Основні проблеми філософської антропології
Система людського знання включає чотири області знання: вчення про природу - природознавство, вчення про техніку - технознавство, вчення про суспільство - суспільствознавство, вчення про людину - людинознавство.
Філософській антропології доводиться займатися трьома групами проблем: світоглядним вченням про людину, загальною теорією людини, системою приватних наук про людину.
Звичайно, "приватні науки про людину" це ще не філософія. Людину вивчають численні науки: анатомію, фізіологію, біомеханіку, психологію, соціологію особистості, геронтологію, ювенологію, акмеологію, інженерну психологію, ергономіку тощо. Тут філософи надають загальні методологічні принципи, як й інших природничих наук, і навіть систематизують результати цих наук.
Що стосується «загальної-теорії людини» (антропономії), то поки що цей комплекс перебуває в стадії становлення, і філософії за традицією доводиться брати на себе функції осмислення і всієї цієї проблематики в очікуванні, коли складеться і ця самостійна наука (антропономія) та її навчальний предмет – «загальна теорія людини».
Світоглядна ж проблематика осмислення людини, її якостей, її місця у світі, її перспектив тощо – це пряме завдання філософії.
Структура антропономії. Антропономія ми представили як загальну, інтегративну теорію людини. Вона спирається на світоглядно-методологічну базу, що надається філософією, і дані приватних наук про людину. Об'єкт її вивчення – людина як одиничний представник людського роду. Мета - побудова інтегральної моделі людини в його статиці та динаміці, в, його становленні, функціонуванні та розвитку (минуле, сьогодення, майбутнє).
Вже сама логіка буття об'єкта – людини – підказує генетичний підхід допобудові загальної теорії людини, тобто вивчення індивідуального життєвого шляху людини. Відповідно до цієї логіки в антропономії можна виділити ряд основних напрямів досліджень та відповідних теорій.
- Ідентифікація (становлення актуальної людини);
- індивідуалізація (становлення індивідуальності);
- Персоналізація (становлення особистості).
Людина є молодою освітою у системі універсуму: жива природа порівняно недавно породила під час еволюції людини. Вже тут одразу позначаються дві важливі проблеми.