Палестинський народ, хто це Інтернет-газета «КОНТИНЕНТ»
Після «Шестиденної війни» в Ізраїлі встановився майже консенсус щодо того, що не бути іншій державі між Йорданом і морем, крім єврейської (проти було тоді не більше 10-15% леваків). На цей час не менше 50% євреїв вже згодні зі створенням «палестинської держави». Тобто їм переконали, що люди, які компактно проживають у «вотчині» Абу-Мазена, в цьому самому юдофобському місці на Землі, являють собою якийсь, до того нікому невідомий, палестинський народ. І ще навіяли, що ціна контролю над «територіями» надто висока, і вони повірили в досяжність «мирної угоди» з арабами.
Ініціаторам Норвезьких угод вдалося переконати своїх співвітчизників у тому, що звані палестинці – окремий народ, має право на власну державу. Вони ще представили і терористичну організацію ООП як національно-визвольний рух цього народу, який нічим не гірший за сіонізм для євреїв. А оскільки обидва національно-визвольні рухи претендують на ту саму територію, то для вирішення конфлікту між ними її (цю крихітну територію) необхідно розділити.
Потім з'ясувалося, що палестинська сторона розглядає конфлікт з Ізраїлем як свою боротьбу проти окупантів-колонізаторів, які мають забратися не тільки з Іудеї, Самарії та Гази, а взагалі з усього регіону Близького Сходу. Але на той час ліберальна західна громадськість вже настільки перейнялася сподіваннями цього штучно створеного і раптом знедоленим палестинського народу, що докази про відсутність у нього хоч якихось ознак народу не сприймаються зовсім.
Так чи є ця спільність, серед якої, за даними Антидифамаційної ліги, 93відсотка люто ненавидять євреїв, народом? Спробую стати на місце цієї ліберальної громадськості та зайнятися пошуками хоч якихось ознак цього нібито народу. Згідно з тлумачним словником української мови, народ – це «населення держави, жителі країни». Отже, згадана вотчина має бути спершу визнана державою, а потім уже там з'явиться народ. Однак стосовно того, що називають палестинським народом, не тільки була порушена послідовність, а й змінилася сама назва «народу».
Після розпаду Османської імперії до 1948 року на території між Йорданом та Середземним морем держави не існувало. 48 року там виникла держава Ізраїлю. Частина арабів, які проживали на тій території, отримали ізраїльські паспорти і стали ізраїльтянами. Інша частина арабів після окупації Юдеї та Самарії Йорданією отримала йорданські паспорти. Третя частина арабів, що проживала на території сектору Гази, окупованого Єгиптом, єгипетських паспортів не отримала і залишилася просто арабами.
1967 року після переможної шестиденної війни всі ці території опинилися під контролем Ізраїлю. І з цього моменту араби-йорданці в Самарії та Юдеї та араби в секторі Гази раптом усвідомили себе палестинським народом із багатовіковою історією, і почали боротися за своє звільнення від єврейської окупації.
Що ж до багатовікової історії, що бере початок від филистимлян, це явна фальсифікація, яка потребує доказів. Але, можливо, у цих людей існують інші фактори, що об'єднують? Звісно, існують. Один був уже згаданий – це люта їхня ненависть до євреїв. Другий фактор – це масова закореніла люмпенізація. Напевно, на відміну від першого чинника, це потребує пояснення.
Важливою характеристикою будь-якого народу є спільнатрудова діяльність. Палестинські араби, здебільшого, живуть на подачки світової спільноти. При цьому тих, хто їм допомагає, вони ненавидять і зневажають, особливо євреїв, стосовно яких виявляють агресію і водночас від них постійно вимагають.
Біди, можливо, почалися з того, що єврейська держава вирішена була створювати як державу всіх людей, що населяють цю виділену євреям територію рішенням ООН, а не як національне вогнище єврейського народу, згідно з рішенням Ліги Націй. Потім і соціалісти-сіоністи, і сіоністи-ревізіоністи, що змінили їх у 1977 році, скотилися до примітивної боротьби за владу і право керувати народом, що поступово привело суспільство на межу виживання, як народу, так і самої Держави.
Разом з цим спостерігається самозахоплення землі арабською меншістю, яка заперечує іудейський характер країни, що загрожує руйнацією країни. На користь арабській меншості застосовуються закони, успадковані ще з часів турецького панування Палестиною, англійського Мандата та йорданської окупації. В результаті араби вже становлять більшість у деяких регіонах країни, і цілі сектори економіки виявилися захопленими ними.
