Образ царя в радянській казці, 8hate
Радянські екранізовані казки населені дивовижними персонажами, серед яких перше місце хочеться віддати політико-паравовим особистостям, а саме царям.
Найперше, що спадає на думку, при їх згадці, це царський образ і форма правління державою.
Казкових монархів можна умовно поділити на два основні типи:
Так, радянські кіно-царі ніколи не представлялися розумними, сильними та великими.
Наприклад, король із «Попелюшки» веде себе явно не по-королівськи, коли починає жбурляти корону, хлопчисько і посміхатися кудись у нікуди.
Наступний приклад – «Королівство Кривих Дзеркал». Незважаючи на те, що тутешній король відноситься також до першого типу, хоча вони не такі милі, як у першому випадку.
Слід зазначити, що в таких казках часто трапляються фрази, пов'язані з релігією, хоча вона не віталася радянською владою. Натомість було багато елементів тотемного язичництва.
Так, шуліка і жаба дуже часто зустрічаються в багатьох міфах і казках народів світу.
Казка «Вогонь, вода та мідні труби» представляє глядачеві класичних царів, робота яких полягає у сидінні на троні, причому вони абсолютно не зацікавлені справами суспільства.
Доповнюють картину міністри і бояри, які постійно бігають туди – сюди, які, як і владики, нічим не займаються, а просто доповнюють загальну картину казки (а яка казка без царя?). Те саме можна сказати і про «містичних» царів, в особі Кощея та морського владики.
З цього можна дійти невтішного висновку, що, попри популярність радянських казок, ними накладено великий відбиток ставлення радянської влади до монархії (порівняно досить подивитися зарубіжні та образи тамтешніх правителів).
Радянські казкові царі виступають по-дитячому наївними,неадекватними, і, найчастіше, одного образу – наявність лисинки, бакенбардів та чоботів.
Найчастіше вони виступають у ролі безвільних і залежать від придворних людей, які не дбають про свою державу, поступаючись місцем другорядним героям, таким як візирі, бояри, міністри і навіть особистості за межами палацу (мачухи, багатії і т.д.).
Але, з іншого боку, в цьому і полягає особливість радянської казки, яка без простоватого образу царя була б не такою повною, доброю та наївною.