Нова ера мечів

Можна по-різному ставитися до захоплення історичною реконструкцією та лицарським рухом. Для одних це романтика юності, для інших — спосіб самоствердитись, знайти однодумців і якось себе прилаштувати, для третіх — «само пройде з віком» (що правда лише частково: були серед учасників фесту та сивочолі дорослі мужики, перевірені численними пиятиками бугуртами) , у четвертих – інтерес історичний, у п'ятих – особистий… ну так, втім, не має значення. Головне, нарешті, настало літо, і околиці Мінська наповнюються видовищними культурно-розважальними заходами, де тобі і сонячні ванни, і битви, і коні, і хмільні напої, і «Вовки Одіна» від BUTTERFLY TEMPLE на заході сонця. Загалом, чому б і ні?

мечів
Для початку зізнаюся: рух ІР пройшов повз мене — тобто, звичайно, поруч (недарма суворі мужики в латах виходили на свій (не)смертний бій під щільний метал-риффаж — і взагалі, найлайтовішою піснею під час змагань уїк -енду була "Rock You Like A Hurricane"), але все-таки в клубах не складалася, середньовічних суконь не шила, води поваленим воїнам не підносила. Тому, скажімо, оцінити, наскільки якісно молотяться сліпуче блискучі сталеві хлопці у парних піших поєдинках, і на якому етапі пан Яромир вириває рішуче очко у… ммм… московського побратима, на жаль, не можу. Але було ефектно. (І їм, у всьому багатокілограмовому вбранні, ймовірно, страшенно жарко.) Загалом, розповім про свої враження людини непосвяченої — яка, проте, чудово провела два вихідні.

Люди

Фестиваль «Епоха лицарства» щорічно – 2017-й став третім на його рахунку – організується мінським КВР «Гівойт», який існує з 2008 року.Основна спеціалізація клубу – реконструкція матеріальної та духовної культури ВКЛ XIV – XVI століть, у тому числі відтворення обладунків, костюмів та предметів побуту.

було
Судячи за досить невеликою кількістю відвідувачів — близько тисячі людей першого дня; у другій значно менше, — бренд поки що перебуває у процесі розкрутки.

Загалом атмосфера була схожа скоріше на невеликий міжсобойчик вихідного дня, ніж глобальне тематичне дійство: учасники турнірів були переважно місцевими (особливо запам'ятався кінний лицар, який браво розсікав на славу Кам'яної Гірки!), один одного непогано знали і задушевно спілкувалися.

А коли сонце звалилося за обрій, і ера мечів поступилася місцем музичній програмі, і лицарі, і прекрасні середньовічні дами, і представники оргкомітету вирушили відпалювати, викидати коліна під музику і каверу СТАРОГО ОЛЬСИ («Highway To Hell» прикрасив свято! а також трясти головами та водити хороводи під BUTTERFLY TEMPLE. (Про участь яких офіційна програма заходу, вивішена на вході до Музею народної архітектури та побуту, втім, скромно промовчала: сет москвичів чомусь проходив під шифруванням «концерт середньовічної музики».)

Місце

Білоукраїнський державний музей народної архітектури та побуту (д. Озерцо, 4 км від МКАД; під час проведення фесту було організовано автобусний маршрут від ст. м. «Малинівка») відноситься до типу музеїв-скансенів, тобто. експозиції просто неба. На мальовничих полях-пагорбах тут розташовуються міні-села: будинки, церковки, школи, господарські будівлі та ін., збудовані згідно з історичними типами поселень, характерними для різних регіонів білоукраїнського минулого. Тут просторо та автентично, багато місця практично для всього: і забавитись(будь то стрілянина з лука, катання на конях, надувні атракціони для малечі, фотозони), і позмагатися, і погуляти, і поїсти, і полежати на траві, і, якщо треба, усамітнитися.

мечів
«Дудутки» в порівнянні, звичайно, різноманітніше, однак у плані скупченості, людності та перенасиченості помітно програють: у дні великих заходів «Дудутки» — практично мурашник. І ще сподобалося: жодного жорсткого шмона-догляду на вході, щонайменше напружень, все мирно-тихо-спокійно. Озерце – це місце для відпочинку.

