Оксамитове підпілля
Феномен ескапізму: історія та сучасність
Це є для нас Escapist Paradise Seeker Farewell, час до літа Вінник Вінний час Вибратися з наших життя
Nightwish, “The Escapist”
Ескапізм: втеча від реальності чи створення іншої?
Чи є серед Ваших друзів люди, які можуть проводити цілі дні в мовчазних думах, чи довго дивитися на зірки, чи з головою занурюватися в читання, не звертаючи уваги на оточуючих? Думаю, що кожен з нас іноді зустрічає таких індивідів, а хтось і сам таким є. Це –ескапісти, дуже тонкі та своєрідні натури. Рятуючись від безглуздості, нудьги та жорстокості зовнішнього світу, вони здатні йти у свій внутрішній світ, намальований яскравими барвами уяви. Це зустрічає дуже неоднозначні оцінки як пересічних людей, і психологів. Феноменескапізму (від англ. Escape - вихід, догляд, результат) був
Втеча із соціуму
відомий ще з давніх часів. Як тільки людство піднялося на такий рівень розвитку, коли перебування в рамках громади перестало бути неодмінною умовою виживання, найбільш волелюбні та норовливі індивіди стали практикувати усамітнення та пустельництво.Геракліт у зневазі до жителів Ефесу покинув місто і жив у горах, годуючись травами.Діоген жив серед людей, проте всіляко демонстрував незалежність від життєвих благ — ночував у бочці, не мав жодного гроша, і за легендою навіть відмовився розмовляти з самим Олександром Македонським. Ескапізм, що вважався в епоху Античності нездоровим явищем (у Стародавній Греції слово «ідіот» означало людину, яка не бере участі в суспільному житті), в Середньовіччі перетворюється на одну з чеснот, а чернечий спосіб життястає привілейованим та шанованим. Найбільш яскраво самотність і аскетизм проявилися в способі життя представників гуситів, табаритів і адомітів у Богемії, звідси пізніше назва для ескапістів - "богема". Канонічні форми ескапізму сформувалися у Європі межі XIX і XX століть. Цьому сприяло підвищення рівня життя, поширення індустрії, а за нею – освіти, книжок, і навіть нездорових навичок – вживання різного роду психотропних речовин.
Король Людвіг II (карикатура)
Втім, це явище ніколи не поширювалося серед широких верств населення, залишаючись привілеєм знатних осіб та митців. Найзнаменитішим ескапістом Європи ХІХ століття був корольЛюдвіг Баварський. Піддані недолюблювали свого монарха за марнотратство та неуважне ставлення до державних справ (Король виділяв величезні гроші з казни на будівництво нікому не потрібних замків). Але головною дивністю Людвіга була вкрай низька товариськість і фанатична любов до опер Вагнера: чарівний світ улюблених творів заміняв королю життя в реальному світі. Так, на одній із карикатур його зображують у ролі Лоенгріна. Підсумок цієї драми такий: 1886 р. консиліум лікарів визнав неосудним власного монарха. Того ж року, відданий і покинутий своїми підданими, король Людвіг потонув у водах Штарнберзького озера за нез'ясованих обставин. Мабуть, це був єдиний випадок, коли ескапізм став медичною основою позбавлення людини дієздатності.
Віктор Оліва: «П'ючий абсент», 1901
Двома роками раніше, 1884-го, у Франції виходить знаменитий роман Жориса Карла Гюїсманса «Навпаки», згодом визнаний маніфестом європейського декадансу та ескапізмуХІХ століття. Головний герой - аристократ дез Ессент, який відчуває огиду до навколишнього світу, живе один у заміському будинку і вдається до витончених і збочених задоволень. Його приклад демонструє, що за наявності достатніх фінансових коштів людина може побудувати свій власний світ, такий же реальний, як і зовнішній, лише відокремлений та менший у розмірах. Згаданий рух декадентів до початку XX століття набуває широкого поширення в Європі, а потім і в творчих колах Санкт-Петербурга. По суті, декаданс з його глибоким індивідуалізмом, неприйняттям загальноприйнятої ієрархії цінностей, почуттям безнадійності та приреченості став відповіддю на розвиток капіталізму та ринкових відносин. Поети-декаденти, відчуваючи бездушність і цинізм сучасного їм суспільства, вважали за краще ховатися від нього у світі власних роздумів та мрій. Байдужість декадентів до радощів життя походить з готичного мистецтва, а у романтиків вони успадкували знаменитий біблійний символ, який для ескапісту набуває швидше екзистенційного, ніж релігійного значення – «Вежу зі слонової кістки». Башта уособлює собою відхід у світ творчості,
"Вежа зі слонової кістки" - вічний образ ескапізму
чистий та вільний духовний шлях. Саме таке вживання цього образу впровадив французький критик і поет Шарль Огюстен Сент-Бьов. В одному з віршів збірки «Серпневі думки» (фр. Pensees d'Aout, 1837), порівнюючи сучасних йому поетів, Сент-Бев описував творчість Альфреда де Віньї такими словами: «А найтаємничіший, Віньї, ще до полудня ніби повертався в вежу зі слонової кістки» (Et Vigny, plus secret, Comme en sa tour d'ivoire, avant midi rentrait). Безперечно, у XX столітті однією з найяскравіших сторінок в історії ескапізмуз'явилося творчість професораДжона Р.Р. Толкіна. Міфологія Середзем'я, створена великим письменником у творах «Сільмарилліон», «Хоббіт» та «Володар Перстнів», стала основою цілого жанру, який і досі користується неймовірною популярністю – фентезі. Світ Середзем'я був населений різними расами, кожен куточок цієї чудової країни був чимось схожий на Землю, але перевершував усе те, що ми звикли бачити. Кожен народ мав власну унікальну культуру і мову, які професор вигадував самостійно, використовуючи як основу мови давнини, такі як давньонорвезька або кельтська.
