Патріотизм допомагає виконати заповідь любові», Православ’я та світ
Нація - це спільнота людей, які готові йти на смерть один за одного, не знаючи один одного особисто. «Немає більше тієї любові, як хто душу свою покладе за друзів своїх» (Ів. 15: 13), — говорить Спаситель. Що патріотизм - духовна цінність, - розмірковує ієромонах Макарій (Маркіш).
Н.С. Самокиш. Подвиг солдатів Раєвського під Салтанівкою". 1912
ДОВІДКА
Ієромонах МАКАРІЙ (Марк Маркіш) родявся в 1954 році, закінчив Московський інститут інженерів залізничного транспорту. Працював програмістом. З 1985 по 2000 рік жив і працював у США. 1987 року прийняв хрещення. Закінчив Свято-Троїцьку духовну семінарію у Джорданвілі, штат Нью-Йорк. 2002 року після повернення в Україну прийняв постриг, 2003-го висвячений на ієромонаха . Викладає у Івано-Вознесенській духовній семінарії, очолює Службу комунікації Іваново-Вознесенської єпархії. Працює у правлінні комітету захисту сім'ї, дитинства та моральності «Колиска» та Християнської асоціації молоді та сім'ї.
— Отець Макарій, на початку Великої Вітчизняної війни частина української еміграції, в тому числі й духовенства, вважала, що чинити опір німцям не потрібно, що це Бог послав їх звільнити Україну від богоборчої влади. Справді, багатьох окупованих територіях фашисти відкривали храми, закриті більшовиками. Чи можна християнину йти на союз із завойовниками?
— Мені здається, на це запитання можна відповісти лише розглянувши конкретну історичну ситуацію. В історії чимало прикладів, коли Православна Церква чи Помісні Церкви так чи інакше підкорялися завойовникам, вступали з ними до якихось об'єднань. Наприклад, після захоплення турками Східної Римської імперії у XV століттіутворилася міцна співпраця між Патріархатом та турецьким султаном. Турки залишили церковну владу за патріархом, визнавали його «мілет-баші» (головою народу). У Бостоні наші прихожани-греки, добре знайомі з історією свого народу, казали мені, що за 400 років туркократії (так вони називають османське ярмо) вони зазнали менше збитків, ніж за наступні 100 років від рідної грецької влади. Наприклад, за втручання цивільних осіб у церковні справи — особливо за сумнозвісного патріарха Мелетії (Метаксакіса), коли було проведено реформу календаря («новий стиль»), що викликала в Церкві розкол. Це, звісно, приватні думки, але не поодинокі. Але після 1941 року, коли в ході окупації України прояснилося справжнє обличчя націонал-соціалізму, стало очевидно, що з такими завойовниками неможливий жодний компроміс, а треба битися до кінця, на смерть.
Один мій співрозмовник, який тільки почав цікавитися християнством, обурився, коли ми заговорили про Нагірну проповідь: «Отже, і Гітлеру треба було підставити ліву щоку?» Я відповів: "Ні, підставляти ліву щоку треба тому ворогові, якому це принесе користь, дасть можливість виправитися". Як апостол Павло говорить: «Отже, якщо ворог твій голодний, нагодуй його; якщо прагне, напий його: бо, роблячи це, ти збереш йому на голову вугілля, що горить» (Рим. 12: 20). А підставивши іншу щоку Гітлеру, ми лише допомогли йому примножити злодіяння. Сумно, що серед української еміграції деякі вітали його вторгнення в СРСР. Але це ситуація, яку нам, нащадкам, оцінити дуже важко. Наведу аналог з фізики: вибухова хвиля швидше за швидкість звуку, тому її неможливо описати звичайними рівняннями аеродинаміки, потрібні інші характеристики. Ось і 41-й рік був для України ударною хвилею, яка вибиває в людиниз-під ніг звичні критерії: нацизм – з одного боку, комунізм – з іншого. І в українських емігрантах, які наївно повірили у можливість звільнення від одного зла силами іншого, і особливо в генералі Власові та його армії я бачу продовження трагедії, що трапилася в Україні в 1917 році,— заходу і падіння Православної імперії . Точніше, що почалася раніше: революція стала лише спалахом хвороби суспільства. І хіба громадянська війна менш страшна, ніж перехід українських воїнів на бік завойовників через 20 років? І те, й інше — трагедія, і люди, які стали учасниками цих трагедій, варті жалю. Ступінь їхньої провини нехай визначає земне, цивільне правосуддя; а ми повинні молити Небесного Суддю, щоб Він пробачив їм їхні гріхи.