Однак повернемося до питання про походження палестинського народу, оскільки повний аналіз державної системи Ізраїлю не входить до цієї роботи. Виявляється, схожа назва – «палестинський арабський народ» – прозвучала ще до 1967 року у вступі до палестинської хартії. Тобто мета вживання цього незграбного терміна полягала, мабуть, у тому, щоб ув'язати арабів з Палестиною, одночасно представивши євреїв колонізаторами. Це схоже на зусилля римлян, які намагалися розірвати зв'язок євреїв із цією територією і перейменували стародавню Юдею на Палестину. Але зв'язок євреїв із цією землею непереривалася з біблійних часів, а з 1845 вони стабільно становили більшість населення Палестини.
Сама ж назва «палестинський арабський народ», як і багато іншого, включаючи «національно – визвольну боротьбу» проти єврейських «гнобителів», була вигадана у КДБ. З того часу теракти стали називатися «опіром». Щоб досягти успіху в цій боротьбі, Ясер Арафат став називати терористичну війну боротьбою за права людини нещасних палестинців, що пригнічуються колоніальною владою євреїв.
Подібні хитрощі легко ввели в оману західних спонсорів, і на рахунки ОВП потекли мільярди доларів. А лідер ООП був удостоєний Нобелівської премії миру. Цю лінію успішно продовжив Махмуд Аббас, впроваджуючи по всьому ісламському світу ненависть до євреїв та його основного союзника – Сполучених Штатів Америки. Тобто, за задумом КДБ «національно – визвольна боротьба» палестинців проти єврейських «колонізаторів» мала послужити запалом. І вона таки підпалила ісламський світ як проти Ізраїлю, а й проти його союзника – США, у яких і полягала мета керівництва колишнього СРСР.
Що могло б дозволити собі, ні, не обране щойно, а гіпотетичне керівництво Ізраїлю у подібній ситуації? Чи міг би він наслідувати приклад уряду Ас-Сісі, який, не зважаючи ні на що, знищує підземну інфраструктуру ХАМАСу, бачачи в ній пряму загрозу для власної безпеки? За часи правління Ас-Сісі було знищено понад 1.700 тунелів. На кордоні сектора Гази з Єгиптом було створено «мертву зону». При цьому єгипетська частина міста Рафіах, що примикає до Гази, була повністю знесена.
Навіть будучи надрішучим, гіпотетичне керівництво Ізраїлю не могло б на своїх південних, північних та східних кордонах створити «мертву зону», використовуючи досвідуряд Єгипту. Здається, це твердження не потребує пояснень. Досвід із передачею території сектору Гази під повний контроль палестинських бандитів не може бути позитивним прикладом. І це також очевидний факт. Залишаються або трансфер, або знищення терористичних режимів на територіях, що поки що вважаються автономіями, і встановлення на них ізраїльської юрисдикції з подальшим створенням там органів самоврядування.
Що змінилося у світі за минулі приблизно 50 років з моменту створення ФАТХ-ООП? По-перше, зник Радянський Союз та його КДБ. Його наступник – ФСБ у путінській Україні – сильно поступається йому насамперед інтелектуально. На жаль, антиамериканізм відроджується, хоч і в іншій формі: зникла значною мірою ідеологічна складова і боротьба набула характеру суперництва.
По-друге, Єгипет, який в особі тогочасного лідера Гамаль Абдель Насера був ще одним творцем ОВП, сьогодні змінив своє ставлення до Ізраїлю, втративши водночас інтерес до «національно – визвольної боротьби палестинського арабського народу». Більше того, режим Ас-Сісі є потужною перепоною на шляху розповсюдження радикального ісламу.
Які заходи ізраїльського керівництва за нових умов могли б вважатися адекватними? Оскільки Ізраїль не може дозволити собі таку ж ефективну боротьбу з тунелями, подібну до тієї, яку веде Єгипет, отже, необхідно знищити самих тунельників, незважаючи на обурення світової громадськості. А країни, що оточують Ізраїль, сьогодні не зацікавлені у збереженні ОВП у складі і ФАТХу, і ХАМАСу.
Але ізраїльське керівництво неспроможна піти застосування таких радикальних заходів боротьби з палестинськими бандитами. Доки Ізраїль залишатиметься державою двох ворожих групнаселення, він зможе рішуче захищати себе. Без визначення статусу держави неможливо забезпечити необхідний рівень її захисту. Поки в Кнесеті арабська партія займатиме третє місце, ізраїльська поліція віддаватиме перевагу боротися з ефіопськими, українськими та іншими євреями, намагаючись по можливості не звертати уваги на свавілля з боку арабів.
У цьому бачиться корінь усіх проблем: чи Ізраїль – єврейська держава на єврейській землі, чи євреї – прибульці, які колонізували корінне населення. Двом відповідям відповідають дві абсолютно різні стратегії поведінки. У першому випадку – непримиренна боротьба за власну безпеку та процвітання; у другому випадку – напівзаходи, постійне лавірування з огляду на міжнародну громадську думку. На жаль, останні вибори виявили таку тенденцію: політичні партії заради права «керувати народом» готові відмовитися від будь-яких ідеологічних цілей.