Неш Родерік
Неш Родерік - розділ Філософія, Філософи дикої природи та природоохорони Родерік Неш - Один З Найбільш Відомих Сучасних Американських Істориків П.
У СРСР та країнах СНД його роботи не відомі.
Найбільша заслуга Родеріка Неша в тому, що в своїй книзі "Дика природа і американський розум", яка витримала до 1973 року сім видань і неодноразово доповнена, він проаналізував з історичних позицій зародження та розвиток ідеї дикої природи - найважливішого винаходу американської нації, тієї і тієї Нині є наріжним каменем у сучасній ідеології природоохорони. Багато в чому завдяки саме Родеріку Нешу, американські природоохоронці першими усвідомили, що ідеал дикої природи – це велика панкультурна ідея, до якої рано чи пізно прийдуть усі народи.
У чому полягало вміння мислити " узагальнено і систематично " ? На думку Неша, американці стали розуміти, що дика природа - "це місце, де ми відчуваємо наш початок і нашу приналежність, де ми вчимося засвоювати, поважати, любити та пам'ятати". Неш повторює за одним із одноплемінників, що світ дикої природи "старий і прекрасний, набагато глибше, ніж наш, він оточує і підтримує маленький світ людини" (Nash, 1982).
Вивчаючи зміну ставлення американської науки до дикої природи, Родерік Неш чітко і переконливо показав те, про що американці лише, можливо, інтуїтивно здогадувалися. Це культ дикої природи, що має сильне коріння і величезне значення в США. Багато в чому завдяки створеному культу дикої природи американські природоохоронці змогли вплинути на громадську думку, на владні структури і досягли значних успіхів у охороні дикої природи. Американський письменник Стегнер писав у 1960-х роках: "Якщо ми дозволимо загинути останнім ділянкам дикої природи, ми щосьвтратимо, як американці". Пізніше, вважає Родерік Неш, дика природа стала вважатися центральним символом американської національності (Nash, 1982).
Проте найбільш значущими аргументами на захист дикої природи Родерік Неш вважає такі. Дика природа як зовсім інше, як антипод людської цивілізації, має право бути незалежною від інтересів людини.
Дика природа красива, загадкова, дика, божественна, вільна, моральна. І ми маємо цінувати її за таку неповторність. Яке ж майбутнє ділянок дикої природи? Родерік Неш пише: "Дільниці дикої природи в майбутньому більше не будуть існувати з волі випадку або недогляду. Дикі землі залишаться дикими тільки в результаті заздалегідь обдуманого рішення. Часи, коли окремі ділянки дикої природи були нікому не потрібні, пройдуть" (Nash, 1982 ). Отже, ділянки дикої природи зберігатимуться двома способами: у заповідниках, національних парках і поза ними, але завдяки закону про дику природу (як це зроблено в США та Канаді).
Однак туристи, які будуть відвідувати останні, повинні проходити суворе екологічне ліцензування згідно з правилом: "Нікому не дозволено перебувати серед дикої природи доти, доки він не доведе, що екологічно підготовлений" (Nash, 1982).
1. Борейко В.Є., 2000. Есе про дику природу, Київ: Київський еколого-культурний центр, 148 стор.
2. Неш Р., 2001. Права природи. Історія екологічної етики, Київ: Київський еколого-культурний центр, 180 стор.
3. Неш Р., 2001а. Дика природа та американський розум, Київ: Київський еколого-культурний центр, 204 стор.
4. Nash R., 1968. Американське середовище: readings в історії з conservation, Addison-Wesley Publishing Company, California-London, 236 p.
5. Nash R., 1970. The americaninvention of national parks, American Quarterty, 740 p.
6. Nash R., 1982. Wilderness and american mind, Yale University Press, New Haven and London, 430 p.
7. Nash R., 1988. The United States - why wilderness?, ed. V. Martin, За відкриттям земної кулі, Fulcrum, Golden, CO, pp. 194-201.
8. Nash R., 1988. The right of nature. A history of environmental ethics, The University of Wisconsin Press, Madison, 290 p.