Передіснування що таке передбачення значення і тлумачення слова, визначення терміну
- поняття, що входить у коло ідей вчення про перетворення і означає ті його етапи, які передували даному, теперішньому, і надали на останнє свій вплив. Напр., докладно розроблено П. Будди Шакья - Муні, який сповістив світові вчення про порятунок. Факти П. викладено у т.з. джатаках, що оповідають про 550 колишніх переродження Будди. Матеріал для джатак черпався гол. обр. з інд. фольклору.
- сформоване платонізмом уявлення про те, що душа людини існує в гірському світі насамперед свого народження у земному тілі. Зазвичай ті, хто переконані у передіснуванні душі, вірять також у реінкарнацію. Християнство не прийняло реінкарнацію, тому багато хто, хоч і не всі мислителі, відкинули також і передіснування. Але Оріген (III ст.) припускав, що людські душі передіснують у часі до народження на землі, а, згідно з о. П.Флоренському, - не в часі, а у вічності, у Божому задумі. У ньому ж є весь світ. Католицькі мислителі вважають за краще думати, що кожна індивідуальна душа твориться заново Богом, коли відбувається зачаття, тому про її передіснування немає сенсу говорити. Є інша гіпотетична точка зору, що індивідуальні душі ніби випливають із "загальнолюдської душі" старого Адама, на підтримку чого посилаються на практику хрещення немовлят. Ідея передіснування, якщо брати її в прямому розумінні, пов'язана з передумовою, що людська душа вже була безтілесною і нічого поганого для неї в цьому немає, тоді як християнська віра говорить про те, що душа людини, коли вона позбавлена тіла, живе неповноцінною та неповною життям, тому і є сподівання Воскресіння тіла для життя вічного.
філософське питання , що стосуєтьсядо трьох різних предметів: 1) перебування всього світу поза часом, як форми нашого чуттєвого погляду; тут вживання слова "передіснування", очевидно, не точно; 2) існування індивідуальних душ раніше їхнього фізичного народження на землі; це є передіснування у власному значенні; 3) самостійне буття 2-ї іпостасі Св. Трійці насамперед створення світу; це питання спеціально-богословське. Ідея передіснування душ (у другому сенсі) має своїм головним представником Орігена, що спирався на думку Платона і платоників і вчив, що означала або від віку створено Богом певну кількість душ, з яких деякі, актом своєї волі відпадаючи від божественного або вічного світу, втілюються в області буття матеріального та зазнають тут різної долі. Поруч із цією теорією з'явилася інша, яка стверджувала перевагу всіх душ, але не в надчуттєвому світі, як роздільних сутностей, а разом, в загальному прабатькові людства; певне своє буття індивідуальні душі отримують, на цей погляд, від найближчих батьків, разом з появою фізичного зародка. Ця теорія, названа традуціанізмом, має своїм найвідомішим у християнській літературі представником Тертуліана і спирається на онтологічні погляди стоїків, які визнавали духовне буття невід'ємним від тілесного. Але ні платонічна теорія Орігена, ні стоїчна Тертуліана не отримали загального визнання; пануючим у школах залишився третій погляд на походження душі, що заперечує передіснування взагалі і задовольняється твердженням, що під час утворення кожного людського тіла особливим актом божественної волі твориться з нічого відповідна йому душа. Цей погляд, який явно відмовляється від будь-якого роз'яснення богословських і філософських труднощів,пов'язаних з предметом, називається креаціонізмом (від Create - творити). Вл. З.
Термін використовується для вказівки того, що ми жили раніше. Те саме, що перетворення в минулому. Подібна думка висміюється одними, відкидається іншими, називається безглуздою і неспроможною третіми; все ж таки це найдавніше і найпоширеніше вірування з незапам'ятних часів. І якщо це вірування було цілком прийнято найтоншими філософськими умами дохристиянського світу, то, звичайно, буде лише справедливо, що деякі з наших сучасних мислячих людей також повинні вірити в це або принаймні приймати цю доктрину через відсутність доказів зворотного. Навіть у Біблії на це натякається більш ніж одного разу - коли Іван Хреститель розглядається як перетворення Іллі, або коли Учні запитують, чи був сліпий народжений сліпим за його гріхи, що рівносильно твердженню, що жив і грішив перед тим, як був народжений сліпим. Як чудово висловився м-р Бонвік: це було "процесом духовного просування і дисципліни душі. Розпещений сластолюбець повертався жебракам; гордий пригнічувач - рабом; егоїстична світська дама - швачкою. Оборот колеса давав можливість для розвитку знехтуваного або зловживаного розсуду і зловживаного розсуду. ідеї перетворення у всіх країнах і в усі часи. . Таким чином зживання зла . Воістину, "зле діяння слідує за людиною, переходячи через сто тисяч переселень" ("Панчатантра"). "Всі душі мають тонкий провідник, на кшталт тіла, який переносить пасивну душу з одного матеріального житла до іншого", каже Капіла; а Беснейдж, говорячи про євреїв, пояснює: "Під цією другою смертю не мається на увазі пекло, але те, що трапляється, коли душа вдруге одушевлює тілоГеродот повідомляє своїм читачам, що єгиптяни "перші заговорили про цю доктрину, згідно з якою душа людини безсмертна, і після руйнування тіла входить у новонароджену істоту". Коли, як вони заявляють, душа пройде через всіх тварин на землі і морі, і всіх птахів, вона знову увійде в тіло новонародженої людини." Це є Передіснування. , було лише оновленням, що веде до нового дитинства, і нової юності". (Див. "Реінкарнація".)
- Раніше буття (див. Метемпсихоз ). Про попередження духу, його існування до переселення в тіло міркували Платон та ін (див. Анамнезис).