Одним світом мазани

Насамперед приказка «Одним світом мазани» не мала такого відтінку, але була стилістично нейтральна, позначаючи просто спільність будь-якої групи людей. Наприклад, відома письменниця 1950–1960-х років Галина Ніколаєва, сказавши про робітників заводу, що вони чесні, добрі, працьовиті люди, підсумувала свій вислів: «все одним світом мазани».

Цю двоїстість приказки зумовило її походження і те, що в ній йдеться про речі та обставини, відомі зараз лише незначному колу людей.

А ось у назві поеми В. В. Маяковського «Війна і мир», написаної в 1916 році, слово «світ» надруковано через «і з точкою», йдеться про війну, що охопила всі країни, весь світ.

Зараз у виразі «одним світом мазани» слово «світом» сприймається якимось незбагненним чином однокорінним із тими словами, про які йшлося вище. Насправді тут слово «світом» не має з тими двома нічого спільного, окрім звучання. Плутанину знову ж таки внесла реформа колишньої орфографії: у слові «світом» звук «і» позначався буквою «іпсилон», або, як вона називалася в українській абетці, «іжицею», крім того, це слово в називному відмінку складається з двох складів — миро .

Миро — це спеціально приготовлений пахощі, які вживаються в обрядах християнських церков, їм у певних випадках проводиться помазання, тобто нанесення світу спеціальним пензликом на лоб, очі, вуста, ніздрі, вуха, груди, руки та ноги. Світопомазанням повідомляється благодать Божа, і вона є одним із християнських обрядів.

Тому споконвічне значення приказки «одним світом мазани» означає приналежність людей однієї віри.

У XVII столітті українською православною церквою було ухвалено рішення готувати — варити — миро для всієї України тількив одному місці — у Москві, у Кремлі, у Патріаршому палаці, тому що в провінційних містах існували труднощі з отриманням потрібних для світу складових елементів, що не дозволяло його приготувати за всіма правилами.

У цьому переліку сучасний читач зустріне цілу низку речовин, про які він і не чув, зате може отримати уявлення про неймовірну складність складу світу.

Сам процес світоварення відбувався в парадній Хрестовій палаті Патріаршого палацу в Кремлі, яка називалася також Мироварною, і за спеціальним ритуалом, що суворо дотримувався.

Хрестова палата, побудована в середині XVII століття, була прикрашена розписами та іконами найкращих царських художників - Симона Ушакова та Федора Козлова. Палата висвітлювалася великим мідним панікадилом.

Посеред палати знаходилося кам'яне вогнище під покровом, на вогнище ставилися два казани срібних позолочених для варення світу, поруч на підставці стояла велика срібна кадь для зливання світу, що покривалася срібною кришкою. Тут же була дерев'яна ступінчаста піраміда, на сходах якої розкладалися речовини, необхідних для приготування світу.

Світотворення відбувалося на Страсному тижні. У понеділок патріарх зі старшим духовенством звершував богослужіння, водоосвячення, кропив святою водою все, що було приготовлене для мироваріння. Потім усі складові світу поміщалися в котли, патріарх власноруч запалював під котлами вогонь.

Освячене миро поверталося до Патріаршої ризниці, і звідти воно розсилалося всім єпархіям. Тому всі православні по всій Україні були помазані одним і тим самим світом.

Ось так народилася в православній Україні приказка «одним світом мазани», і це було справді так.

Іронічний відтінок цей вислів починає набувати в середині XIX століттяз поширенням у суспільстві матеріалістичних та нігілістичних поглядів. Оскільки діячі революційно-демократичного табору в дитинстві, як правило, отримали традиційне православне виховання, до того ж значна частина їх, наприклад М. Г. Чернишевський та М. А. Добролюбов, походили з духовного стану, вони, добре знаючи церковні тексти та висловлювання , Цитували їх у промови, вкладаючи в них інший зміст.

У радянські часи атеїзм став державною політикою, атеїсти у своїй пропаганді використовували релігійні тексти та образи у гумористичному та сатиричному, блюзнірському контексті. Так у суспільстві й утвердилося «несхвальне» значення вираження «одним світом мазани», яке й зафіксував радянський мовознавець.