Сини Феанора (з роману "Сільмарилліон")
Спадщина Дж. Толкіна виявилася настільки великою і значною, що сучасні ескапісти продовжують освоювати його й донині. До кінця XX століття в Україні та по всьому світу сформувалися «громади» толкіністів. В основному це молоді люди, які займаються реконструкцією способу життя та історії народів Середзем'я. Обивателі зазвичай вважають толкіністів інфантильними неадекватними особистостями. З одного боку, це спричинено суспільним засудженням крайніх форм ескапізму. З іншого – банальною заздрістю: перші українські толкіністи були студентами МДУ, грали у «Що? Де? Коли? і мали живий творчий розум, на відміну від представників «сірої маси».
Сід Барретт, один із засновників гурту Pink Floyd
У 60-ті – 70-ті роки прапор ескапізму підхопили хіпі. Молоді люди відрощували волосся, вплітали в них квіти і селилися подалі від цивілізації, займаючись спілкуванням, духовним саморозвитком та вживанням психотропних речовин. Така поведінка була властива і багатьом рок-зіркам. Засновник, вокаліст та гітарист культової групи PinkFloydСідБарретт, зловживаючи ЛСД, дійшов такого стану, що «провалювався у собі» на концертах – мовчки стояв на сцені, тоді як інші музиканти продовжували грати. Як наслідок, у 1968 р. учасники групи вирішили замінити Барретта на Девіда Гілмора. Ескапізм може виявлятися у творчості, а й у науці. Один з найбільших учених усіх часів і народів, Микола Тесла, був дуже замкненою людиною. Більшу частину життя він провів у своїх лабораторіях у Уондеркліфі та Колорадо-Спрінгс. Незважаючи на зовнішню красу, багатство та увагу жінок, Тесла жодного разу не був одружений і не мав любовних романів. Наприкінці життя великий вчений знищив багато своїх винаходів, побоюючись, що людство може використовувати їх заради руйнування. Видатний вчений не залишив нам креслення «променів смерті» та величезних бездротових передавачів енергії, однак і до сьогодні нас оточують його менш грандіозні винаходи – спідометр, лазер, електрогенератор та багато інших речей.
Сучасна індустрія розваг пропонує потенційному ескапісту цілий спектр «готових рішень»: «зомбування» телевізором, залежність від ігор та інтернету. Це – свого роду шаблонний ескапізм, який вимагає від своїх адептів творчої активності. Достатньо лише віддавати цьому заняттю весь вільний час, та іноді вносити гроші. Молоді люди, що годинами живуть у світах«Варкрафта» або«Лайнейджа», можливо, могли б стати відомими письменниками чи музикантами, і тим більше прикро, коли подібна кабала затягує дітей – володарів творчого, але водночас – уразливого розуму. Про дітей слід сказати окреме слово. Якщо ми подивимося всередину себе, то зрозуміємо, що в ті далекі часи, коли ми були маленькими, ми моглидумати та відчувати як справжні ескапісти. Діти не тільки здатні з дивовижною легкістю малювати у своїй уяві інші світи та їх мешканців. Іноді їхнє світовідчуття перетворюється на дивовижне переплетення реальності та мрій. Таку картину можна побачити у драмі Гільєрмо дель Торо «Лабіринт Фавна», де міфічні істоти є головною героїні як частину цілком відчутного зовнішнього світу.
Уважно розглянувши феномен ескапізму, можна розділити його на кілька видів:
Творчий ескапізм - людина створює свій власний світ, і присвячує вільний час його дослідженню та розвитку. Так, професор Толкін ніколи не стверджував, що вигадав світ Арди. Навпаки, він говорив, що «відкрив його на сторінках своїх робіт».Реконструкторський ескапізм. Група людей відтворюють інший світ за літературними чи історичними описами, подумки чи майже явно переселяючись у нього зі світу сучасно.Робочий ескапізм – звільнення з головою у трудову діяльність. Нерідко розвивається як реакція у відповідь на проблеми особистого і сімейного характеру.Шаблонний ескапізм – «втеча» з реальності у світ комп'ютерних ігор, або інших віртуальних систем, побудованих на загальноприйнятих принципах, і де гравець є лише нікчемною частиною іншого світу.Психотропний / наркотичний ескапізм - алкоголізм та наркоманія. «Класика», відома ще з давніх-давен. При правильному підході може стати основою вишуканої та неповторної творчості: абсент та опіум у XIX столітті були незмінними супутниками богеми. Вживання абсенту надихало художниківВінсента Ван Гога таПоля Гогена, поетівПоля Верлена таАртюра Рембо. У сучасних обивателів, однак, «зелена фея» навряд чи здатна викликати щось інше,крім неконтрольованої реакції організму.
Ван Гог "Натюрморт з ірисами"
Незважаючи на різноманіття форм, класичним прикладом ескапісту для нас завжди буде мрійливий хлопець із книгою в руках та безліччю списаних зошитів та блокнотів. Так, суспільство не розуміє і не приймає людей, які мають неординарне мислення і живуть в іншій системі цінностей. Але все ж таки нам слід пам'ятати, що багато звичних для нашого життя речей колись було винайдено талановитими вченими, які проводили дні і ночі у своїх лабораторіях, далеко від неспокійного суспільства. А золотий фонд світової літератури, поезії та музики – це результат неоплатної та незрозумілої сучасниками праці самовідданих служителів мистецтва.
Послухати композицію "Новий ескапізм" гр. «Бостонське чаювання», першу пісню в Україні про Інтернет