Особливості перекладної та поетичної творчості В

Перекладацька діяльність В.Я. Брюсова

А.В. Федоров у своїй роботі «Основи загальної теорії перекладу» зазначає, що «кінець XIX - початок XX століть у перекладацькій діяльності є періодом безперечного посилення інтересу до передачі форми перекладених творів», пов'язуючи це із «загальною тенденцією декадансу в мистецтві та літературі, із загальним напрямом інтересів українського (так само, як і західноєвропейського) модернізму та символізму» Федоров А.В. Основи загальної теорії перекладу (лінгвістичні проблеми). – М.: Філологія ТРІ, 2002. – С. 91.. П.М. Топер додає, що поетичний переклад у багатьох відношеннях переживав підйом разом із поезією українського «срібного віку». Він звертає увагу, що «символісти, починаючи з І. Анненського, Д. Мережковського, Вяч. Іванова, Ф. Сологуба, К. Бальмонта, В. Брюсова, О. Блока не просто багато перекладали, а й свідомо ставили собі за мету збагачення української віршової культури новими ідеями, образами, темами, не в останню чергу новими формами. Переклади сприяли виявленню «ритмічних можливостей нашої мови» – за словами Вяч. Іванова, який перекладав античну поезію «розміром оригіналу» і створив українську алкеєву та сапфічну строфи» Топер П.М. Переклад у системі порівняльного літературознавства. - М.: Спадщина, 2001. - С. 108.

Модернізм початку XX століття (після доби вільного перекладу реалізму XIX століття) повернувся до програми точного, буквалістського перекладу. М.Л. Гаспаров зазначає, що хоча Брюсов і пішов у цьому напрямі далі за всіх, але «загальні його передумови - не збіднювати оригінал стосовно звичок читача, а збагачувати звички читача стосовно оригіналу - розділяли всі перекладачі, від Бальмонта доЛозінського» Гаспаров М.Л. Брюсов та буквалізм. // Майстерність перекладу. Збірка восьма. - М.: Радянський письменник, 1971. - С. 109.

У В.Я. Брюсова було рідкісне поєднання талантів поета та перекладача. З самого початку своєї літературної діяльності він активно займався віршованим перекладом з латинської, італійської, німецької, шведської, англійської, фінської, французької, вірменської та латиської мов. У статті «Ст. Брюсов – перекладач» В.В. Рогов пише: «Величезного успіху В.Я. Брюсова як перекладача сприяли його феноменальна освіченість, просвітницький пафос, дар поетичного перевтілення, віртуозна віршована техніка і з рідкісних його особливостей - дар глибокого проникнення дух часів і народів» Рогов В.В. В.Брюсов – перекладач. // Брюсовські читання 1963 року. - Єреван: Айстан, 1964. - С. 301.

У 1905 році у статті «Фіалки в тигелі» Брюсов викладає таку думку: «Зовнішність ліричного вірша, його форма утворюється з низки складових елементів, поєднання яких і втілює більш-менш повно почуття, поетичну ідею художника. Відтворити під час перекладу вірша все елементи повно і точно немислимо. Перекладач зазвичай прагне передати лише один або в кращому випадку два (переважно образи та розмір), змінивши інші (стиль, рух вірша, рими)» Зарубіжна поезія у перекладах В. Брюсова. - М.: Веселка, 1994. - С. 783.

А через вісім років (у статті «Овідій по-українськи» 1913 року) він пише наступне: «Коли йдеться про переклад великих поетів Еллади та Риму, нам здається необхідним передавати не тільки думки та образи оригіналу, але саму манеру мови та вірша, усі слова, усі вирази, усі звороти; і ми твердо віримо, що така передача – можлива» Брюсов В.Я. Овідій українською. // українськіписьменники про переклад. – Л.: Радянський письменник, 1960. – С.543. . Звернімо увагу на те, що переклади передбачуваних «Шесті од Горація» здійснювалися Брюсовим після 1913 року, оскільки в подальших розділах нашої роботи це пояснить багато чого.

