Обряд жертвопринесення в Ісламі
Жертвопринесення (курбан) – це передбачений Шаріатом обряд, який здійснює мусульманин у певний час, маючи намір тим самим наблизитися до Всевишнього Аллаха і досягти Його достатку. При цьому ріжуть верблюдів, велику або дрібну рогату худобу.
Шаріатський аргумент на користь законності жертвопринесення
Шаріатською основою для здійснення обряду жертвопринесення є священний Коран, хадиси Пророка (мир йому та благословення) та одностайна думка вчених-імамів (іджма').
Всевишній Аллах у Корані каже:
Сенс: «Здійсни святковий намаз і жертвопринесення » (Сура 108 «Аль-Кавсар», аят 2).
У хадісі, переданому імамами аль-Бухарі та Муслім від сподвижника Анаса, говориться: «Пророк (мир йому та благословення) приніс у жертву двох білих баранів із великими рогами».
Вся мусульманська громада одностайна в тому, що обряд жертвопринесення є одним із великих знамень Ісламу, передбачених Шаріатом. Тому, якщо хтось стверджуватиме, що обряд жертвопринесення не має місця в Шаріаті, він впадає в зневіру (куфр).
Витоки жертвопринесення
Обряд жертвопринесення є приписом Шаріату, який бере свій початок від пророка Ібрахіма (мир йому). Всевишній Аллах поклав жертвопринесення (курбан) на умму Пророка Мухаммада (мир йому та благословення) у другому році хіджри. (Див. Ібн Раджаб. "Латаїфу аль-маариф", стор 463; "Хашияту аль-джамаль", т. 8, стор 203).
Мудрість припису жертвопринесення в Шаріаті
Людина, яка смиренно і беззаперечно виконує всі веління Всевишнього Аллаха і Його Посланця, поклоняється Господу досконало, вона отримує найбільшу винагороду і задоволеність Творця. Всевишній Аллах створив і містить все суще, Він – Цар,в чиїй владі знаходиться все, Він Творець і тільки Він гідний поклоніння. Ми раби Аллаха, яких Він створив і забезпечує їжею, і нам належить виконувати всі веління Аллаха, не ставлячи запитання: «чому», «заради чого», і «в чому сенс цього», бо раби повинні бути покірними своєму господареві і все створене має підкорятися своєму Творцеві. З таким переконанням мусульманин повинен виконувати всі накази та остерігатися всіх заборон Всевишнього Аллаха та Його Посланця (мир йому та благословення).
Коли мусульманин матиме таке переконання, він зможе пізнати сенс і мудрість деяких шаріатських рішень, що виходять від Аллаха та Його Посланця (мир йому і благословення), бо Всевишній Аллах нам не наказує того, в чому немає мудрості та глибокого сенсу. І в розпорядженні Шаріату про здійснення обряду жертвопринесення міститься багато користі та мудрості.
Наведемо деякі з них: 1.Жертвопринесення – це висловлення подяки Аллаху за численні блага, якими Він нас обдарував, а також за те, що Він продовжив нам життя з минулого року до нинішнього. 2. Жертвопринесення – це прощення гріхів та очищення поклоніння від недоліків.
3.Жертвопринесення - це допомога бідним і нужденним, підтримка близьких, зміцнення добрих відносин між мусульманами, при цьому мусульмани просять Аллаха про прощення гріхів і про збільшення благ один для одного.
4.Жертвопринесення - це ліки від скупості та жадібності, і вчинення жертвопринесення для людини є очищення від таких пороків.
5.Жертвопринесення – це нагадування про історію пророка Ібрахіма (мир йому) та його сина пророка Ісмаїла (мир йому). Ця історія воістину заворожує серця людей. Будучи вже в літньому віці, пророк Ібрахім (мир йому) та його дружина попросили Аллахадати їм сина. Всевишній відповів на їхню благання, і в них народився син Ісмаїл. Аллах випробував пророка Ібрахіма-Халіла (Особливий друг), наказавши принести в жертву свого єдиного сина, якого він дуже любив. Ібрахім (мир йому) беззаперечно підкорився волі свого Творця і смиренно прийняв Його волю. Він сказав своєму синові Ісмаїлу (мир йому), що бачив уві сні, як приносить його в жертву. Бо сон пророків – це одкровення Аллаха, молодий Ісмаїл (мир йому), зрозумівши, що це наказ Всевишнього Аллаха сказав батькові:
Сенс: «О, мій батько! Ти роби те, що велено тобі. І ти знайдеш, що я – коли завгодно Богові, – знайду в собі смиренність і твердість» (Сура «Ас-Саффат», аят 102).
Уявіть батька, який підносить гострий ніж до горла улюбленого сина, що лежить перед ним, а також сина, який смиренно підставив горло під ніж. Яка велика любов до Всевишнього Аллаха у пророків Ібрахіма (мир йому) та його сина Ісмаїла (мир йому), і який великий наказ було дано їм Аллахом! Ця історія є уроком, прикладом покірності Аллаху для людства до Судного дня.
Всевишній Аллах встановив обряд жертвопринесення як припис Шаріату, щоб люди не забували історію цих двох великих пророків. Це є випробування і для нас. Всевишній Аллах звертається до нас: «Ви бачили, яку велику справу здійснили мої улюблені пророки заради Мене. Я не вимагаю від вас того самого. Я наказую вам, щоб ви з тих домашніх тварин, яких Я дав вам, заради Мене і через любов до Мене, за Моїм наказом, принесли в жертву хоча б одну тварину».
Таким чином, щоб випробувати нас Всевишній Аллах наказав нам вчинення жертвопринесення.
З цього приводу Всевишній Аллах у Корані каже:
Сенс: «Ні м'ясо, ні кров жертовних тварин не доходять доАллаха. До Нього доходить лише ваша богобоязливість» (Сура 22 «Аль-Хадж», аят 37).
Тобто, зміст цього аяту полягає в наступному: до Аллаха доходить стан ваших сердець, який змусив вас зробити жертвопринесення, Він бачить, що любов до Нього і Його наказ, дорожче для вас любові до мирського.