Інфраструктура мінімалістична, але непогана: біотуалети; намети з їжею (варена кукурудза за 3.50, шашлик за 5, драники, млинці, шаурма) та питтям (кілька видів саморобного квасу, медовуха, ель, збитень, що загубили вночі не одну буйну голову; за цінами: 5 рублів за літр - всяке слабоалкогольне а-ля медовуха); є також місцеве кафе «Карчма» в еко-стилі зі скромним меню та цінами, як у центральних рестораціях Мінська.

До «Епохи лицарства» також було відкрито тематичний ярмарок: елементи лицарської амуніції, клинки, мечі, ножі, прикраси ручної роботи; ковані, шкіряні вироби, всякі сумочки та віночки.

Движуха

Найцікавіше, безумовно, виявилися турніри (середньовічні пісні-танці, звичайно ж, теж тема, але сприймалися скоріше як прошарок між батальними дійствами): поєдинки піших лицарів, озброєних мечем і щитом, формату «віч-на-віч»; бій «три на три» з ніжними захопленнями та стусанами противника; свальний гріх хаотичний бугурт, коли все на всіх, з мечами-алебардами-сокирами, і за хвилину половина валяється на траві; командний штурм укріплень з лучниками, лучницями та петардно гуркотливою «артилерією».

Ну а найкрутішим моментом (я чекала ще на битву алебардистів, але її чомусь скасували) стали, безумовно,мальовничі кінні турніри, під час яких треба було: а) умовити коня пробігти турнірне коло з перешкодами — що, до речі, у випадку з одним молодим конем було непросто: вона всіляко чинила опір і бігала хіба що в парі; б) розрубати капустяну голову сарацину; в) потрапити списом до трофейного намальованого кабанчика; г) вибити кільце; д) утриматися у сідлі та зберегти гордий гідний вигляд протягом заходу.

Змагання і з підготовки, і з організації, і виконання, безумовно, найважчі — і, честь-хвала, все пройшло практично без заминок. Вражаюче. Гарно. І усеяне капусткою поле тому на підтвердження. Зелені сарацини виявилися осоромлені.

Музика

Вибір супутньої музики був, загалом, характерний і очевидний: середньовічні мотиви, фолк, волинки, дудки, а також інше, що любовно іменується в народі «лапті-роком». Виступали гурти HARDWOOD (за власним визначенням — акустичний фолк-фентезі), LITY TALER (були вже в неділю і якось не щастило зі звуком), всюдисущі СТАРИ ОЛЬСА, а також NEVRIDA, на які, на жаль, не потрапила.

також
А також, завершуючи перший день, короткий (ви ж пам'ятаєте: музикантам чуже багатослів'я), але ємний сет від українців BUTTERFLY TEMPLE, які востаннє виступали на білоукраїнських просторах, мабуть, сторіччя тому. І, що спостерігати було особливо приємно, — до гурту гармонійно та органічно вписався наш співвітчизник, вокаліст Андрій Матюшенко. Крутий, сильний вокал (переходи від чистого до брутального — просто казка!), переконлива, сильна, енергійна подача. Загалом нечисленна публіка, що залишилася на вечірній відрив, залишилася задоволена — і, як могла, вітала гостей. Які, прийнявши вночі літри елю, впевнена, не пошкодували про свою участь у фесті. Ну хіба що з ранку.

P.S.

* У ці вихідні пощастило з погодою, незважаючи на марення синоптиків, які загрожували зливами та бурями. Було сонячно, трохи вітряно, пахло свіжоскошеною травою та влітку. ** Окреме спасибі провідним фестивалю, які не тільки підтримували інтерес до заходів, що проходили і пояснювали, що саме відбувається зараз, але й ненав'язливо заповнювали паузи цікавими екскурсами в історію. Ерудиція, досвід, інтонації – все було на високому рівні. *** Велику фотогалерею дивимося тут — чи згадати, як воно було, чи пошкодувати, що не побачили особисто!