Таким чином, ми бачимо, що від звичаю точно перекладати лише найяскравіші художні ефекти і приблизно все інше Брюсов приходить до думки, що в класичній поезії немає другорядного, і всі елементи без винятку є головними і потребують точного перекладу. До того ж перекладачі повинні бути уважнішими і акуратнішими в точності перекладу тих творів, які найбільш віддалені від часу перекладу.

Це ставлення до перекладів ніколи не змінювалося у Брюсова, але істотно змінювалися перекладацькі принципи або, як він сам говорив, «метод» («вибір того елемента, який вважаєш найбільш важливим у творі, що перекладається» Брюсов В.Я. Твори в 2-х томах .Том 2. - М.: Художній літ., 1987. - С. 100.). Усі зміни можна простежити і за численними його перекладами, і за його оцінками власних перекладів, і за відгуками чужих робіт. Аналізуючи еволюцію поглядів перекладача, П.М. Топер пише, що «зміни позиції Брюсова були настільки спонтанними, як міг би здатися: скарги на непереборні труднощі перекладу, постійне бажання якнайбільше всупереч усьому наблизитися до тексту оригіналу супроводжують його перекладацькі роботи» Топер П.М. Переклад у системі порівняльного літературознавства. – М.: Спадщина, 2001. – С. 117., тому за зміною його перекладацьких принципів проступає думка про можливість існування різних методів перекладу, хоча вона жодного разу не була їм висловлена прямо.

Один з них – М.Л. Гаспаров, який написав статтю «Брюсов і буквалізм», де він помічає, щоперекладацька програма молодого Брюсова – це програма «золотої середини». Програма його пізньої творчості - програма «буквалізму», тобто «боротьби за скорочення «довжини контексту» в перекладі, за те, щоб у перекладі можна було вказати не тільки кожну фразу або кожен вірш, що відповідає першотвору, але й кожне слово і кожну граматичну форму, відповідну оригіналу» Гаспаров М.Л. Брюсов та буквалізм. // Майстерність перекладу. Збірка восьма. - М.: Радянський письменник, 1971. - С. 103.

Особливо така характеристика стосується перекладів Брюсова з римської поезії. М.Л. Гаспаров пояснює це історизмом перекладача, а також «декоративним екзотизмом» його перекладів: «Оскільки цивілізації, що змінюють одна одну, рівноправні і самоцінні, то кожна з них цікава. тим, що в ній відмінного від інших. А це означає, що, малюючи іншу епоху, Брюсов усіма силами підкреслює її екзотичність, віддаленість від нашої. Тому він прагне у своїх перекладах з римських поетів до такого ріжучого слуху буквалізму, який зовсім далекий від інших його перекладів, наприклад, з французьких поетів» Гаспаров М.Л. Брюсов та античність. // Брюсов У. Зібр. тв. У 7 томах. Том 5. - М: Худож. літ., 1975. - С. 545.

Справді, передачі національної своєрідності першотвору в перекладах він надавав великого значення. Г.А. Татосян пов'язує це із прагненням Брюсова бути максимально близьким до оригіналу у змісті та формі, що вдавалося перекладачеві «без шкоди українському звучанню віршів» за допомогою наступних прийомів:

намагався дбайливо і можна повніше відтворити систему образів, притаманних перекладуваного твори, без захаращення місцевими деталями; прагнув зберегти специфічні образи з оригіналу, якщо вони збагачували світогляд українського читача;
використовував лексичні запозичення, що особливо добре видно з прикладів перекладів вірменської поезії;
створював особливий національний колорит шляхом точної передачі власних імен та географічних назв, часто залишаючи в них споконвічні наголоси (які ставляться в оригіналі);
відтворював національний колорит за допомогою інверсії – незвичайного для українського синтаксису, але допустимого порядку слів. Про передачу національної своєрідності першотвору в перекладах В. Брюсова. // Брюсовські читання 1963 року. - Єреван: Айстан, 1964. - С. 335-349.