- Ніяк не засуджуючи людей, ми не можемо не намагатися оцінити цей досвід з моральної точки зору, щоб зрозуміти, чому він нас вчить? Виходить, що ті, хто вітав нацизм, «не розрізняли духів»? Адже така думка мала частина Православної Церкви.
— А якщо священик служить у храмі, відкритому окупантами, він зраджує чи свідчить про істинну вітчизну християнина, небесну?
— Священик служить не владі, не загарбникам, а Богові та народу. Тут я жодної моральної дилеми не бачу. Відкрили храм і обов'язок священика — здійснювати там богослужіння. І людський, і професійний. Ось підносити за богослужінням молитви за перемогу ворогів, тобто про поразку своєї батьківщини, неприпустимо.
— Чи могли православні люди вважати своєю батьківщиною СРСР?
— Коли Христос закликав віддавати кесареві кесарево, кесар був окупантом. Учні відмовлялися платити подати не просто державі, а окупаційним військам. Чи можна сказати, що Христос заборонив боротися з окупантами?
— Звісно, це сильна натяжка. Окупант – сьогоднішнє поняття. А 2000 років тому був Рах Romana – Римський світ. Могутня Римська армія навела порядок біля всього Середземномор'я, і протримався цей порядок 1400 років, до падіння Константинополя. Якщо вважати їх окупантами (не лише по відношенню до євреїв, але й до всіх народів, які проживали в Імперії, тоді — від Іспанії до Персії), то можна зайти далеко, заявити, що мусульманські райони України окуповані українськими. І кавказькі терористи так і затверджують. Обережніше треба зі словами. Взаємини народів складаються довго, складно, з урахуванням історичних подій. Апостол Павло в Посланні до Римлян дав точну характеристику тодішньої геополітичної ситуації: «... існуюча ж влада від Бога встановлена» (Рим. 13:1). Тому Спаситель і наказав віддавати земній владі те, що встановлено в її законі. Пізніше, у XIII столітті, святий благовірний князь Олександр Невський після поразки від хана Батия сказав йому: я кланяюся тобі, бо Господь дав тобі владу над нашою землею. Але не можна багато століть сліпо копіювати політичні кроки навіть святих. У XX столітті була зовсім інша ситуація, і ми не могли, не мали морального права вклонитися Гітлеру. Він ніс не порядок, а смерть, руйнування, цілеспрямоване знищення цілих народів.
— Про патріотизм нічого не сказано у Святому Письмі, і сьогодні можна почути, що в таїнстві хрещення, вступаючи до Церкви, людина змінює громадянство — батьківщину земну на небесну.
— Про християнський патріотизм докладно написано в Соціальній концепції Церкви, де наведено й слова святого праведного Іоанна Кронштадтського: «Люби вітчизна земна… вона тебе виховала, відрізнила, вшанувала, всім задовольняє; але особливо люби батьківщину небесну… то батьківщинунезрівнянно дорожче цього, тому що воно святе і праведне, нетлінне. Ця вітчизна заслужена тобі безцінною кров'ю Сина Божого. Але щоб бути членами тієї батьківщини, поважай і люби (його) закони, як ти зобов'язаний поважати та поважаєш закони земної вітчизни». Доводиться з прикрістю зауважити, що ті, хто позбавляє християнина земної вітчизни, помиляються.
— Але ж святі отці нерідко говорили про примарність вітчизни земної. Наприклад, святитель Григорій Богослов: «Земні ж ці вітчизни та породи суть лише забава нашого тимчасового життя та лицедійства. Бо й вітчизною називається те, що кожен вкрав чи насильством, чи власним лихом і де всі однаково мандрівники та прибульці, скільки б ми не грали назвами…» Як зрозуміти такі слова святителя?
— Отже, ви не згодні і з тими, хто вважає поділ людей на нації під час будівництва Вавилонської вежі, як то кажуть у Біблії, Божим прокляттям?
— Наскільки я пам'ятаю, у книзі Буття взагалі немає слова «прокляття». Люди пішли небогоугодним шляхом, почали будувати Вавилонську вежу — і внаслідок цього втратили здатність спілкуватися один з одним. Це природний наслідок людської гріховності. Люди втратили спільність мови, але в результаті національного будівництва набули можливості любити ближнього, зберігати та зміцнювати це кохання.
— Чи може здоровий патріотизм протистояти глобалізації — основна тенденція розвитку сучасного світу? Адже антихрист передбачений як глобаліст.