програму повернення українців. До наступного теракту.
Власне, саме тому немає жодного сенсу робити нещасних мешканців Орджонікідзевської героями добротного доброго репортажу. Навіщо? Все і так надто очевидно і надто страшно.