На завершення розмови про Брюсова-перекладача слід звернутися безпосередньо до його статті «Декілька міркувань про переклад від Горація українськими віршами», написаної в 1916 році як передмову до передбачуваного видання перекладів «Шесті від Горація». Тут він чітко сформулював свої перекладацькі принципи щодо латинської поезії. Стаття починається так: «Перекладач Горація може поставити собі одне з двох завдань: або передати всі особливості першотвору наскільки можна точніше, або постарається справити на читачів те ж саме враження, яке оді Горація справляли на його сучасників» Брюсов В.Я. Декілька міркувань про переклад від Горація українськими віршами. // Майстерність перекладу. Збірка восьма. – М.: Радянський письменник, 1971. – С. 124.. Брюсов розуміє, що останнє завдання здається більшості перекладачів кращим, оскільки оди Горація – це художній твір. Але він не згоден з тим, що перекладачеві дозволено змінювати кошти, аби досягти тієї ж мети, якої прагнув Горацій, тому у своїх перекладах вважав за краще триматися іншого методу, виклавши причини цього далі за пунктами.

По-перше, для того, щоб «виконатиперекладом те саме враження на читача, яке оди Горація справляли на сучасників», необхідно багато в них змінити. В результаті вийде таке:

Ціла низка висловлювань Горація, які для римлянина I століття були цілком зрозумілі і звичайні (наприклад, всі міфологічні натяки), виявляться незрозумілими та чужими сучасному читачеві.
Традиційні прийоми латинських поетів, які на їх читачів справляли враження чогось дуже звичайного, нашим читачам здадуться дивними, вишуканими і цим справлять протилежне враження. Тому перекладач повинен замінити ці прийоми, значно ухиляючись від оригіналу.
Розміри та форми вірша од Горація зовсім далекі від українського читача XX століття, і «перекладач, щоб бути послідовним, повинен буде змінити і метри Горація, застосовуючи, ймовірно, і риму, як звичайну прикрасу наших ліричних віршів. Але в поетичному створенні форма важлива не менш змісту; змінюючи форму вірша, перекладач змінить щось у його істоті.
Крім того, неможливо визначити, до якої межі можуть і повинні йти всі ці (та інші) зміни. Єдиним критерієм залишиться особистий смак перекладача, і всі переклади такого роду за потребою будуть вкрай суб'єктивні, даватиме Горація різко заломленим крізь індивідуальну призму перекладача» Див: Брюсов В.Я. Декілька міркувань про переклад від Горація українськими віршами. // Майстерність перекладу. Збірка восьма. - М.: Радянський письменник, 1971. - С. 125.

По-друге, Брюсов сумнівається у самому принципі пошуку враження, яке оди Горація виробляли на його сучасників. Річ у тому, що оди Горація читалися, вивчалися та користувалися повагою протягом усього часу існування римськогосвіту, але в пізніші століття Римської імперії вони справляли на читачів зовсім не те враження, як за своєї першої появи.

По-третє, вельми невизначеним є і поняття «сучасний читач». Перекладати для «сучасного читача» - означає виконувати роботу, придатну лише на короткий час. Розумніше, на думку Брюсова, зробити такий переклад, який міг би якщо не назавжди, то довго залишитися в нашій літературі, не вимагаючи собі заміни.

Пояснюючи своє головне перекладацьке завдання та мотивуючи спроби передачі від Горація українськими віршами з найбільшою точністю, Брюсов пише у вищевказаній статті: «Я поставив собі завдання зберегти у своєму перекладі: розміри Горація, прийоми його мови, особливості його словника, характерне розташування слів, алітерації, взагалі «звукопис» тощо - оскільки все це можливо у перекладі метричному. Немає сумніву, що такий переклад вимагатиме від читача певного зусилля для свого розуміння. Але ця обставина я не можу вважати своєю провиною: вона залежить від того, що поезія Горація належить епосі, зовсім відмінній від нашої. Інакше кажучи, переклади, які я пропоную до уваги читачів, необхідно насамперед читання – вивчати» Брюсов В.Я. Декілька міркувань про переклад від Горація українськими віршами. // Майстерність перекладу. Збірка восьма. - М.: Радянський письменник, 1971. - С. 126-127.