Пентаграма С

Існує символічний образ, що наочно представляє багатовимірний гештальт-підхід до людини.

відносини

Серж Гінгер представив у пентаграмі п'ять основних вимірів людської діяльності, що розглядаються Гештальт-підходом:

1) фізичний вимір: тіло, сенсорика, моторика, сексуальність.

2) афективний вимір: «серце», почуття, любовні стосунки, інша людина.

3) раціональний вимір: «голова» (обидві півкулі головного мозку!), думки та творча уява.

5) духовний вимір: місце та значення людини в навколишньому космосі та глобальній екосистемі.

Кожен із променів зірки названий відповідною літерою французького алфавіту. У центр зірки поставлено G - початкова літера слова Гештальт, як символізуючу взаємопов'язаність п'яти основних вимірів.

Порядок, у якому розставлено різні «вимірювання», не довільний.

У схемі Гінгера людина стоїть на двох ногах; фізичної та мета-фізичної, які забезпечують його «якоріння» на Землі та у світі.

Якщо переміщатися від одного кінця пентаграми до іншого за годинниковою стрілкою, можна послідовно пройти через:

1) моє ставлення до мого власного тіла, куди включений тільки я (самотність),

2) мої афективні стосунки з коханою людиною (пара),

3) мої інтелектуальні зв'язки (з кількома людьми),

5) і, нарешті, мою приналежність до Всесвіту, тобто через зв'язки, що поступово розширюються. Тому людина протягом усього свого життя повинна намагатися підтримувати рівновагу між тимчасовими періодами, що охоплюють:

  • відносини людини із самим собою (роздуми, читання, медитація.);
  • відносини двох (дружба, кохання,сексуальність. ); '
  • групові відносини (під час навчання, на роботі, у культурі.);
  • відносини із суспільством (економіка, політика.);
  • відносини зі Світом (екологія, філософія, духовність, релігія.).

У цьому порядку відбувається і онтогенез людини, його індивідуальний розвиток від народження до смерті:

1) немовля сконцентрований насамперед на власному тілі,

2) потім немовля встановлює особливі афективні відносини зі своєю матір'ю,

3) потім, вже у свідомому віці, дитина розширює коло своїх відносин у школі,

4) підліток і дорослий беруть активну участь у суспільному житті,

5) і, нарешті, людина похилого віку, яка думає про власну смерть, все більше і більше цікавиться духовним життям.